# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 11 23_S53
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sonnenhellen Worte Gottes von der seligmachenden und wiedergebärenden Kraft der heil. Taufe zu verdunkeln suchen, ist keiner Widerlegung werth. Wer sich durch solch elendes Geschwätz verführen läßt, von den klaren Worten seines Gottes und Heilandes abzugehen, der ist nichts Besseres werth, als daß er so um den theuersten Gottestrost, der in den Gnadenbrunnen der heil. Taufe gelegt ist, von solchen leichtfertigen, hochmüthigen und selbstheiligen Menschen bestohlen werde. O ihr lieben lutherischen Christen, laßt euch darum warnen! Haltet euch doch fest an jene Worte Gottes von euerer heil. Taufe, und wer sie euch wankend machen, ihr helles Licht euch verdunkeln und mit seinen Vernunftglossen verdrehen und verkehren will, dem rufet zu: „Hebe dich weg von mir, Satan, du bist mir ärgerlich; du meinst nicht was göttlich, sondern was menschlich ist.“ (Matth. 16, 23.) So oft auch die Wiedertäufer zu euch sagen: „Ja sollte Gott gesagt haben“ (1. Mos. 3, 1.): daß der Mensch durch die Taufe selig werde? „Sollte Gott gesagt haben“: daß man durch die Taufe von Sünden abgewaschen werde? „Sollte Gott gesagt haben“: daß die Taufe ein Bad der Wiedergeburt sei? u. s. w. u. s. w. —so wisset, der Satan ist es dann, der wieder durch sie redet, wie er einst zu Eva sprach: „Ja, sollte Gott gesagt haben?“ und wie er zu Christo sprach: „Bist du Gottes Sohn?“—u. laßt euch dann mit ihm nicht wie Eva in Vernunftdisputationen ein, sondern sprechet mit Christo immer und immer wieder: „Es stehet geschrieben!“ (Matth. 4, 4. 7. 10.) Vor dieser Waffe werden alle Verkehrer und Zerstörer der heil. Taufe fliehen und sich trollen.

Nur Eins wollen wir hier in Betreff der Einwürfe der Wiedertäufer erwähnen. Dieselben suchen nämlich ihrer gottlosen Irrlehre, daß es mit der Taufe nichts sei, einen Schein zu geben, daß sie sagen; Wie kann die Taufe selig machen, da ja Christus allein selig macht? Mit diesem Einwurfe beweisen aber die armen Wiedertäufer, von welchem erschrecklichen Unverstande sie befangen sind. Sie verwechseln nämlich hier die verdienstliche Ursache der Seligkeit und das dieselbe darbietende Mittel. Freilich ist Christus die einzige verdienstliche Ursache der Seligkeit, und wollte Gott, die unglückseligen Wiedertäufer erkennten und glaubten das von Herzen! Aber das erkennen und glauben eben sie nicht nur nicht,†) sondern sie wollen nun auch uns armen Menschen das von Gott verordnete Mittel nehmen, wodurch Gott die von seinem lieben Sohne Jesu Christo, als dem einzigen Seligmacher, sauer verdiente Seligkeit uns anbietet, darreicht und versiegelt. Die blinden Menschen sehen nicht, daß man ja freilich sagen muß: Christus macht allein selig,—nämlich als die einzige verdienstliche Ursache; das Wort und die heiligen Sakramente machen allein selig,—nämlich als die einzigen kräftigen Gnadenmittel; der Glaube macht allein selig,—nämlich als die einzige, die dargebotene Seligkeit ergreifende Hand; die Gnade macht allein selig,—als die einzige innerliche Gott bewegende Ursache u. s. f. Eben so ist es auch mit dem Einwurf, St. Petrus sage ja deutlich, daß die heilige Taufe der Bund eines guten Gewissens mit Gott sei 1. Petr. 3, 21. Also sei sie ja nicht ein Bad der Wiedergeburt! Es ist das ein Seitenstück zu dem Einwurf der Reformirten, welche auch sagen, da Christus sage: „Solches thut zu meinem Gedächtniß“ also sei ja in dem heiligen Abendmahl nicht der Leib und das Blut des HErrn! Solche Einwürfe lassen sich nur aus einem Gerichte Gottes erklären, das über die kommt und durch welches die in immer größere Blindheit dahin gegeben werden, die für den Glanz des Evangeliums ihre Augen muthwillig verschließen. Denn welcher Mensch von gesunden Sinnen sieht nicht ein, daß wenn Eines von einer Sache gesagt wird, damit ja nicht das Andere, was auch von demselben gesagt wird geläugnet werde? Welcher Mensch, der noch gesunde Sinne hat, wird, wenn ihm zugerufen wird: „Iß und freue dich!“ aus den letzten Worten schließen, also solle er sich nur freuen und nicht essen? Welcher Mensch, der noch gesunde Sinne hat, wird, wenn Gott zu uns sagt: daß er in der heil. Taufe einen Bund mit uns aufrichte, daraus schließen, also ist die Taufe nur ein Bund und alle anderen Verheißungen von der Vergebung der Sünden, von der Wiedergeburt, von der Seligkeit ꝛc., welche Gott an seine liebe heilige Taufe geknüpft hat, sind null und nichts?

