# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 03 28_S127
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eigentlich bedeute, und welche große, ernste, schwere und verantwortungsvolle Aufgabe jeder einzelne Diener der Kirche sowohl als auch jede Synode zu lösen habe: so ist es doch auch jetzt mein aufrichtiger Herzenswunsch, daß, wenn es möglich ist, der westliche Synodal-District von Ohio, dessen Synodalberichte schwerlich von Leben, Fortschritt und Bewegung zeugen, durch gründliche Buße und Abthun aller Ungerechtigkeit zu einem rechtschaffenen Wesen in Christo Jesu und einer wahrhaft kirchlichen Gesinnung und Handlungsweise gelange. Es sollte dann uns sicherlich eine wahre Herzensfreude sein, sie als Brüder anzuerkennen, und wenn auch nicht in einem Synodal-Verbande, so doch in einer Gemeinschaft des Glaubens und des Bekenntnisses, von demselben Grunde aus und nach demselben Ziele hin und auf dieselbe Weise die Kirche des Herrn gemeinsam zu bauen und zu vertheidigen. Dazu helfe Gott um Christi willen. Amen.—

(Für den Lutheraner.)
Aus dem Leben des Pfarrer Flattich.
(Sämtlich aus den Süddeutschen Originalien.)

(Fortsetzung.)

Ein Pfarrer fragte einmal eine Frau, ob sie auch eine Bibel hätte und fleißig darin läje; ja wohl, antwortete sie, wir haben genug Bibeln, daran fehlts uns nicht. Aber nicht wahr, entgegnete der Pfarrer, am Lesen fehlts und noch mehr am Gehorsam, denn sonst könntet Ihr euch nicht so rühmen mit eueren Bibeln. Wenn das schon genug wäre zum wahren Christenthum, viele Bibeln zu haben, so müßten die Leute, die mit Bibeln handeln, die besten Christen sein

Man muß sich nicht so ängstlich an den Buchstaben halten,“ erwiederte Jemand einem Pfarrer, der ihn mit Gottes Wort eintrieb. Darauf fragte dieser jenen gescheidten Mann: Wenn auch Jemand 3000 Thaler schuldig wäre und sagte es kommt eben nicht auf eine Null oder mehrere an, die gelten doch für sich nichts, wir wollen sie wegstreichen und ich will euch 3 Thaler geben, sagt, würdet ihr damit zufrieden sein? Da würde ich mich schöne bedanken, sagte der Gefragte, ich wollte wohl auf meinen ganzen 3000 Thaler bestehen. Nun seht, sagte der Pfarrer, so wird auch Gott sein ganzes Wort halten und keinen Buchstaben nachlassen.

Einem andern der auch nichts von dem Buchstaben, sondern nur von dem „Geist“ der Bibel wissen wollte, gab ein Pfarrer den guten Rath, er sollte sich einige Buch weiß Papier einbinden u. auf den Titel drucken lassen: Geist der Bibel; da hätte er dann gar keine Buchstaben darin.

Es sagte einmal einer, der gerne etwas besonderes sagen wollte und doch nichts wußte: Es ist doch ein herrlicher Gedanke: der Mensch ist unsterblich! wie es in den Liede (kläglichen Andenkens) heißt: Freude, denn wir, wir alle sind unsterblich! Darauf sagte ein Anderer ganz trocken: Der Teufel ist auch unsterblich.

Es fragte Jemand einen Bekannten, warum er sich nicht an eine luth. Gemeinde anschließe, da er auch ein Lutheraner sein wollte. Ei was, entgegnete der Andere: Wir sind hier in einem freien Lande, da kann jeder thun was er will! Dann mußt Du Dirs auch gefallen lassen, sagte der erstere, wenn Dir Jemand auf freier Straße ohne Weiteres eine tüchtige Ohrfeige giebt. Der Freiheitsmann sagte: Da soll mir nur einmal einer kommen, der sollte dran denken! Nun siehe, erwiederte jener, so schlägst Du Dich mit Deinen eignen Worten; Glaubst Du denn, daß der große Gott Dich ungestraft wird hingehen lassen, wenn Du die Freiheit zum Deckel der Bosheit machst?—

Was lehren unsere Bekenntnißschriften vom Antichrist?

Wie wir hören, haben sich manche gewundert, daß wir den Bericht von den Verhandlungen der Leipziger Conferenz ohne alle berichtigende Bemerkungen haben abdrucken lassen, insonderheit jene Stelle darin, wo gerade die Stimmführer dieser „lutherischen“ Conferenz es leugnen, daß der Pabst der Antichrist sei. Um nun nicht durch Schweigen in den Verdacht zu kommen, als ob auch wir von dieser Lehre unserer lutherischen Kirche abgefallen seien, theilen wir hier einige Stellen unserer Symbole mit, in welchen der Pabst ausdrücklich der Antichrist, der „rechte wahre Antichrist,“ genannt wird. Wir thun dies, indem wir uns zu dieser Lehre hiermit öffentlich und feierlich bekennen, ja erklären, daß wir diese Offenbarung des Antichrists für eine Hauptwohlthat des ganzen Reformationswerks erkennen.

