# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 04 11_S132
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erkennten, was Gott seit wenigen Jahren an ihnen durch die Predigt des Evangeliums gethan habe, wie alle die alten heidnischen Zustände durch Kraft des heil. Geistes überwunden seien und ein liebliches Glaubensleben unter ihnen angefangen habe. Dabei lenkte er dann auf die letzten traurigen Monate ein, da er gehindert gewesen sei, sie in den reicheren Verstand der Schrift einzuführen, weil er der Hilfe eines treuen Dollmetschers habe entbehren müssen. Die beiden letzten Dollmetscher, welche im Dienste der hiesigen Mission gestanden, hätten sich leider als unredlich und untauglich erwiesen und nachdem sie dieserhalb entlassen worden seien, habe kein Ersatz für sie ausfindig gemacht werden können. Da sei es denn hohe Zeit, zu berathen, wie der erwähnten Noth möge abgeholfen werden; es sei namentlich dies auch der Zweck weshalb die Abgeordneten der Kirche, zu der wir alle gehörten, jetzt hier seien, zuzusehen, wie die Gemeinde in Shebahyonk am Besten berathen werden könne.

Darauf nahm der Unterzeichnete das Wort und sprach die unmaßgebliche Ueberzeugung der Synode aus, wonach jetzt der Zeitpunkt gekommen sei, daß die beiden indianischen Missionsgemeinden Shebahyonk und Bethanien vereinigt werden dürften. Obwohl die Bewohner einer jeden ihre Eigenthümlichkeit habe und die Entfernung zwischen beiden mehr als 100 Meilen betrage, so verbinde sie doch derselbe einige Glaube und wenn derselbe sich in beiden durch die Liebe bethätige, so werde auch jede gern bereit sein, der andern mitzutheilen, was sie Gutes habe, sie werde gern gemeinsam mit der andern der Wohlthaten der Gemeinschaft genießen, ja um dieser Gemeinschaft willen auch freudig ein Opfer bringen. Es sei nicht mehr möglich, daß der Gemeinde zu Shebahyonk die volle Predigt des Evangeliums anders zu Theil werde, als wenn sie sich mit den Brüdern zu Bethanien zu einem gemeinschaftlichen Wohnplatze vereinige. Auch seien die Ausgaben für die Unterhaltung einer Missionsstation so hoch, daß wenn man ihrer zwei zusammen legen könne, es heilige Pflicht sei, dies ins Werk zu setzen, um durch solche Ersparung in den Stand gesetzt zu werden, auch andern Heiden die Wohlthaten der Predigt des Wortes vom Kreuze zu Theil werden zu lassen. In Bezug auf die äußern Schwierigkeiten, die dabei sich entgegen stellten, habe Gott schon für deren Ueberwindung gesorgt, indem die Gemeinschaft der Brüder auf ihrer letzten Versammlung zu Cleveland beschlossen habe, den rothen Brüdern behilflich zu sein, daß eine jede luth. Familie in Shebahyonk und Bethanien mit etwa 40 Acker Landes ausgestattet werde. Es sei dieser Beschluß um so nothwendiger gewesen, da es nach des Miss. Auchs Aussage bekannt sei, daß die Regierung der Vereinigten Staaten die Indianer nicht mehr in den organisirten Staaten dulden wolle, ausgenommen wenn sie durch Landbesitz und Ackerbau ein Recht gewönnen, die Duldung und den Schutz des betreffenden Staates zu beanspruchen. Wir sähen die Zeit mit schnellen Schritten herannahen, wo unsre theuern Brüder fürchten müßten, mit den übrigen besitzlosen Indianern über die Grenze des Landes hinausgewiesen zu werden, und aller jetzt erlangten Wohlthaten verlustig zu gehen, um im Kriege mit ihren Nachbarn oder durch sonstiges Elend der Reise, oder eines fremden Landes aufgerieben zu werden. Das habe denn unsre Gemeinschaft zu dem Plane bewogen, durch Erwerbung von hinreichendem Landbesitz für eine jede christliche Familie in Shebahyonk und Bethanien vorzubeugen, daß Niemand der Unsern von der Härte der Ausweisung betroffen werde. — Die Erwerbung eines größeren Strich Landes könne am leichtesten an Einem Orte geschehen und mache also das Zusammenwohnen der rothen Brüder an Einem Orte höchst wünschenswerth. — Auch möchten dieselben nicht unbeachtet lassen, daß mehrere ihrer jungen Männer um Frauen in Verlegenheit seien. In Shebahyonk gäbe es zur Zeit keine Jungfrauen und wenn die Jünglinge dennoch Frauen verlangten, so müßten sie in große Versuchung gerathen, andersgläubige Weiber aus der Nähe zu nehmen (etwa aus dem 40 Meilen entfernten Methodistendorf Kawkawling.) Wie gefährlich das aber für das Bestehen der ganzen Gemeinde sei, das könne Jeder leicht ermessen. In Bethanien dagegen sei durch die dortigen aufwachsenden und schon erwachsenen Mädchen dem Bedürfnisse von Frauen bald abgeholfen. — Wenn wir nun alles Vorerwähnte zusammennähmen, (so schlossen wir) so scheine es uns Gottes Wille zu sein, daß die beiden Indianerdörfer zusammen gelegt werden und beide durch Einigkeit zu einer starken Gemeinde zusammenwachsen möchten. Doch werde die Sache einer weiteren Berathung unterliegen müssen, besonders in Bezug auf das „Wie“ der Vereinigung. Wir möchten daher jetzt die Stimme und den Rath der rothen Brüder selber hören.

