# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 12 06_S62 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) 62 z. B. eben auf die Meinung, als dürfe ein Christ überall keinen Eid schwören. Das ganze Buch in allen seinen Theilen macht von vorne herein den Eindruck, daß wir uns von einer festen sicheren Hand mitten in die Fülle göttlicher Wahrheit geleitet fühlen. Der Schriftstellen werden verhältnißmäßig nur sehr wenige angeführt, wie auch die Vorrede S. IX im Voraus bemerkt, aber die er anführt, sind allezeit besonders treffende, werden an Stellen vorgebracht, wo man Begründung aus der Schrift erwartet, und werden klar ausgelegt, so daß man sie ohne viel Auswendiglernen behält und daher auch nicht so bald wieder vergißt. Siehe z. B. Fr. 402 und 403, Fr 875). Auch die Beispiele aus der Schrift und Kirchengeschichte, welche die Lehre anschaulich machen, sind trefflich ausgewählt und in jener Weise erzählt, die Luthern eigen ist u. aus einem Geschichtlein ein kleines feines Gemälde macht, so klar und ergötzlich, daß es sich dem Herzen unauslöschlich einprägt. (Vergl. Fr 492 547, und 839). Es ist mir leid, daß ich nicht mehr Beispiele der Fülle, Lauterkeit und Schriftmäßigkeit, mit welcher Dr. Luther in diesem Buche die Lehre handhabt, vorführen darf, aber, „der Lutheraner“ würde den Raum dazu nicht hergeben können, und ich darf hoffen, daß die Leser das Buch selbst fleißig studiren werden. Es kann uns kräftig dazu helfen, daß wir die heil. 10 Gebote nach der vierfachen Weise üben, dazu Luther sie für uns handelt als Lehrbüchlein, als Dankbüchlein, als Beichtbüchlein und Betbüchlein. Der Beschluß der Heil. 10 Gebote, die Drohung und Verheißung ist einmal in dem Verhältniß dieser Worte zum ersten Gebot, alsdann in ihrem Verhältniß zu allen Geboten ausgelegt. Auch hier bewundern wir den gewaltigen Ernst, mit welchem Luther das Schwert des Geistes wider die Sicheren und Schläfer führt, wie er dagegen die Kleinmüthigen und Verzagten so süß und lieblich läßt zu schmecken und zu sehen wie freundlich der Herr ist (S. Fr. 897), dabei aber nimmer vergißt, von den Verheißungen des Gesetzes auf die Verheißungen des Evangeliums hinzuweisen, als die allein unser Herz vor Gott mögen stillen (S. Fr. 928). Ohne daß geradebesonders davon die Rede wäre, ist doch in dem ganzen Buche das Gesetz zu seinem dreifachen Gebrauche angewandt, ein Riegel zu sein wider die Bosheit der rohen widerspänstigen Menschen, ein Spiegel, darin wir unsere Sünden mögen erkennen, und eine Regel, nach welcher wir in Kraft des Heil. Geistes mögen wandeln. Das Buch ist für Jedermann, nicht bloß für die Prediger und Lehrer; Hausväter und Mütter werden darnach ihre Kinder und Gesinde fruchtbarlich unterrichten können, wie es ihre Schuldigkeit ist; wollte Gott nur, daß in den Häusern wieder einmal rechte Uebung des Katechismus zu Stande käme. Zur Erleichterung des Unterrichts hat der Verfasser die Fragen, welche man in einem ersten Cursus etwa mit den Kleinen und Ungelehrten durchnehmen kann, mit einem (*) bezeichnen lassen. Frucht und Segen wird Gott diesem Buche schenken, denn es predigt lauter und einfältig Seine heilsame Lehre. Wolle derselbe gnädige Gott dem theuren Verfasser Leben und Gesundheit geben, auch die andern Hauptstücke des Katechismus in ähnlicher Weise auszulegen zur Erbauung vieler Christenleute. A. Hoyer. (Eingesandt.) Verhandlungen der 15. Sitzung der ersten Conferenz des östlichen Bezirks der Allgm. Evang. Luth. Synode von Ohio und a. z. St. I. Sitzung. Zufolge einem Beschluß der letztjährigen Sitzung, versammelten sich die Glieder der Conferenz, nebst Gem. Abg. in der Jerusalems Kirche, Hickory Township, Mercer Co., Pa., Freitags Morgens, 9 Uhr. Eröffnet mit Gesang und Gebet vom Präsidenten. Prediger gegenwärtig: 1. Pastor M. Kuchler, Erie, Pa. 2. „ W. A. Fetter, Butler, Pa. 3. „ F. G. Zeumer, Pittsburg, Pa. 4. „ G. Kranz, London, Pa. 5. „ J. D. Nunemacher, Sägertown, Pa. 6. „ J. Hengist, West Greenville, Pa. 7. „ S. Bächler, North Lima, Ohio. Gemeinde