# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 01 17_S86
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sche wendend, den Aufsatz schließt. Es sind folgende:

„Seid Ihr noch nicht müde der Fesseln, welche Euch die deutschen Revolutionäre von 1848, die die Controlle der Presse auf verschmitzte Weise an sich zu bringen wußten, angelegt haben? Wollt Ihr länger Eure religiösen, sittlichen und socialen Verhältnisse vor Euren amerikanischen Mitbürgern mißrepräsentiren lassen? Ihr könnt, wenn Ihr nur wollt, diese Lästerer, die Euren Gott verhöhnen, Euren Glauben verspotten, den guten Leumund Eurer Weiber und Töchter beklecksen, schnell zum Schweigen bringen. Haltet Gemeindeversammlungen, und fasset Beschlüsse, worin Ihr Euch entschieden gegen die Redakteure der Zeitungen aussprecht; ersuchet sie solche Beschlüsse zu veröffentlichen, und wenn sie Euch die Aufnahme verweigern, so entzieht ihnen Eure Unterstützung! Errichtet neue Blätter, an allen Orten, die nicht Eure Ansichten mißrepräsentiren, sondern dieselben treu abspiegeln! Auf u. drauf! Steuert diesem Unwesen und streifet die Fesseln ab, die Ihr nun so lange schon mit Unwillen getragen habt. Wir sind bereit solche Gemeindebeschlüsse, wenn die Lokalblätter die Aufnahme verweigern, in unsere Spalten aufzunehmen. Ihr aber, Herausgeber von deutschen Zeitungen, die Ihr Gott ehrt, auf Zucht und Sitte haltet, redet der guten Sache das Wort! Wir werden die Namen aller Blätter, die sich in unserem Sinne aussprechen, durch unsere Spalten veröffentlichen!“—

Der „Lutheraner“ hat hierzu nichts hinzuzusetzen, als den Wunsch, Gott möge den theuren Herrn Herausgeber des „National Demokraten“ stärken, immer kräftiger gegen die hiesige deutsche satanische Presse zu zeugen, die auch hier in St. Louis so eifrige Werkzeuge, unter anderem an dem Redakteur des „Anzeigers des Westens“, dem Juden Börnstein, hat.

Urtheil der Reformirten über Luther, Zwingli und Calvin.

In der neuesten Nummer der „Reformirten Kirchenzeitung“ von Chambersburg in Pennsylvanien findet sich u. A. Folgendes: „Mit Luther stimmte Zwingli fast in Allem überein. In der Lehre vom Abendmahl jedoch wichen sie von einander ab. Sie kamen deshalb zu Marburg zu einer Berathung zusammen (1529), konnten sich aber nicht einigen. Dieß konnte auch nicht anders kommen; denn was Christus, der oberste Schulmeister (!), nicht hat erklären wollen, sollten wir Menschen zu erklären uns auch nicht unterstehen. Zwingli blieb bei der Lehre, daß Brod und Wein beim Abendmahle nur Erinnerungszeichen oder Sinnbilder des Todes Jesu seien. Luther dagegen beharrte auf den Satze, daß in, mit und unter dem gesegneten Brode u. Weine der Leib und das Blut Christi auf eine unsichtbare und unbegreifliche Weise genossen werde. Dieser nahm also die Worte ‚das ist mein Leib - das ist mein Blut‘, wörtlich, während jener sie erklären wollte durch: ‚dieß bedeutet meinen Leib, mein Blut‘.— — Von Calvin heißt es nun; „Sein streitsüchtiges und heftiges Betragen zog ihm so viele Feinde zu, daß man ihn aus der Stadt verbannte... So ward z. B. eine obrigkeitliche Person des Amtes entsetzt und mit zweimonatlicher Gefängnißstrafe belegt, weil der Lebenswandel dieses Mannes unregelmäßig sei und er mit Calvin's Feinden in Verbindung stehe. Ein anderer ward enthauptet, weil er gottlose Briefe und unsittliche Verse geschrieben und die Kirchenordnungen zu stürzen gesucht habe. Am meisten hat Calvin seinen Ruf durch folgende That befleckt: Ein Spanischer Arzt, Namens Servetus, läugnete in einem Buche: ‚die Wiederherstellung des Christenthums‘, die Gottheit Christi. Deßhalb mußte er aus Spanien fliehen und kam nach Genf. Calvin ließ ihn festnehmen und überlieferte ihn dem Gericht, das ihn zum Scheiterhaufen verurtheilte. Unduldsamkeit war überhaupt Calvin's größter Fehler. Er erkannte dieß selbst, so daß er an einen Freund also schrieb: ‚Ich habe keine härteren Kämpfe gegen meine großen und zahlreichen Fehler, als diejenigen, in denen ich meine Unduldsamkeit zu besiegen suche. Dieses reißenden Thieres bin ich noch nicht Herr geworden.“—

Fürwahr, merkwürdige Geständnisse über die Helden der reformirten Kirche! Nimmt man nun noch, was Calvin betrifft, ein anderes Geständniß desselben hinzu, nehmlich: „Ich bekenne, daß ich von Natur furchtsamen, weichlichen u. blöden Gemüthes bin“(Pr. ad Ps.) — so weiß man in der That nicht, was man denken soll.

