# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 04 25_S143
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In Christi Wunden steh ich hier.

„Meine Taube in den Felslöchern, in den Steinritzen.“

Hohel. 2, 14.

In die Felsenlöcher flieht die Taube,
Wo sie sicher vor dem Sturme ist:
Also suchet auch mein schwacher Glaube
Deine Wunden, liebster JEsu Christ!
Die wie Felsenschlößer mich beschützen,
Wenn die Unglückswolken mich umblitzen.
Heil ob dieser Freistatt mir!
In Christi Wunden steh ich hier.

Hebet mein Gewißen an zu klagen,
Zeigt sich mir des Lebens lange Schuld,
Will mein Herz vor Sündenangst verzagen:
Fliehe ich zu meines JEsu Huld,
Der am Kreuz für meine Schuld gestorben,
Und Vergebung mir von Gott erworben.
Sünde, du hast nichts an mir:
In Christi Wunden steh ich hier.

Wenn die schweren Zweifel mich anfechten,
Ob auch ich zur Seligkeit bestimmt:
Will ich drob mit der Vernunft nicht rechten,,
Die vom Geiste Gottes nichts vernimmt.
Dort am Kreuz in meines Heilands Wunden
Hab ich meine Gnadenwahl gefunden: —
Weicht, ihr Zweifel, all von mir!
In Christi Wunden steh ich hier.

Spricht die Welt: „Der hat nur Armuth Leiden
Und Verfolgung, wer den HErren ehrt;
Komm, ich geb dir Reichthum, Ehren, Freuden
Lust, und alles, was dein Herz begehrt“: —
Sollte ich, dem Kreuze zu entlaufen,
Meinen Heiland um das Geld verkaufen?
Welt du bist gekreuzigt mir;
In Christi Wunden steh ich hier.

Satan geht umher, mich zu verschlingen,
Reizt zum Abfall stets mein Fleisch und Blut;
Will's ihm nicht mit List und Lug gelingen,
Schießt er Feuerpfeile voller Wuth.
Doch der HErr hat ihm den Kopf zertreten,
Er muß fliehn, wenn wir zu JEsu beten.
Satan, heb dich weg von mir!
In Christi Wunden steh ich hier.

Wenn ich traurig von den letzten Hügeln
Schaue in das finstre Todesthal,
Und es schwebt zu mir auf schwarzen Flügeln
Nun der Todesengel bleich und fahl,
Wenn der Schreckenskönig mich erschrecket,
Und nach mir die grimme Hand ausstreket;
Ruf ich: „Tod, ich trotze dir!
In Christi Wunden steh ich hier.“

Bin ich glücklich nun der Höll entronnen,
Sünden, Teufeln und dem Tod entflohn;
Wenn ich nun die Lebenskron gewonnen,
Und verkläret steh vor Gottes Thron!
Dann will ich mit Freudenthränen sagen,
Und dazu die Harfe fröhlich schlagen:
„Lob und Dank sei, Jesu, dir!
Durch deine Wunden steh ich hier“.

Hermann Fick.

Wie die päbstliche Kirche mit den in ihrem Bereich geborenen Kindern der wahren Kirche umgeht.

Wenn man zugibt, daß auch in der römischen Kirche noch viele Seelen wiedergeboren und selig werden, so wird damit keinesweges zugestanden, daß diejenigen, welche das römische Pabstthum oder das päbstliche Reich ausmachen, wahrhaft Gläubige sein können und zu Gottes Kirche gehören. Mit jenem Zugeständniß wollen die Lutheraner nur so viel sagen, daß sich Gott selbst mitten im Pabstthum seine Gläubigen, das ist, seine Kirche, nach der Verheißung: „Herrsche unter deinen Feinden“ Ps. 110, 2., je und je erhalten hat und noch erhält; und nur, wenn man diese Gläubigen darunter versteht, kann noch von einer römischen „Kirche“ die Rede sein. Was hingegen das Pabstthum, als solches, betrifft, so trägt dieses den Namen „Kirche“, wie der Satan den Namen „Gott dieser Welt“. Weit entfernt, daß durch die römische Kirche, sofern man das Pabstthum darunter versteht, Kinder Gottes geboren und selig gemacht werden sollten, so werden durch dieselbe vielmehr die meisten Kinder Gottes, die in ihrem Bereich von der unsichtbaren Kirche durch die Taufe geboren werden, wieder geistlich gemordet und in die Verdammniß gestürzt. Dies hat unter Anderen der selige Gerhard Schmezr bezeugt. Es war derselbe nehmlich ein Dominicanermönch von Aachen, der, nachdem er in dem Orden dieses Namens achtzehen Jahre hingebracht hatte, endlich zur Erkenntniß kam, nach Leipzig flüchtete und hier am 10. Oktbr. 1649 öffentlich zur evangelisch-lutherischen Kirche übertrat. Zum Andenken an diesen seinen Ausgang aus Babel schrieb derselbe hierauf eine Schrift unter dem Titel: „Das gestümmelte Pabstthum“. Darin heißt es unter Anderem folgendermaßen:

