# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 02 14_S98
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Doch ich will dir die Sache von Anfang und in Ordnung erzählen, sonst wirst du doch nicht klug daraus; so höre: Die Unirten in Preußen, und in allen Ländern Deutschlands und in Amerika, haben die Ungeänderte Augsburgische Confession angenommen!—Martin, Martin sieh, das ist nun einmal eine Freude, nun säume auch nicht länger, rufe deine Jungens zusammen, laß sie ihr Sonntagshabit anziehen, deine Frau die beste Haube aufsetzen, lang die alten Reiterpistolen von der Wand — doch das kommt nachher in's Festprogramm. Du siehst, ich bin vor Freuden halb närrisch worden, aber ich muß wieder in die Reihe, und will dir's nun ordentlich auseinandersetzen.

Der „Friedensbote,“ der mir mit der 12. Nummer zufällig unter die Hände gerathen, macht in besagter Nummer erst einen Gang nach Bethlehem zu der Krippe des Herrn; d. h. in Gedanken, die er denn auch in Versen seinen Leuten mittheilt, worüber ich nun eben nicht viel sagen kann. Denn die neuen Lieder lesen sich alle so natürlich, leicht und geschwind, sie sind so glatt, daß sie mir bei'm Lesen, mir nichts dir nichts, durch die Gedanken schlüpfen, ehe ich was herausfangen kann, und da weiß ich nie recht, was darinnen gestanden, wenn ich zu Ende bin. Da lobe ich mir doch unsere alten Lieder, die unser gelehrter Präzeptor nicht leiden konnte, weil sie so „holpericht“ sein. Aber abgesehen davon, daß ich noch nie einen das Bein darüber habe brechen sehen, der sie mit Lust gesungen hat, so bleibt bei'm Lesen und Singen alles so natürlich im Herzen hängen, als wie eine Klette am Kleide. Das muß doch daran liegen, daß sie so „holpericht“ sind.—Dann nachdem er sich von der Krippe—was nicht zu verachten—Muth geholt zu seinem Botengange, fängt er nun an, aus seiner Botentasche auszuschütten, was er, wie er sagt, aus Berichten von Deutschland zusammengetragen. Du siehst, Martin, das Botengeschäft ist kein leichtes Geschäft. Erst muß man's mühsam zusammentragen, und nachher muß man's wieder austragen, was man an den Mann bringen will, und dann wird's einem oft nicht einmal mit einem „Vergelt's Gott“ gelohnt. Aber bringt der Friedensbote forthin lauter solche Botschaften, so soll's an einem „Vergelt's Gott“ nicht fehlen.

Also vom 13—16. September sind in Berlin 2000 Evangelische, d. h. Unirte Männer aus aller Herrn Ländern beisammen gewesen. Da muß nun auch ein gewaltiger Bußprediger sich unter ihnen eingefunden haben, der es ihnen derb eingerieben hat, welchen Teufelsstank sie bis dahin mit ihrer Union in der Welt angerichtet, wie das ganze Ding unter lauter Heuchelei, Lug und Trug aufgebaut, und durch lauter Lug und Trug—freilich die Dragoner, Gensd'armen und Polizeibüttel, wie du weißt, haben auch nicht wenig mithelfen müssen—habe bisher müssen zusammen gehalten werden, zur Unehre Gottes, zum Verderben unzählig vieler Seelen, und zur Schmach und Schande aller dabei Betheiligten, vom König von Preußen, und andern gekrönten Potentaten bis zu den Bischöfen, Professoren, Pastoren und Polizeibütteln herab. Damit muß er dem Evangelischen, d. h. Unirten Herzen der Versammlung schon einen ziemlichen Ruck beigebracht haben, da hat er gewiß erst verlegene Gesichter, dann ein Seufzen und Stöhnen, wohl gar hängende Häupter und feuchte Augen wahrgenommen,—du weißt, die Evangelischen sind libe Leute, rührig und leicht gerührt, und das böse Gewissen, Martin, ist auch nicht ohne bei solcher Gelegenheit. Ich kann mir's Alles ganz lebhaft vorstellen, denn der Bote sagt nichts davon, aber man kann's wohl herausbringen aus dem, was er am Ende berichtet.—Und da denkt nun der Gottesmann: Nun gilt's noch einen Ruck, und wir kommen nicht allein über die Union, sondern auch über den ganzen Riß hinüber, der seit 300 Jahren zwischen Lutheranern und Reformirten bestanden, und setzen die ganze Gesellschaft, und dabei ganz Preußen, Baden, Nassau, Amerika ꝛc. mit einem Male hin, wohin sie von Rechtswegen gehören, nämlich mitten in die Lutherische Kirche. Da nimmt er mit Gott von Neuem einen ordentlichen Anlauf, stemmt beide Schultern unter, und siehe da, das Ding geht vortrefflich, über alles Erwarten. Die Leute kommen in Fluß, erkennen den traurigen Riß, der von der Schweiz aus in die einige lutherische Kirche eingerissen, und wollen nun von dem ganzen Bettel nichts mehr wissen, sondern gerathen in einen solchen lobenswerthen Enthusiasmus, daß sie ohne weiteres, wie der Bote berichtet, „den einstimmigen Fahnenschwur zum ältesten, gültigsten (?) und bewährtesten Bekenntniß unserer Väter und Vorfahren ablegen.“ Und daß das Alles aus dem rechten Ernst herausgeflossen, sieht man daraus, daß nach des Boten Bericht die Leute viel geredet haben von „dem lange in den Staub getretenen Banner,“ daß sie „ernste Buße gethan, sich tief gebeugt“ „die (natürlich durch das Reformirtenthum und die falsche Union) eingerissenen Schäden erkannt,“ „ernstlich Hand angelegt haben zur Hülfe, und „ernstlich an's Aufsuchen gegangen sind von den Mitteln und Wegen, die Schäden wieder gut zu machen“ ꝛc. Und da kannst du dir leicht denken, daß der liebe Gott die armen gebeugten und bußfertig niedergeschlagenen Leute nicht lange und vergeblich hat suchen lassen, sondern hat ihnen das ganz einfache und natürliche Mittel an die Hand gegeben, allen Irrthümern, Lügen und Heuchelwesen ordentlich und ehrlich, offen und rund heraus abzusagen, und durch Annahme der Augsb. Confession zur rechtgläubigen Heerde Christi umzulenken.