So heißt es in den Schmalkaldischen Artikeln: „St. Hieronymus schreibt, daß die Priester zu Alexandria sämmtlich und in gemein die Kirche regierten und die Apostel auch gethan, und hernach alle Bischöfe in der ganzen Christenheit, bis der Pabst seinen Kopf über alle erhub. Dies Stück zeiget gewaltiglich, daß er der rechte (verus) Entechrist oder Widerchrist sei, der sich über und wider Christum gesetzt und erhöhet hat, weil er will die Christen nicht lassen selig sein ohne seine Gewalt, welche doch nichts ist, von Gott nicht geordnet noch geboten. Das heißt eigentlich über Gott und wider Gott sich setzen, wie St. Paulus sagt 2. Thess. 2. Solches thut dennoch der Türke noch Tartar nicht, wie große Feinde sie der Christen sind, sondern lassen gläuben an Christum, wer da will, und nehmen leiblichen Zins und Gehorsam von den Christen. Aber der Pabst will nicht lassen gläuben, sondern spricht: Man solle ihm gehorsam sein, so werde man selig. Das wollen wir nicht thun, oder darüber sterben in Gottes Namen ... Darum so wenig wir den Teufel selbst für einen Herrn oder Gott anbeten können, so wenig können wir auch seinen Apostel, den Pabst oder Entechrist, in seinem Regiment zum Haupt oder Herrn leiden. Denn Lügen und Mord, Leib und Seel zu verderben ewiglich, das ist sein Päbstlich Regiment eigentlich.“ (Zweiter Theil, vierter Artikel: „Vom Pabstthum.“)

Ferner heißt es ebendaselbst: „So reimen sich auch alle Untugenden, so in der heil. Schrift vom Antichrist sind weißgesagt, mit des Pabstes Reich und seinen Gliedern. Denn Paulus, da er den Antichrist malet 2. Thess. 2., nennet er ihn einen Widersacher Christi“ u. s. w. In dem Folgenden werden nun alle in dieser Stelle gegebenen Merkmale des Antichrists an dem Pabst nachgewiesen und hierauf hinzugesetzt: „Weil nun dem also ist, sollen alle Christen auf das fleißigste sich hüten, daß sie solcher gottlosen Lehre, Gotteslästerung und unbilliger Wütherei sich nicht theilhaftig machen, sondern sollen vom Pabst und seinen Gliedern oder Anhang, als von des Antichrists Reich, weichen und es verfluchen, wie Christus befohlen hat.“ (1. Anhang: „Von der Gewalt und Oberkeit des Pabsts.“)

Schon in der Apologie heißt es endlich: „Alle Christen sollten lernen, daß solche papistische Messe eitel schreckliche Abgötterei sein. Es bleibt aber in der Welt solche Abgötterei, so lang der Antichrist regieret und bleibet; denn wie in Israel ein falscher Gottesdienst ward angerichtet mit Baal, auch ungerechte Gottesdienste waren unter dem Schein des Gottesdienstes, den Gott geordnet hat, also hat der Antichrist in den Kirchen auch einen falschen Gottesdienst aus dem Nachtmahl Christi gemacht, und doch wie Gott unter Israel und Juda dennoch seine Kirche, das ist, etliche Heiligen, behalten hat, also hat Gott seine Kirche, das ist, etliche Heiligen, unter dem Pabstthum dennoch erhalten, daß die Christliche Kirche nicht ganz untergangen ist. Wiewohl nun der Antichrist mit seinem falschen Gottesdienst zum Theil bleiben wird, bis daß Christus der HErr öffentlich kommen und richten wird, so sollen doch alle Christen verwarnet sein, sich zu hüten für solcher Abgötterei.“ (Von den Messen für die Todten.) — —

Wer diese Zeugnisse erwägt und von Herzen unserer Kirche und ihrer Lehre zugethan ist, wird sich hoffentlich den Namen und das hohe Ansehen einer so zahlreichen „lutherischen“ Conferenz, wie die Leipziger war, nicht bestechen lassen, denn nicht neuere Theologen haben das Recht, zu bestimmen, was jetzt lutherisch sein solle, sondern so viel die neueren jetzt das alte lutherische Bekenntniß annehmen, so viel haben sie Recht, sich lutherisch zu nennen.

Wie bewandert die Jesuiten in der Bibel sind.

In der Geschichte der böhmischen Verfolgungen findet sich folgende Geschichte. Als einstmals darüber gestritten wurde, ob der Mensch seines Gnadenstandes gewiß werden und sein könne, führten die Prager Jesuiten den Bibelspruch aus der Vulgata (der vom Pabst bestätigten lateinischen Bibel) an: „Nescit homo an odio vel amore dignus.“ (Pred. Sal. 9, 1.) Als sie aber hierauf gefragt wurden, wo denn diese Worte ständen? geriethen die gottesgelehrten Herrn in nicht geringe Verlegenheit. Einer rief dem andern zu: „Herr, wo steht er doch?“ Der andere antwortete stotternd: „Wenn ich nicht irre, im Briefe an den Timotheus.“ Als nun mehrere darob lachten, rief der Freiherr von Budowa aus: „Du Esel, du willst mich den Weg zur Seligkeit lehren, der du nicht einmal ein solches Sprüchlein in dem heiligen Bibelbuch kennst?“ (Histor. persecut. Bohem. fol. 235.)