„Es hat sich in meinem Herzen über ein ganzes Jahr ein Streit erhoben wegen des wahren seligmachenden Glaubens. Denn weil ich in der römischen Kirche die Lehre und das Leben der Mönche und Pfaffen beschauete, habe ich angefangen zu zweifeln, ob ich den wahren seligmachenden Glauben habe oder nicht? Und weil Syrach sagt: Wohl dem, der stets mit Gottes Wort umgehet, und dasselbige ausleget und lehret ꝛc. 14, 22. 23., *) habe ich mich beflissen, die Schrift fleißig zu lesen, sonderlich aber die Episteln Pauli, durch welche ich dann den rechten wahren Glauben in meinem Herzen empfangen und gesehen die großen dicken Finsternisse und Schatten des Todes, in welchen ich bisher gesessen. Damit man aber meine Motiven (Beweggründe) desto besser verstehen möge, will ich den Glauben darstellen, welchen die wahre evangelische Kirche in den Herzen der Gläubigen gebieret, und wie schrecklich und tyrannisch hingegen die Päbstliche Kirche mit diesem Glaubenskinde umgehe.... 1. Sie sticht ihm die Augen aus, wenn sie die Lesung der heiligen Schrift untersagt, welche sonsten (der Jesuit) Cornelius a Lapide eine Sonne nennt, welch die Strahlen ihrer Weisheit durch die ganze Welt austheilt und Alles mit ihrer Hitze entzündet; Thomas de Aquino das Principium der Theologie. Ist aber die Schrift eine Sonne, ist sie ein Auge des Glaubens, ist sie ein Principium, daraus alle theologischen Fragen müssen gezogen und geschlichtet werden: woher kommts denn, daß sie die römische Kirche allen Laien insgemein zu lesen verbietet? 2. Sie haut diesem Glaubenskinde das Haupt ab. Ist Christus das Haupt seiner Gemeinde, Ephes. 1, 22. 4, 15.: warum wirft sich denn der Pabst dazu auf und herrschet als ein Monarche in der Kirche, erhebet sich über alles, das Gott oder Gottesdienst heißt? 3. Sie bindet ihm Ohren, Hände, Füße und andere Glieder dergestalt, daß dieselben fast keine Macht haben; nehmlich durch die Excommunicationen (Bann), durch die allein dem Pabst zu absolviren vorbehaltenen Fälle, durch die Ohrenbeichte, durch das Verbet gewisser Speisen, durch das Verbot der Ehe für die Priester (da sie doch sonst die Ehe für ein Sacrament halten), durch die Klostergelübde ꝛc. 4. Nach der Zerstümmelung des Leibes reißt sie ihm das Herz heraus, nehmlich Christum JEsum mit seiner Gerechtigkeit, Gnade und Seligkeit. 5. Sie entzieht der Seele die Nahrung, nehmlich den Gebrauch des hl. Abendmahls unter beiderlei Gestalt. 6. Und wo kommt sie endlich mit dem Glaubenskinde hin? Eine erschreckliche Sache! Sie ist nicht ersättigt an dem Tode dieses unschuldigen Kindes, sondern unterstehet sich, dasselbe auch endlich dem rothen Drachen zu übergeben — nehmlich dem Fegfeuer! O welch' eine unbarmherzige Mutter!“ — Dies alles führt nun Schmezr weitläufig aus, und schließt mit den Worten: „Wollen mich die Papisten deßwegen verlästern, so mag St. Augustinus anstatt meiner antworten, der da schreibet: Was schadet es einem Menschen, daß denselben menschlicher Unverstand aus seiner Tafel austilgen will, wenn ihn nicht ein böses Gewissen aus dem Buche des Lebens austilgt?“ —

*) Ein Thatbeweis für den Segen auch der apokryphischen Bücher.

Zweiter Aufruf an die ganze Lutherische Kirche Amerika's.

Geliebte Brüder! Im Vertrauen auf Euer Aller kräftige Hilfe haben wir es, beauftragt von der evangel. luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. S., gewagt, eine Vereinigung der Indianischen Gemeinden zu Shebahyonk (Tuscola County, Mich.) und Bethanien (Gratiot County, Mich.) vorzuschlagen und mit Bewilligung der betreffenden Gemeinden ins Werk zu setzen. Der Umzug der Shebahyonk-Indianer wird, so Gott will, binnen Kurzem geschehen. Die Letzteren wollen freudig um des Wortes Gottes willen ihre alte liebe Heimath verlassen, um eine neue, die etwa 100 Meilen entfernt ist, in Bethanien zu suchen, wo ihnen das Brod des Lebens, so viel an uns ist, reichlich dargereicht werden wird. Mit ihnen hoffen die Bethanier, daß wir ihnen allen bei Gelegenheit der Vereinigung beider Gemeinden behülflich sind, ein gemeinschaftliches Indianerdorf mit Bauerhöfen einzurichten, wo einer jeden Familie etwa 40 Acker Waldland zugetheilt werden, damit sie dasselbe nach Art Amerikanischer Bauern bewirthschaften und im Schweiße ihres Angesichts ihr eigenes Brod essen möchten. Ihr hättet selbst hören und sehen sollen, mit welcher Freude das Versprechen, welches wir ihnen in dieser Hinsicht