Abgeordnete. Jakob Haßler. Johannes Rieger. Jonas Neuhardt. Peter Pauli. Johannes Ilgerfritz. Abwesend waren die Br. Hölsche u. Braasch. Diese Conferenz-Versammlung bestand daher aus 12 stimmfähigen Gliedern. Hierauf ward der Bericht des letztjährigen Präsidenten, G. Krantz, verlesen. Die Wahl für Beamten fand nun statt; das Ergebniß war, daß Pastor W. A. Fetter zum Präsidenten, „ J. D. Nunemacher z. Sekretär, und „ J. Hengist zum Schatzmeister erwählt wurde. Beschlossen, daß der letztjährige Beschluß in Bezug auf die St. Markus Gemeinde in Butler, Pa., erneuert sei. Vertagt bis Nachmittags 3 Uhr, Gebet von Br. Zeumer. II. Sitzung. Freitag Nachmittags 3 Uhr, Gebet vom Präs. Beschlossen, daß Br. F. G. Zeumer, J. Hengist und Peter Pauli eine Committee bilden, über unvollendete Geschäfte im letzten Jahre zu berichten. Beschlossen, daß der Bericht des Präsidenten zur Berathung aufgenommen werde. Beschlossen, daß Br. Zeumer, Fetter und Kranz eine Committee bilden, um an Ort und Stelle die Sache von J. G. Hahn zu untersuchen. Beschlossen: daß die Conferenz es mißbilligt, daß Br. Braasch, ohne gehörige Gründe anzugeben, sich vom heil. Predigtamt zurückgezogen hat, daß daher dem Präsidenten der Conferenz hiemit aufgetragen werde, Br. Braasch zu der Erklärung aufzufordern, warum er so gehandelt hat. Beschlossen, daß Br. Bächler und Kuchler eine Committee bilden, um über das Bauen gemeinschaftlicher Kirchhäuser und die Einführung gemeinschaftlicher Kirchenordnungen der Conferenz Beschlüsse vorzulegen. Beschlossen, daß wir als Conf. unserer Jugend und den älteren Confirmanden das Buch, betitelt „Timotheus“ dringend empfehlen. Beschlossen, daß Br. Kranz, Fetter und Gem. Abg: Rieger eine Committee bilden, der Conf. einen Bericht vorzulegen, ob die weltliche Obrigkeit auf Gottes Wort gegründete Rechte hat, die hl. Ehe einzusegnen. Vertagt bis Morgen 9 Uhr Gebet von Br. Kuchler. III. Sitzung. Sonnabends, 9 Uhr Morgens. Eröffnung mit Gebet vom Sekretär. Beschlossen, daß die sämmtlichen Berichte der Prediger über den Zustand ihrer Gemeinden einer Committee zur Berichterstattung übergeben werden. Die Committee besteht aus Br. Kuchler, Zeumer, Kranz, Abg. Haßler und Ilgerfritz. Bericht der Committee über unvollendete Geschäfte. Da die uns zur Berichterstattung übergebenen Gegenstände von großer Wichtigkeit für unsere Kirche und Prediger sind, indem sie einen kranken Punkt in unserem Gemeindeleben betreffen, erlauben wir uns achtungsvoll zu berichten, wie folgt: A. Geheime Gesellschaften. Diese sind als unchristlich und schädlich daraus zu erkennen, daß sie nach ihren Grundsätzen die Grundlehren unseres Christenglaubens zu vernichten streben; da ihre Glieder Götzendiener sind, indem sie die Furcht und die Liebe und das Vertrauen vor Gott schwächen, und sie verleiten zum leichsinnigen Schwören. Ihre Wohlthätigkeit ist unchristlich, indem sie gegen die Grundsätze der heiligen Apostel streitet: „Lasset uns Gutes thun an Jedermann, allermeist aber an des Glaubens Genossen“ — nur denen giebt, die zuvor gegeben haben; die Forderung zur Aufnahme ist nicht der christliche Glaube, sondern nur äußere Gerechtigkeit; und der Zweck, Befriedigung ihres Eigennutzes. B. Temperenz-Gesellschaften. Diese sind unchristlich und schädlich, weil sie sich andere Wege zu ihrer Seligkeit erdenken, und ihre Gerechtigkeit in Werken suchen, die vor Gott nicht gelten, weil sie nicht aus dem Glauben, sondern aus dem Hochmuth kommen, denn was nicht aus dem Glauben geht, ist Sünde. Auch daraus ferner, weil sie ihre Ordnungen und Verbindungen höher als Gottes Wort und seine Kirche achten — auch sie verführen zur Heuchelei und Selbstgerechtigkeit.*) *) Mißverständnissen vorzubeugen erlauben wir uns die Bemerkung, daß die Chrw. Conferenz nicht gegen Temperenz d. h. Mäßigkeit auftreten, sondern nur den Weg verwerfen will, auf welchem die Temperenzgesellschaften ihren sonst guten Zweck zu erreichen suchen, indem das Christenthum den Weg der Buße und Bekehrung dazu anweist. D. R.