# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 01 17_S81
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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten
Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrg. 10.  St. Louis, Mo., den 17. Januar 1854.  No. 11.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subskriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle anderen aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

Jesuitismus.

(Schluß.)

So haben wir denn nun, was die Jesuiten betrifft, zweierlei unwidersprechlich bewiesen: erstlich, daß die Jesuiten wirklich nicht nur den berüchtigten Grundsatz, daß der gute Zweck das böse Mittel heilige, sondern auch überhaupt die allerschändlichsten, gottlosesten Moralgrundsätze hegen; und zweitens, daß diese Grundsätze nicht etwa allein von einzelnen schlechten Gliedern des Jesuitenordens, sondern von dem ganzen Orden selbst gehegt werden. Nach dem, was wir aus den eignen Schriften der berühmtesten Schriftsteller aus den Jesuiten, aus der Aufhebungsbulle Papst Clemens des XIV. und aus der Constitution der Jesuiten selbst mitgetheilt haben, müssen nun die hiesigen jesuitischen Blätter entweder verstummen, oder wenn sie sich dennoch aufs Leugnen legen wollen, so können sie es in keiner andern Weise, als der auf der That ertappte Dieb, der seine Unschuld betheuert, während die Enden der von ihm gestohlenen Güter aus allen seinen Taschen hervorgucken und die unverdauten gestohlenen Feigen sich richtig in seinem aufgeschnittenen Magen vorfinden. Wir haben aus einer großen Schaar jesuitischer Schriften die schauderhaftesten Sätze angeführt. Ähnliche, und zum Theil noch schmutzigere, Sätze könnten wir aus Schriften von mehr denn zwanzig noch nicht genannten Namen des genannten Ordens beibringen, fürchteten wir nicht, daß der Abscheu unserer Leser vor den Zeugnissen von der Immoralität der Jesuiten sich bereits in zu großen Ekel verwandelt haben werde. Die Literatur (das Schriftenthum) der Jesuiten belegt es zum Entsetzen, daß gerade im Gegentheil solche Jesuiten, welche Gewissen und Sittlichkeit nicht für Gaukelei beschränkter Köpfe hielten unter ihnen vereinzelt dastehen;*) viele von diesen verließen endlich den Orden und traten zum Theil zur lutherischen Kirche über. Ein herrliches Beispiel hiervon ist das des Jesuiten Reihing, dessen Bekehrung wir unseren Lesern bereits vor zehen Jahren in dem ersten Jahrgang des „Lutheraner“ erzählt haben. Was das Institutum der Jesuiten betrifft, das heißt, jenes Werk, welches die Constitution, die Grundverfassung des Jesuitenordens enthält, die jeder Jesuit bei dem Eintritt in den Orden beschwören muß und auf welcher das ganze Gebäude desselben, als auf seiner Grundlage, erbaut ist, so haben wir gesehen, daß die fluchwürdige Moral, welche die einzelnen Jesuiten der Welt frech und unverschämt zum Besten gegeben haben, darin schon völlig, wiewohl in der Wurzel, enthalten ist. Aus dieser Ordensverfassung haben wir gesehen, daß ein Jeder, welcher in den Jesuitenorden tritt, indem er jene Verfassung beschwört, damit zugleich feierlich schwören muß, nicht nur aller christlichen, sondern auch aller menschlichen Moral abzusagen und die unsittlichsten Grundsätze zu vertheidigen und auszuführen. Es ist keine Frage, wenn es dem Teufel einfiele, eine Gesellschaft von Menschen zur Aufhebung von Religion und Sittlichkeit auf Erden ordentlich zu organisiren, so könnte er keine bessere, für seine Pläne wirksamere Verfassung sich aussinnen, als bereits in dem „Institutum Societatis Jesu“ niedergelegt ist. Wir müssen unsere Leser darauf wiederholt aufmerksam machen; denn es wird, besonders hier in Amerika, so viel gegen die Jesuiten geschrieben, was, so wahr es auch immer ist, seines Zweckes verfehlt, da man auf jene Quelle, woraus die Scheuslichkeiten der einzelnen Jesuiten nothwendig fließen mußten, nicht zurückweist. Daher sind denn die Jesuiten, wenn ihnen die Schande ihrer Genossen vorgehalten wird, immer sogleich mit der Antwort da, das seien Sachen Einzelner, die der ganze Orden nicht vertreten könne; während sie recht gut wissen, daß gerade diejenigen Jesuiten, welche es gewagt haben, alle Unsittlichkeit grundsätzlich zu vertheidigen, die kühnsten und consequentesten Vertheidiger ihres Systems und ihre treuesten Glieder gewesen seien und noch sind, die sich für die Sache des Ordens geopfert haben

*) So waren zur Zeit Gonzalez, Generals des Ordens von 1686 an, nur drei namhafte jesuitische Schriftsteller aufzutreiben, die sich entschieden gegen den schändlichen Probabilismus ausgesprochen hatten.