# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 03 14_S118
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

118
kaufen könnten; in keinem Fall aber sollten sie auf irgend eine Weise gedrückt oder gequält werden.“ Aber der Erzbischof ließ sich dadurch nicht im Geringsten anfechten; er that zu wissen: Die Leute, welche man in Schutz nehme, seien ja Rebellen, für solche gelten die Artikel des Westphälischen Friedens nicht.“ Mit diesem einen Vorwande hielt er die protestantischen Fürsten hin, daß sie mit allen ernsten und drohenden Vorstellungen nichts ausrichten konnten.

Jetzt wendeten sie sich an den deutschen Kaiser, Karl VI. selber, welcher bekanntlich damals noch das Haupt des ganzen deutschen Reiches war. Wiederholt gingen sie ihn ehrfurchtsvoll, aber auf das dringendste an, er möge doch mit seiner kaiserlichen Macht einschreiten und die Gesetze des Reichs aufrecht halten. Der Kaiser aber that nichts weiter, als daß er einige Schreiben und später auch seinen Vicekanzler nach Salzburg schickte, und den Erzbischof ermahnen ließ, „er möge fein in dieser Sache seine Pflichten als Reichsfürst nicht übertreten.“ Ob aber dieser Ermahnung Folge geleistet wurde, darum bekümmerte er sich nicht weiter. So konnten die protestantischen Fürsten auch beim Oberhaupte und Schutzherrn mit aller Arbeit und Mühe nichts erreichen.

Wie nun das plötzliche Auswanderungs-Mandat erschien und in der rauhen Winterszeit unbarmherzig in Vollzog gesetzt wurde, da erließen sie noch ein Bedenken nach Salzburg: „Nach dem Gesetz müßten den Auswanderern 3 Jahre Frist gegeben werden; geschähe dies nicht, so könnten sie für keine Folgen stehen.“ Aber die Antwort lautete: „Ein für allemal, die Leute wären Rebellen und für diese habe das Gesetz keinen Schutz. Indes wolle man aus besonderer Gnade den Angesessenen das Ziel bis Georgi verlängern, von den Unangesessenen aber alle 14 Tage immer zweihundert entsenden.“

Aber es war aller Orten bekannt, daß die Beschuldigung einer Empörung nur List und Trug sei. Darum begann man jetzt Evangelischerseits Gegengewalt zu gebrauchen. In den Niederlanden wurden mehrere katholische Kirchen zugeschlossen; in Preußen, Holstein, Hannover und Hessen kündigte man den Katholischen an, daß ihre Stifte und Pfarreien nächstens aufgehoben werden würden. Furcht und Zittern bemächtigte sich derselben, sie sendeten Vorstellungen und Bitten nach Salzburg, Wien und Rom. Umsonst, der Sinn des Erzbischofs wurde nicht gebeugt, und der Kaiser und der Pabst, — sie hatten auch ihre Ursache, warum sie ihre Ohren verschlossen.

Die einzige Wohlthat, die man den unglücklichen Glaubensgenossen noch erweisen konnte, war, ihnen ihr Leben außerhalb Salzburg zu sichern. Schon der Salzbund hatte den Peter Heldensteiner aus Werfen und den Nikolaus Forstreuter aus St. Johann abgeordnet, wo es sei, um neue Wohnplätze anzuhalten. Der ruhmwürdige König Friedrich Wilhelm von Preußen war es, welcher ihnen Aufnahme in seine Lande und Versorgung auf der Reise versprach. In seiner Provinz Lithauen waren große Strecken durch Krieg und Pest menschenleer geworden; diese wollte er mit ihnen wieder bevölkern. —

Das neue Jahr 1732 erneuerte unsern Duldern im Gebirge die alten Trübsale und Schrecknisse. Die Dörfer der Lutherischen waren wie ausgestorben, weil ihre Bewohner bang und scheu kaum aus ihren Mauern hervorzugehen sich getrauten. Und daheim durften sie nicht einen herzerhebenden Gesang anstimmen, nicht ein lutherisches Morgen- und Abendopfer laut beten, nicht sich aus dem heil. Bibelbuch vorlesen. Die Soldaten drohten Feuer in das Haus zu werfen, in welchem sich etwas Lutherisches hören ließe. Wer es im Geringsten versah, wurde in Ketten gelegt und nach der Residenz abgeführt. Dort läutete man die Glocken, sobald solche gefesselte Rebellen dem Weichbild der Stadt sich näherten, um das Volk von der Ankunft neuer Ungeheuer zu benachrichtigen. Diese wurden in blaue Mäntel gehüllt, mit verbundenen Augen, wie zum Richtplatz hereingeführt. Das Volk lief wüthend neben den Wägen her, und stieß schreckliche Verwünschungen gegen sie aus. Dann wurden sie in die Gewölbe Hohensalzburgs geworfen. Die Veste wurde ganz voll, wo dann ein und der andere von Hunger, Kälte und Gram verzehrt dahin gestorben.