†) Gerade indem die Wiedertäufer die Taufe für ein gutes Werk des menschlichen Gehorsams halten, welches sie nur thäten, um, wie Christus alle Gerechtigkeit zu erfüllen, so stoßen sie durch diese ihre Lehre von der Taufe die Grundlehre um, daß Christus allein und kein Werk gerecht und selig mache und daß Christus allein, und kein Mensch, auch kein hochmüthiger Wiedertäufer „alle Gerechtigkeit erfülle“ und erfüllen könne. Matth. 13, 15.

Erbarme sich Gott über diese armen blinden Menschen!

(Fortsetzung folgt.)

(Eingesandt von A. H.)

Nachrichten aus Europa.

Eben angekommene Briefe erzählen, Pastor Eichhorn, der treue Vorkämpfer der Lutheraner in Baden sei wieder in's Gefängniß geworfen. Schon seit längerer Zeit haben die Lutheraner in andern Ländern, z. B. im Königreich Hannover, Liebesgaben zusammengelegt, um jenem braven Glaubenszeugen in seiner bedrängten Lage beizustehen.

Zu Stade in der Hannoverschen Provinz Bremen und Verden haben am 9. September mehrere christliche Frauen im Auftrage vieler christlichen Mitschwestern 350 Rth. an den Kassenmeister des „Vereins zur Unterstützung der Lutherischen Kirche in Amerika“ abgeliefert, um diese Summe zur Unterstützung unseres Concordia-Colleges und Seminars in St. Louis zu verwenden. Es ist das der Erlös aus weiblichen Handarbeiten, welche von jenen Freundinnen unserer guten Sache zusammengebracht waren.

Die Anweisung für deutsche Einwanderer, welche von dem Einwanderungs-Commitee unserer Synode den Herren P. Brohm, Bergmann und Birkner in New-York ausgegeben worden ist, steht bereits vollständig in dem Stader Sonntagsblatte abgedruckt und ist in Stade auch einzeln zu 4 Pfennigen das Stück zu haben. Wollten doch die Leser des Lutheraners, wenn sie an ihre Verwandten nach Deutschland schreiben auf dies vortreffliche Unternehmen aufmerksam machen.

Seit einigen Jahren besteht in Hermannsburg, einem schönem Dorfe mitten in den Wäldern der Lüneburger Heide, eine Anstalt zur Ausbildung von Missionaren unter den Heiden. Der dortige Pastor Harms, besser sollte ich sagen, die Bauern unter der Leitung des Pastor Harms, haben dies Missionshaus angelegt, dessen Vorsteher Theodor Harms, der Bruder des Stifters ist. So sehr wir es nun auch beklagen müßen, daß jener hochbegabte Prediger, der ältere Harms, vielfach die gesunde und heilsame Lehrform und Weise der lutherischen Kirche verschmäht und die gewaltsame u. geistestreiberische Methode der Secten befolgt, so müßen wir uns doch auch darüber freuen, daß wohl in keiner Missionsanstalt Deutschlands, die Leipziger ausgenommen, die lutherische Lehre so rein gelehrt wird, wie in Herrmansburg, daß überhaupt dort bei Lehrern und Hörern mehr und mehr kirchliches Wesen und kirchliche Zucht durchdringt. Pastor Harms hat seine Missionsanstalt unter die Aufsicht des lutherischen Consistoriums zu Hannover gestellt, und Viele, welche noch vor Kurzem auf das ganze Unternehmen und dessen Leiter als unlutherisch und sectirerisch blickten, sind warme Freunde desselben geworden. So wenig wie diese Anstalt kostet keine der Art in Deutschland: im letzten Jahre haben sie nur 1000 Rth. verbraucht, obwohl eben acht junge Männer für den Missionsdienst abgesandt werden konnten. Speicher, Keller und Küche sind nämlich beständig mit Vorräthen aller Art, von den Bauern herbeigeschafft, angefüllt. 128 Hemden waren genäht, 80 gerade in der Mache; an Strümpfen ist ein Vorrath auf viele Jahre vorhanden. Als die Zeit herannahte, daß 8 Zöglinge zum Missionsdienst vorbereitet waren, sah sich Pastor Harms unter den heidnischen Völkern um, wohin Gottes Finger ihn weisen möchte. Er beschloß alle 8, 6 Prediger nämlich, Cohrs, Hohls, Meyers, Schrader Schütze, Struve, und 2 Lehrer unter das wilde Volk der Gallas im östlichen Afrika (Nachkommen des Ham) zu schicken und ihnen, wo möglich, einige Bauern mitzugeben, um auf die Weise eine kleine christliche Gemeinde mitten unter die Heiden zu führen. Welches Schiff aber sollte die Missionare in jene Gegenden bringen? Es gehen eben keine Schiffe von Deutschland dahin. Harms beschloß, selbst ein Schiff zum Missionsdienst zu bauen. Schreiber dieses hat selbst gelacht, als er die Geschichte hörte und gesagt, das ist doch erschrecklich unpraktisch! Aber das Schiff ist fertig, eine Brigg von 120 La-