# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 12 06_S57
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Der Lutheraner.
Offenb. Joh. Cap. 14, v 6. 7.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 10.  St. Louis, Mo., den 6. December 1853.  No. 8.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben voraus zubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle anderen aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

Jesuitismus.

(Fortsetzung.)

Daß die Jesuiten unmoralische Grundsätze hegen, ist, wie wir gesehen haben, selbst im Breve eines Papstes, woraus wir in voriger Nummer einen Auszug in wortgetreuer Uebersetzung geliefert haben, so unzweideutig ausgesprochen, daß es nur die Unverschämtheit läugnen kann. Wenn nun der St. Louiser „Herold des Glaubens“ den Jesuitismus dennoch von der Schuld losspricht, unmoralische Grundsätze zu hegen, so hat er uns, einen Lutheraner, dadurch in die merkwürdige Lage versetzt, ihm, einem Diener des Papstes, beweisen zu müssen, daß sein Papst in jenem „apostolischen Breve“ nicht gelogen und verläumdet hat. So wenig wir aber sonst geneigt sind, einen Papst gegen die Anklage, daß er gelogen habe zu rechtfertigen, so thun wir es doch in dem gegenwärtigen Falle ohne Zögern, und überlassen es getrost dem „Herold des Glaubens“ dies als ein neues Zeugniß eines Protestanten für das Papstthum seinen Lesern mitzutheilen.

Ehe wir jedoch die Belege für die Wahrheit der Beschuldigung, daß die Jesuiten die gottlosesten Grundsätze hegen und darnach handeln, aus ihren Schriften geben, müssen wir eine Hinterthür verschließen, durch welche die Jesuitenfreunde gewöhnlich zu entschlüpfen suchen, wenn ihnen Schwarz auf Weiß vorgehalten, und so die Vorderthür, durch welche ehrliche Leute hinausgehen verriegelt wird. Eine gewöhnliche Ausflucht der Advocaten des Jesuitenordens ist nemlich diese: jene gottlosen Sätze seien nur von einzelnen Gliedern des Ordens, von einzelnen entarteten Söhnen Loyola's aufgestellt worden, der Orden selbst aber stehe von solcher Schuld durchaus rein da. Darauf könnten wir nun freilich wieder kurz antworten, daß dieß ja gegen die Entscheidung ihres unfehlbaren Papstes selbst sei, der offenbar den ganzen Orden für schuldig hielt, da er nicht nur einzelne Jesuiten verdammte, sondern den ganzen Orden als ein verderbl. Institut auf immerwährende Zeiten aufhob, ja es verpönte, einem gewesenen Jesuiten je wieder die Leitung irgend einer Anstalt anzuvertrauen. Durch letzteres erklärte der Papst jeden Jesuiten schon als solchen für einen Menschen, dem man, wenn er auch äußerlich noch so unbescholten dastehe, nie trauen und daher nie wieder irgend eine Gewalt in die Hände geben dürfe. Da jedoch die jesuitisch-römischen Christen glauben, hierbei sei selbst ihrem heiligen, de cathedra redenden Vater etwas Menschliches widerfahren (nach dem alten Sprichwort: Errare humanum est d. h. Irren ist menschlich), so müssen wir freilich auf diesen summarischen Beweis auch hierbei verzichten. Wir bedürfen aber auch, leider! dieses Beweises nicht. Es ist nur zu klar, daß nicht nur einzelne Glieder jene, alle christliche, ja alle natürliche Sittlichkeit umstoßenden, Grundsätze hegen, sondern daß dies die Grundsätze des ganzen Ordens immer gewesen seien und noch sind. Der erste Grund hiefür ist dieser, weil jede Schrift eines Jesuiten erst die Censur des Ordens passiren muß und daher stets mit Approbation desselben herauskommt. Denn so heißt es u. A. in dem Institutum des Jesuitenordens: „Verschiedne Lehren sind nicht zuzulassen, weder mündlich in Predigten oder öffentlichen Vorlesungen, noch schriftlich in Büchern; und zwar sollen diese nicht herausgegeben werden können ohne Approbation und Zustimmung des vorgesetzten Generals, welcher die Prüfung derselben wenigstens dreien übergeben soll, welche mit gesunder Lehre und scharfem Urtheil in der betreffenden Wissenschaften begabt sind.“ (Siehe: Institutum Societatis Jesu auctoritate congregationis generalis XVIII recusum. Pragae 1757. fol. Vol. I, fol. 372 373.)

Der zweite Grund, warum die infamen Lehren, welche viele Jesuiten offen bekannt haben, dem ganzen Orden zuzuschreiben sind, ist dieser, weil der Orden den Probabilismus ausdrücklich nicht verdammt, sondern vielmehr officiell gestattet und anerkannt hat. Der Probabilismus ist nehmlich der