Aber ich seh' dir's an, du machst wieder dein ellenlanges bedenkliches Gesicht, als wolltest du sagen: „wenn das man nicht wieder die alten Flausen sind von der geänderten A. C, womit sie immer ihren Betrug gespielt haben.“ Nun verdenken kann ich dir's nicht, wer immer mit Lug und Trug umgegangen, dem traut man nicht leicht, und ich selbst möchte einem eingefleischten Unionsmann nicht auf Credit ein Paar Hosen ausbessern. Aber diesmal sind's keine Flausen, sondern lauter ehrlich Spiel, und du mußt doch trotz deinen bedenklichen Mienen noch heute deine Frau unter ihre beste Haube, und das bewußte Welschhinkel an den Bratspieß bringen, um das Siegesfest gebührend zu begehen, wie mein Festprogramm es dir nachher der Reihe nach an die Hand geben wird. Denn schau hier: so steht's im Boten ordentlich, deutlich und faßlich mit Gänsefüßen geschrieben:

„Das gute Bekenntniß aber, welches der Ev. Kirchentag abgelegt hat, ist enthalten in dem Beschluß: „„Die Mitglieder des deutschen Ev. „„Kirchentages (das sind eben die 2000 Delegaten der Unirten Kirche) „bekunden hiemit, daß „„sie sich zu der, im Jahre 1530 auf dem „„Reichstage zu Augsburg von den „„Ev. Fürsten und Ständen Kaiser „„Karl V. überreichten Confession mit Herz „„und Mund halten und bekennen, und die „„Uebereinstimmung mit ihr, als der ältesten, „„einfachsten gemeinsamen Urkunde öffentlich „„anerkannter Ev. Lehre in Deutschland hiedurch öffentlich bezeugen.““

Na was sagst du dazu? Das ist klar und deutlich, das kannst du herumdrehen und anschauen von hinten und von vorne, da kann nichts anders herauskommen, als die Ungeänderte Augsb. Confession. Das heiße ich resolut Buße thun, und frisch von der Leber wegsprechen; da merkt man nichts von Brei, der noch irgendwo im Halse stecken geblieben, sondern alles rund und klar, wie ein Christ reden soll, und nicht „Mum Mum.“ Denn nun natürlich ist's aus mit dem Heidelbergischen Catechismus, und den andern reformirten Bekenntnissen, auch mit dem „Evangelischen“ hier in Amerika. Denn das begreift ein Kind, daß wenn Unirte zur Ung. Augsb. Confession mit reumüthigem Herzen zurück kehren, und von neuem den Fahneneid leisten vor der ganzen Welt, daß sie auch von dem Unsinn zurückkehren, daß schwarz auch weiß, und weiß auch schwarz sein könne, oder Lüge Wahrheit, und Wahrheit Lüge. Ja auch die närrischen Kerle — und das ist nicht ein Geringes für mein menschlich mitleidig Herz — sind zur Raison gekommen, die bis dato hinter das eingeseifte Schwein der sogenannten, aber noch nie gefundenen „höhern Wahrheit“ die wilde Jagd angestellt, worin die Lüge und Wahrheit aufgehen sollte, wie bei der Bruchrechnung zwei ungleiche Nenner in ihren Generalnenner, und die ganze Gesellschaft sitzt nun im rechten Frieden mit den Preußischen Altlutheranern, Pastor Eichhorn in Baden und andern rechtgläubigen Kindern der Kirche um das saftige und kräftige Mahl, welches uns der liebe Herr in unserer lieben Lutherischen Kirche so reichlich und täglich auf den Tisch stellt, und wobei Er's gern sieht, wenn wir ganz ungenirt und ohne alle Ziererei zulangen, der Teufel aber mag sich's Maul wischen, und wieder einmal als ein dummer Teufel abziehen. Und nun sollst du dich auch anschicken mit deinem ganzen Hause, das Sieges- Friedens- und Dankfest zu feiern, wie anbei folgt:

Festprogramm.

Nein nun sollte doch gleich—Herr Martin, ich könnte dir noch in meinem Alter das Fluchen