# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 01 17_S87
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mehr katholisch als dies, daß wir miteinander dem Herrn Loblieder singen. Römisch-katholisch sein heißt dem Papst eben so viel, d. h. mehr glauben als dem Herrn Christ, und durch Werke Vergebung der Sünden suchen, Gesetz und Evangelium durcheinander mengen und das Priesteramt, wie sie es nennen, zum obersten Sacrament machen, dadurch Wort und Sacrament erst wirksam werden. Aber wo in Amerika setzt man einmal der römischen Irrlehre die reine evangelischen Lehre entgegen? Da schimpft nun schon seit Jahr und Tag namentlich in New-York ein früherer Pater, Gawazzi genannt, auf die Römischen los, aber die freuen sich insgeheim darüber, denn da der unglückliche Mann die lautere Evangelische Lehre nicht zu predigen vermag, so treibt er die Leute eher in die römische Kirche hinein als heraus. Dem päpstlichen Vikar Bedini, welcher hierher geschickt ist, um Kirchen, welche bisher Eigenthum der Gemeinden waren, zum Eigenthum der Bischöfe zu machen, haben sie in Cincinnati eine Katzenmusik bringen wollen; abgesehen nun davon, daß die Sache höchst kläglich für die Musici abgelaufen, so ist gerade dergleichen Wasser auf der Mühle der Römischen: handelt ihr so mit ihnen, daß sie wie Märtyrer aussehen, so läuft alle Welt ihnen zu. Es giebt kein anderes Mittel gegen die Römische Irrlehre als die lautere Evangelische Lehre, aber die ist ein sicheres Mittel dagegen. Wie aber geht es, wenn man die handhabt?— Wir haben sie gehandhabt in dem Streite gegen die Lutheraner, welche auf papistische Weise das Predigtamt zum Sacrament über die Sacramente und Gnadenmittel überhaupt machen, und— man hat uns zugerufen: Gott erlöse uns von solchen Lutheranern!—Nun die Leute, die so reden, wissen nicht was sie thun, aber wenn sie die reine Lehre des Wortes Gottes nicht achten wollen, so werden sie nicht zu sehr darüber erstaunen müssen, wenn der Papismus zuletzt wie eine Springfluth über sie daherfährt, die zerschmettert, die ihm noch Widerstand leisten, die Uebrigen mit sich fortreißt. Gott erlöse uns von allem Uebel, vor Allem von allem Unglauben, Mißglauben und Hochmuth! Gott erlöse auch Seine Hlg. Chrl. Kirche von ihren Feinden und vorzüglich von ihren falschen Freunden!

(Eingesandt.)

Kirchweihe.

Am XXV. Sonntage nach Trinitatis, den 13. November l. J. schenkte uns der liebe Gott einen frohen, festlichen Tag.—

Wie wir am XXIII. p. Trin., den 14. November vorigen Jahres, (No. 11 Lutheraner) die Freude hatten, die neuerbaute, schöne Dreieinigkeitskirche mit dem sie umgebenden Gottesacker einzuweihen, so geschah dieses am oben genannten Tage mit der Evangelisch-lutherischen Sct. Stephanus Kirche und dem sie umgebenden, schön umfriedigten Gottesacker zu Warrenton, Gibson Co., Ja., etwa 6 Meilen von der Dreieinigkeitskirche nördlich gelegen.

Diese Kirche war bereits vor drei Jahren schon aufgerichtet und unter Dach gebracht worden, bot aber vor Jahresfrist noch einen sehr dürftigen Versammlungsort zur Abhaltung der Gottesdienste dar. Die Hände waren laß geworden, weil der Vater der Zwietracht, der boshafte Teufel die Herzen der Glieder in gespaltene Parteien gebracht hatte und darin gefangen hielt.—Durch Gottes Wort und Gnade wurden Alle (ohne Ausnahme) am 10. Januar l. J. geeinigt, und wallen nun gemeinsam an den Ort, da des HErrn Ehre wohnt, in ein freundliches, schönes Kirchlein—mit Kanzel, an der ein schönes Kruzifix, Altar mit Taufbecken an der rechten Seitenlehne, Sacristei und dem nöthigen Gestühle lieblich ausgeschmückt. An dem schönen Herbstmorgen kamen von allen Seiten nahe- und fernwohnende Festgenossen herzu. Nachdem alle Räumlein gefüllt und während des Gesanges No. 192 unsers Gesangbuches für mehrere Theilnehmer am heil. Abendmahle vorher noch war Privatbeichte gehalten worden, denen sich die 3 Prediger auch anschlossen, begann der Gesang: „Nun danket alle Gott ꝛc.,“ worauf der Altargottesdienst liturgisch vom Ortspfarrer mit Vorlesung des 84. Psalms gehalten ward. Hierauf folgte das Lied No. 168, 1–7 und die Festpredigt von Pfr. Bauer über Psalm 27, 4:

1. Was soll uns eine Kirche oder ein Haus Gottes sein?

11. Wie sollen wir das Haus Gottes zieren?

Nach Absingung der beiden letzten Verse dieses Liedes hielt der Unterzeichnete, eingehend auf die besonderen Verhältnisse dieser jungen Gemeinde über 1 Mos. 28, 17 eine kurze Weiherede mit Gebet. Hierauf wurden die beiden letzten Verse aus No. 169 gesungen, und von Pfr. Saupert eine Ansprache, anlehnend an die Schriftworte: Psalm 26, 6-8 gehalten, woran sich die Feier des heil. Abendmahles anschloß, und Segen mit Gesang No. 12 und stilles Gebet den Schluß machte.

