# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 02 14_S99
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anfangen, und du weißt, es giebt auch ein erlaubtes Fluchen! aber mit Gottes Hülfe will ich mich fassen und ruhig sein. Indessen mit dem Festprogramm ist's für diesmal nichts, deine Jungens können die Sonntagshosen nur getrost wieder ausziehen, und wenn dein Welschhinkel nur bei einem Siegs- und Friedensfeste, wie ich's eben im Sinne hatte, verzehrt werden soll, so hat's Aussicht, eines natürlichen Todes zu sterben. Es ist richtig so, wie du gedacht hast. Es ist wieder das alte Teufelsspiel mit der Union, wie bisher, nur noch viel greulicher, dummer und schändlicher, weil mit mehr Aufwand von freilich sehr handgreiflicher Heuchelei gespielt. Du siehst Martin, daß oben der Brief, wo ich mit dem Festprogramm beginnen wollte, unterbrochen ist. Der Herr Pfarrer kam nämlich auf einen nachbarlichen Besuch. Als er in's Zimmer tritt, sagt er: Guten Tag, Meister Hans, seid wohl bei'm Schreiben, gewiß wieder einmal an unsern alten guten Freund Martin; hab' mir's gedacht als Eure Frau den Bogen Papier von der Pfarrei holte. Nun ich erzähle ihm denn alles so treuherzig hin, da fängt der Hr. Pfarrer an zu lachen — du weißt, es ist seine Art so, wenn der Teufel seine Streiche einmal wieder ausgeheckt hat, und ich denke, es steckt oft mehr Glaube und Glaubensfreudigkeit hinter solch einem Lacher, als hinter manch langem essigsaurem Gesicht.— „Das hättet Ihr euch alles ersparen können, Meister Hans,“ sagt er, „damit ist's wieder einmal nichts. Die armen Leute sind nun einmal in die Tretmühle der Lüge und Heuchelei eingespannt, wie ein Pferd, dem man die Augen verbunden, und das nun immer in demselben Kreis sich drehen muß. Was können die armen Leute nun anders herausbringen, als Teufelsdreck, da ihr Herr und Meister ihnen natürlich nichts anders auf die Steine schüttet.“ Ich verstand den lieben Mann gar nicht, und kam ordentlich ein wenig in Harnisch, und sagte: „Mit Vergunst Herr Pfarrer, die Ungeänd. Augsb. Confession ist doch kein Teufelsdreck, und die ist doch diesmal dabei herausgekommen.“ Da lacht der Hr. Pfarrer noch viel feiner, und sagt: „Nachbar! Nachbar! wo habt ihr denn die Augen gehabt?“ „Nun in dem Friedensboten No. 12,“ sage ich, „und da steht's ja mit klaren Worten; 1530 Kaiser Karl V.“

Nun weißt du, Martin, ich habe es so an mir, wenn ich so den Hauptsatz eines Schreibens heraus habe, namentlich wenn er mit Gänsefüßen bezeichnet, oder mit gesperrter Schrift gedruckt ist, und ich will noch weiter lesen, so lege ich mir das Uebrige, was ich oft nicht klar verstehe, nach diesem Hauptsatz auf's beste zurecht, und denke, es muß doch damit stimmen. Der „Friedensbote“ aber hat's nun auch so an sich, daß er seinen Lesern einen blauen Dunst vormacht, wie du weiland in der Schule, wenn du nicht wußtest, ob du Mir oder Mich schreiben solltest. Da schriebst du Mirch, und zwar undeutlich, machtest auch wohl einen Klecks auf's Wort, und ließest es nun darauf ankommen, was der Schulmeister herauslesen wollte. Genug ich hatte die ganze Saalbaderei des „Friedensboten“ hinter dem Beschluß mit Gänsefüßen, nach meinem Sinn und den Gänsefüßen ausgelegt, und mich gefreut, wie doch der Bote so ernst und aufrichtig darein reden konnte. Aber der Herr Pfarrer deckt' mir's auf, daß in der That nichts anders herauskam, als das gewöhnliche heuchlerische Gelüge, was die Unirten immer im Munde führen, wenn sie von ihrer Union reden, um einfältige Lutherische Leute irre zu machen, und ihnen mit ihren Flausen die Augen zu verkleistern.—Zum Ueberfluß holte er nun auch noch einen Pack Zeitungen aus der Tasche, Englische und Deutsche, und denk dir, Martin, da steht's mit klaren dürren Worten, daß die 2000 in Berlin nach dem oben angeführten Beschluß einen andern abgefaßt haben, daß hinsichtlich des 10. Artikels der U. A. C. ein jeder glauben kann, wie und was er will!! Und das ist nicht etwa eine Gesellschaft lustiger Studenten gewesen, die in einem Fastnachtsspiel die Union haben lächerlich machen wollen, wie wir auf unserer Wanderschaft Aehnliches in Jena mal mit angesehen. Es sind auch keine Schuster und Schneider gewesen, wie du und ich, die der Teufel zu solchem schändlichen Unsinn gar nicht einmal gebrauchen kann in ihrer Einfalt, sondern wie der Hr. Pfarrer sagt: Professoren, Pastoren, hohe Staatsbeamten, Grafen ꝛc. Nein das geht doch über alle Begriffe in's Aschgraue hinein. Kommen die Leute aus aller Welt Gegend zusammen, gehen in die Kirche, predigen, singen, beten, und machen ein gewaltig Wesen, sprechen von