(Eingesandt. *)

Welthändel.

Das Jahr 1853 geht zu Ende unter Ereignissen, welche viel bevorstehendes Unheil anzudeuten scheinen. Die europäischen Völker, welche eben darüber jubilirten, daß die Türken an der Donau und in Asien am Caukasus über die Russen siegten, namentlich die Franzosen und Engländer wurden plötzlich durch die Botschaft aufgeschreckt, daß die Russen zur See und bald auch zu Lande über die Türken gesiegt hätten. Der englische Befehlshaber der türkischen Flotte war eben nach Constantinopel zurückgekehrt mit der Nachricht, im ganzen schwarzen Meere sei kein russisches Kriegsschiff zu sehen; die mächtige Kriegsflotte der Engländer und Franzosen, zum Schutz der Türkei dort versammelt, lag unthätig im Hafen von Constantinopel wie zuvor und die Officiere ergötzten sich mit Tanzereien und Gastereien. Da eilte ein flüchtiges Dampfboot herbei und berichtete, daß am 30sten November ein Theil der türkischen Flotre unter Osman Bey, 11 Schiffe, im Hafen von Sinope durch eine russische Flotte von 24 Schiffen unter Admiral Nachimow gänzlich zerstört sei; 5000 Türken sollen dabei ihren Tod gefunden haben. Ob nun wirklich der Verlust der Türken so groß ist, wie die Russen behaupten, ist unbestimmt, aber das ist gewiß, daß der russische Admiral sein eignes Flaggenschiff nur eben noch in den Hafen von Sebastopel bringen konnte; so zerschossen war es; nur einige Gefangene, unter denen namentlich Osman Bey selbst, dagegen nicht ein einziges türkisches Schiff konnte er zum Zeugniß seines Sieges aufweisen. Da indeß der russische Kaiser bei dieser Gelegenheit angegriffen hat, so werden die Engländer und Franzosen jetzt wahrscheinlich genöthigt sein, ihre Flotten in's schwarze Meer gegen die Russen zu senden, so daß sie damit nun wirklich auch von ihrer Seite den Krieg beginnen würden. Die englische Regierung zwar zögert noch immer, den Befehl zum Angriff zu geben, und mit ihr die französische, allein darüber herrscht bereits in beiden Ländern große Unzufriedenheit, zumal da nach den letzten Nachrichten die Russen auch in Asien an zwei Plätzen gesiegt haben und der Schah von Persien droht, vom Süden her die Türken zu ängstigen. Oestreich müht sich ordentlich ab, Frieden zwischen den Streitern zu vermitteln, aber Nikolaus wird wegen seiner Russen, Abdul Meschid wegen seiner Türken nicht Frieden machen dürfen.— Gott Lob, daß wir den Frieden haben, den die Engel haben den Menschen zugesprochen in der heiligen Weihnacht!

*) Wir machen ein für allemal bekannt, daß der Bericht von Welthändeln von einem Correspondenten aus Philadelphia gegeben wird, damit, wenn das „Eingesandt,“ wie schon geschehen, vergessen wird, niemand meine, wir wollten uns mit fremden Federn schmücken. D. R.

Hier zu Lande hat sich in den letzten Wochen nichts besonders zugetragen. Das schöne heilige Weihnachtsfest ist wohl wieder überall mit abscheulichem Lärmen und viel Fressen und Saufen gefeiert worden; in Philadelphia wenigstens sind an den beiden heiligen Tagen nicht weniger als 270 Betrunkene beigesteckt worden. Wie ist es doch möglich, daß die christlichen Gemeinden, welche aus Amerikanern bestehen, sogar zu keiner christlichen Feier der Festtage und des Kirchenjahrs überhaupt kommen können? Ist es denn so schwer zu begreifen, daß durch die Feier des Kirchenjahrs und namentlich seiner schönen hohen Feste die Kinder schon in der heiligen Geschichte leben lernen, welche die großen Thaten Gottes in Christo erzählt? daß dadurch diese göttlichen Heilsthaten nicht bloß dem Gedächtniß, vielmehr noch dem Herzen unauslöschlich eingeprägt werden? daß überhaupt das ganze Leben dadurch eine göttliche Weihe, ich möchte sagen einen himmlischen Glanz erhält und wir vom heiligen Geiste wie an einer lieben Freundeshand von einer Gnadenthat Gottes zur anderen Jahr aus Jahr ein geführt werden, bis der Tag anbricht und der Morgenstern aufgeht in unserm Herzen? Die lieblichsten Erinnerungen unserer Jugendzeit im alten Vaterlande knüpfen sich an die schönen Feste des Herrn; es ist mir, als wäre ich da selber mit im Stall zu Bethlehem gewesen und hätte an der Krippe gekniet und angebetet den Heiland der Welt, als hätte ich unter seinem Kreuze gestanden, in das leere Grab hinabgeschaut, ihm gen Himmel nachgeschaut, das Pfingstwunder selbst gesehen. Ach daß doch alle Christen dieses Landes die schönen Feiertage des Herrn begehen lernten! Viele meinen freilich, das sei katholisch, aber es ist nicht