Nun folgten freundliche Einladungen zum Mittagsmahle, welche meistens angenommen und nur von den allzu Entferntwohnenden abgesagt wurden. Leiblich und geistig gestärkt und erfreut zogen wir Abends dem heimathlichen Heerde zu mit frohem Danke gegen den lieben Gott, der so gerne diejenigen segnet, welche sich nach seinem Heile sehnen. Manch' lieblicher Ausspruch würzte unsre Heimkehr — verglichen unsern Festgenuß mit der Weltkinder rauschenden Lustbarkeiten. — Wir grüßen in freudiger Rückerinnerung unsre theilnehmenden Brüder in Stadt und Land—bittend, unsrer und der lieben Warrentoner Gemeinde vor dem Herrn zu gedenken, sowie auch solcher wohlmeinenden Glaubensgenossen, welche aus Mangel an Erkenntniß durch die Lüge der Schwarmgeisterei gefangen gehalten werden, nicht zu vergessen, damit er in Gnaden die Fesseln zerreiße, die solche armen Seelen hindern, die Freiheit zu genießen, mit welcher unser hochgelobter Herr Jesus Christus die Seinen befreiet hat.—

A. Weyel, Pfarrer.
Scott, Vanderburgh Co., Ja., im Decbr. 1853.

Einladung zur Subscription

auf einen zweiten Band von fünf Heften

der Märtyrer

der

Evangelisch-Lutherischen Kirche.

Mit freudigem Danke gegen Gott theile ich meinen lieben Lesern und Subscribenten mit, daß dieses geringe, vor der Welt verachtete Unternehmen durch Gottes Gnade einen glücklichen Fortgang gehabt hat. Dasselbe fand von vielen Seiten eine so herzliche Theilnahme und so zahlreiche Unterschriften, daß die erforderlichen Druckkosten zur Genüge gedeckt werden konnten. Auch bezeugen die Zuschriften mancher lieben deutschen und englischen Brüder, daß es nicht ohne Erbauung gelesen worden ist. Dem HErrn allein sei dafür die Ehre.

Gerne würde ich nun nach Vollendung der ersten fünf Hefte die Feder niederlegen, wenn ich jetzt schon die Arbeit als beendet ansehen müßte. Allein in den reichen Quellen, welche mir durch die Güte lieber Freunde zugekommen sind, finden sich noch viele herrliche Geschichten von deutschen, niederländischen, spanischen, italiänischen, schottischen, englischen und französischen Märtyrern unserer Kirche, daß ich nicht anders als herzlich wünschen kann, daß sie doch wiederum allgemein bekannt werden möchten. Gewiß wird das Lesen derselben auch für uns von großem Nutzen sein, zu mal in diesen letzten betrübten Zeiten, wo die Kirche den letzten furchtbaren Stürmen und Verfolgungen entgegen geht. Wie tröstlich ist es da, zu sehen, wie der HErr die Seinen im Glauben stärkte, so daß sie durch seine Kraft alle Martern und Qualen, ja selbst den schmerzlichsten Tod heldenmüthig erduldeten. Wir haben aber auch gegen unsere theuren Märtyrer eine Pflicht der Liebe und Dankbarkeit zu erfüllen. Denn wofür haben sie gekämpft? Für die Ehre Gottes und das Heil und die Freiheit der Kirche. Sie haben den Satan und den römischen Antichristen überwunden durch des Lammes Blut und durch das Wort ihres Zeugnisses. Ihr Glaube und Gebet, ihre Bekenntnisse und Leiden waren die vom HErrn gesegneten Waffen, womit sie den Sieg über das Papstthum errangen; und daß wir jetzt Freiheit von päpstlicher Irrlehre und Tyrannei und die reine Lehre des göttlichen Wortes besitzen, haben wir nächst Gott jenen heiligen Märtyrern zu verdanken. Wäre es nun wohl recht, wenn wir ihre Namen vergessen und ihr Gedächtniß untergehen lassen wollten? Gewiß nicht. Gottes Wort sagt: „Das Gedächtniß der Gerechten bleibet im Segen“, Sprüche 10, 7; und: „Der Tod seiner Heiligen ist werth gehalten vor dem HErrn“, Ps. 116, 15. Darum feierten die christlichen Gemeinden der ersten Jahrhunderte die Jahrestage des Todes ihrer Märtyrer als Gedächtnißfeste, wobei ihre Leidensgeschichte vorgelesen und ihr Vorbild zur Nacheiferung hingestellt wurde. Darum haben auch Luther, Melanchton, Bugenhagen und viele Andere das Märtyrerthum unserer theuren Blutzeugen