Buße, Erkenntniß der Sünde, Beugung des Herzens, beschließen, endlich Hand an's Werk legen zu wollen, bekennen sich öffentlich und feierlich mit Herz und Mund zur Ung. Augsb. Confession, daß die Engel im Himmel darüber anfangen sollen, zu jauchzen, und drehen nachher durch einen andern Beschluß die Sache so, daß sie ganz wieder auf den alten Punkt zu stehen kommen, von wo sie ausgegangen, wie der Hr. Pfarrer sagt, Pferde in der Tretmühle der Lüge und Heuchelei. Denken dabei, sie haben nun bereits die armen unirten Bauers- und Bürgerleute so dumm und verwirrt gemacht, daß wenn sie nur alle Jahr mit großem Gepränge ein wenig mit der Ung. Augsb. Confession klappern, so ist's genug, da fällt jedes Haupt wieder ganz beruhigt auf's Kissen, von welchem Gott es vielleicht durch Unruhe im Gewissen über den schändlichen Abfall von der rechtgläubigen Kirche aufgeschreckt hatte. Das ist doch schändlich. Ach Gott vom Himmel sieh darein, und laß dich's doch erbarmen. Und der liebe Friedensbote ist auch flink bei der Hand, schiebt die Lügen in seinen Botensack, macht sich sein süß-freundliches Liebes- u. Friedensgesicht vor dem Spiegel zurecht, und bringt sie seinen geduldigen „Evangel.“ Schaafen in's Haus, die sich auch so gut, wie ich, die Augen zukleistern lassen mit dem Fahneneid, und Beschluß mit Gänsefüßen, und Stein und Bein darauf schwören, daß die Union so lutherisch sei, wie nur irgend eine Synode in Amerika oder Deutschland. Ich möchte nicht in des Boten Haut stecken, Martin, mir würde doch ganz unheimlich, ja angst und bange darin werden. Denn ich will auch den besten Fall setzen, sie sei so dick wie ein Rhinozerosfell, wenn der Herr einmal mit seiner schrecklichen Faust ihm auf die Haube greift und anfängt, seine Argumente a posteriori zu führen, wie unser Schulmeister sagte, wenn er recht ausholte, er wird's doch fühlen, und wohl so, daß er in der ganzen langen Ewigkeit nicht wieder auf die Beine kommt. Martin, du weißt, das Papstthum stinkt mich an, ganz außerordentlich stinkt mich's an, aber die Union fast mehr. Im Papstthum kommt mir der Teufel noch fast vor, wie ein ehrlicher Teufel, in der Union ist er so recht die Alte Schlange wieder aus dem Paradiese. Dort tritt er das Wort so ziemlich offen unter die Füße, hier kommt er mit dem freundlichsten und frömmsten Gesicht herangeschlichen, und will mit seinem „Sollte Gott gesagt haben“ den einfältigen Leuten bessere und würdigere Begriffe von Gott und seinem Worte beibringen, das er verdreht und damit die Menschen verdirbt. Dort zündet er seine Scheiterhaufen offen an, und nimmt das leibliche Leben der Kinder Gottes frisch hinweg in ihrer Glaubensfreudigkeit, hier bringt er die armen schwankenden Gewissen in die Daumschrauben, und spanischen Stiefel mit seinen verfluchten frömmelnden Manövern der Falschheit und Lüge, und drückt, und schraubt, und drückt, bis Blut, Mark und Leben durch die Knochen dringt, und verwirrt die armen Leute so mit seinen gleißnerischen Reden, von Liebe, Herzensbekehrung, Friede ꝛc., daß so ein armer Kerl nicht mehr weiß, wo ihm der Kopf steht, und meint, der Weg zum Himmel gehe nun einmal durch solche Daumschrauben und spanische Stiefel, während der große Haufe bei ihnen den noch bequemen Weg ausfindet, die Lutheraner für todte Hunde, oder höchstens für Bastarde auszurufen, weil sie nicht so mit liebeln und friedeln und frömmeln wollen, und das Wort und die heiligen Sacramente verachten, sondern bei'm Worte bleiben, und geraden Wegs zum Himmel gehen.

Wahrlich Martin, dieser Kirchentag ist ein wichtiger und würdiger Act, schwerlich aber der Schlußact in dem Spiel der Union. Welche wunderliche Dinge haben wir erlebt! Erst hebt ein Königliches Haupt, dem mehrere Potentaten folgen, die beschwornen Rechte einer ganzen Kirche auf, ladet also den Fluch des Meineides auf das unglückliche Land, Ezech. 16, 59. und decretirt auf gut päpstisch: es ist kein Unterschied zwischen Lüge und Wahrheit, und das sollt ihr glauben. Die Gewissen wachen auf, und sagen: „Königliche Majestät, das können wir nicht glauben, wir sind lutherisch, und müssen den reformirten Irrthum verwerfen, können auch keine Kirchengemeinschaft mit Falschgläubigen haben.“ Da heißt's: „Kerle ihr habt die Liebe nicht, die die Hauptsumma des Evangeliums ist, dazu seid ihr Rebellen, die klüger sein wollen, und ein zarter Gewissen haben, als Euer Fürst, und seine Bischöfe und Geistlichen, dafür ziehe man euch die besten Kühe aus dem Stall, und pfände euch aus, und eure Prediger gehen in's Loch, damit ihr besser lernt, was Evangelische Liebe ist. Und was den Meineid betrifft, und