Es erhob sich jetzt der Bruder des Häuptlings Meganigischick (der letztere selbst war sehr krank gewesen, und zwar mit anwesend, aber noch schwach) und bekannte seine Dankbarkeit gegen Gott, der dieses Haus (wir waren in der Kirche) und die Gemeinde so gesegnet habe, daß darinnen das Evangelium seit mehreren Jahren zu seinem und zu seiner Brüder Heil gepredigt werde. So schön und hell, wie der heitere Sonnenblick jetzo in diesen Ort hineinscheine und die Herzen erfreue, so heiter und klar sei es jetzt in seinem Herzen geworden; und das sei seine Freude, um derer willen er nun schon seit Jahren dem HErrn täglich und innig danke. Dieser Leib und dieses Leben sei vergänglich und der Tod erwarte uns alle, darum es unzweifelhaft sei, daß um des Wortes Gottes willen alles Andre, was sich auf dieses Leben beziehe, zurück zu setzen sei; die Sorge für die unsterbliche Seele sei das Allerwichtigste im Leben. Ihm selbst sei es der theuerste Wunsch, im Worte Gottes zu verbleiben; ohne dasselbe könne er nicht mehr sein. Die Elendigkeit der früheren Dollmetscher hätte er und seine Brüder selbst schmerzlich empfunden und sie sähen ein, daß sie nicht länger ohne die reichere Auslegung des Wortes Gottes bleiben dürften. Er sei bereit, Alles zu thun, damit dem jetzigen Mangel abgeholfen und sie mit den Bethaniern vereinigt würden. Doch wünsche er die andern Brüder auch reden zu lassen, was ihres Herzens Meinung sei. — Als er so in einer edlen Sprache (besser als ichs wieder geben kann) und vom heiligsten Ernste in tiefstem Herzen ergriffen, geredet, war es ersichtlich, daß die Versammlung sehr bewegt und nicht fähig war, sofort die Frage zur Entscheidung zu bringen. Man wünschte zuvörderst daheim mit den Frauen und andern Familiengliedern zu reden und die Sache mit ihnen gemüthlich zu besprechen. Es wurde daher die Versammlung für jetzt geschlossen und vorgeschlagen, daß man am selbigen Nachmittage zum zweiten Male zusammen kommen wolle. Dieser Vorschlag ward angenommen.

Ehe wir noch unser Mittagsmahl beendet hatten, wurden wir gemahnt, zur Versammlung zurück zu kehren, da die Indianer wünschten, den heute zum Fischfang besonders günstigen Tag noch nach beendigter Versammlung auszunutzen. Als wir nun alsbald in ihrer Mitte erschienen, so war die erste Frage von Seiten der Indianer, wann wir denn glaubten, daß die Vereinigung geschehen müsse. Wir antworteten daß gerade diese Frage von uns gemeinschaftlich zu berathen sei. Nun trat ein Augenblick der Stille ein; dann theilten die Indianischen Brüder uns Folgendes mit: Bei der Besprechung mit ihren Weibern hätten sie erkannt, daß es nothwendig sei, die beiden Stationen zu vereinigen; doch lebe bei ihnen allen die fröhliche Hoffnung, daß ihre Brüder in Bethanien zu ihnen ziehen würden und nicht umgekehrt sie zu den Bethaniern. Sie könnten mehrere Gründe anführen, die es wünschenswerth machten, daß Shebahyonk zum gemeinsamen Wohn und Ansiedlungsplatz erwählt werde. Zum Ersten sei es ungegründet, wenn man glaube, daß um Shebahyonk kein gutes Waizenland sei; zum 2. seien die Küsten der Saginaw-Bay, an der sie wohnten, so reich an Erwerbsquellen, daß sie fürchten müßten, in Bezug aufs Leibliche einen schlimmen Tausch zu machen, falls sie nach Bethanien wanderten. Die Bay biete ihnen nicht allein den Vortheil der ausgezeichnetsten Fischerei im Sommer und Winter dar, sondern da sie noch auf viele Meilen keine Nachbarn hätten, so sei auch die Jagd bei ihnen viel ergiebiger, als in Bethanien, da dieser Ort mitten im Walde liege, wo die Jankees nachgerade mit Ansiedlungen und Bauen von Sägemühlen das Land einzunehmen Miene machten. (Es wird wirklich schon gegenwärtig 2 Meilen oberhalb Bethanien eine Sägemühle gebaut und wird viel Land in der Umgegend von den Besitzern und ihren Werkleuten aufgekauft,) Die Leichtigkeit des Verkehrs durch Boote und Canoes von Birkenrinde auf der Bay sei den Bewohnern von Shebahyonk viel werth, und mache ihnen alle Lebensbedürfnisse weit billiger, als in Bethanien, wohin man einen weiten Waldweg zu den nächsten Handelsplätzen habe oder mit vieler Mühe den schnellfließenden Pine-River herauf-