Doch das unmenschliche Herz der papistischen Dränger konnte auch noch dabei allerlei Possen- und Narrenspiele mit diesen armen Bekennern Christi anstellen, um sie wankend zu machen. Auf der freien Höhe unter den Löchern der Gefängnisse zimmerten bestochene Gesellen ein Rad und flochten einen menschlichen Körper darauf. Es war aber nur eine ausgestopfte Kleidung. Die Wächter riefen sich abgeredetermaßen dabei so stark zu, daß es in die Ohren der Gefangenen tönte: „Der kann auch nicht in Frieden dahinfahren, er hat sich zu spät bekehrt, der Teufel läßt ihn nicht los.“ Der Festungs-Kommandant ließ Figuren von Holz verfertigen, in Armensündergewänder kleiden, und unter den Augen der Eingekerkerten köpfen. Wenn kaum der Morgen graute, ging der Todtengräber vorüber, sang mit hohler Stimme Lieder von Tod und Gericht und klagte den Wachen, daß er jetzt nicht genug Gräber machen könne. Durch solche abscheuliche Blendwerke sollten die Kreuzträger vollends mürbe gemacht und zum Abfall gebracht werden. Aber sie wendeten ihre Seelen im Gebet nach der himmlischen Quelle und wurden muthig, um des Evangeliums willen selber den Tod zu leiden, weil sie, durch dasselbe herrlich im Gericht zu bestehen, die gewisse Ueberzeugung hatten.

Unter diese grausamen Possenspiele gehört auch noch ein Auftritt, der zwar eigentlich erst mehrere Wochen später sich zugetragen hat, billig aber hier anzureihen ist. Da wurden nemlich 300 neu angekommene Auswanderer in einen ganz mit schwarzem Tuch ausgeschlagenen und häufig mit Blut besprengten Saal geführt. Auf dem Tische lag ein bloßes Schwert und zur einen Seite standen die Nachrichter, zur andern aber mehrere Priester. Letztere wendeten nun alle erdenkliche Ueberredung an, die Lutherischen zur Verleugnung ihres Glaubens zu bewegen und wiesen dabei drohend auf Schwert und Nachrichter hin. Aber auch diese schwere Prüfung wurde herrlich bestanden durch den Geist dessen, der den Müden Kraft und Stärke genug den Unvermögenden gibt.

Geradezu hinrichten ließ der Erzbischof keinen, da muß er sich doch, vor wem? gefürchtet haben. Aber seinen trotzigen Bescheid nach Regensburg ließ er vollziehen. Von 14 Tagen zu 14 Tagen wanderte ein Zug Unangesessener nach der Grenze. Sie schritten draußen im Kampf des Schnees und Sturmes, oder über knarrende Eisbahnen, und weil der Weg häufig verweht war, ist hie und da Einer an den Felsen hinabgeglitten und hat Freiheit und Frieden gefunden, noch ehe seine Füße über das Land der Drangsal hinaus waren.

Die Zurückbleibenden hatten dagegen von rohen Hauswirthen wegen der Miethe, von der Strenge des Winters in ungeheizten Stuben, von dem Mangel an Lebensmitteln ꝛc. noch unsäglich viel auszustehen; auch forderte man als Abzugsgebühren nicht selten das Letzte, was sich einer auf die Reise gesammelt hatte. Da fragten die Priester spottend, wie ihnen der lutherische Glaube bekäme? Sie zeigten ihnen im Fall der Umkehr eine lachende Zukunft und ließen dabei blinkende Geldstücke durch ihre Finger laufen. Aber es ist einmal ausgemachte Erfahrung, daß die, so um der Gerechtigkeit willen leiden, gewöhnlich nur im Anfang zaghaft und schwach sind; mit der wachsenden Noth werden sie vielmehr muthiger und stärker. So mußten auch hier wieder die Priester mit Staunen und Beschämung ihre Mühe vergeblich sehen.

Die Züge der Wanderer wurden trotz des Verbots immer größer, je weiter sie kamen. Aber wie viele der traurigsten und rührendsten Geschichten haben sich dabei zugetragen! Nur einige davon.

Eine lutherische Frau hatte ihren Reisebündel geschnürt. Sie nahm nun noch einmal ihr Kind von 21 Wochen in die Arme, und ging mit ihm hinaus, indem sie ihrem katholischen Manne den Reisebündel zum Aufbewahren übergab, bis sie wieder käme. Der Mann wartete lange, aber die Frau kam nicht wieder.

Einem Knaben von 14 Jahren schlugen seine Verwandten Pflöcke unter die Nägel und verstümmelten ihm einige Glieder, weil er ketzerische Gesinnungen hegte. Dann setzten sie ihm einen Degen auf die Brust und ließen ihm eine Vaterunserlänge die Wahl in der katholischen Kirche zu bleiben, oder durchstochen zu werden. Der Knabe aber that einen raschen Sprung durch die Thüre und verbarg sich unter dem eben vorüberziehenden Emigrantentrupp.

Als ein Zug an einem Hofe vorüberging stürzte ein Weib mit blutiger Hand hervor. Der Mann hatte ihr zu guter Letzt zwei Finger abgehauen.

Aus Hohensalzburg war ein Gefangener entlassen worden. Es trieb ihn noch einmal zurück in sein väterliches Haus, um von den