# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 05 09_S149
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Lutherophilus.

Altes und Neues zur Beförderung eines fruchtbaren Studiums der Theologie, herausgegeben von E. G. W. Keyl, Pastor der Evangel. Luth. St. Paul's Gemeinde in Baltimore.

Heft 1.

Unter dem vorstehenden Titel wird Anfang Mai's im Verlage der Buchhandlung Schäfer und Koradi zu Philadelphia das 1. Heft einer Zeitschrift herauskommen, welche unter Gottes gnädigem Beistande den im Titel angegebenen Zweck verfolgen will. Sie wird dem Verlangen entgegenkommen, welches sich auf unserer letzten Synodalversammlung in Cleveland zeigte und zu dem Beschlusse führte, zwei Mitgliedern der Synode die Herausgabe einer Zeitschrift zu übertragen, die dem theologischen Studium in unserer Gemeinschaft dienen möchte. Die Beauftragten mußten schon deßhalb Bedenken tragen, ein so schwieriges Werk zu beginnen, weil sie bald auf die Hoffnung verzichten mußten, die Arbeit den Händen eines nach St. Louis zu berufenden zweiten Professors überlassen zu können, sahen sich aber hernach, als sie dennoch an die Möglichkeit eines Anfanges zu denken anfingen, durch ihre Amtsgeschäfte, namentlich durch die ihnen obliegende schwere Schularbeit gänzlich verhindert, die Vorbereitungen auch nur eines ersten Heftes durchzuführen. Um so mehr freut sich der Unterzeichnete, das Unternehmen des Hrn. P. Keyl anzeigen zu können, und möchte es nach besten Kräften seinen Amtsbrüdern und allen Glaubensgenossen, welche die edle Wissenschaft der Theologie befördern wollen, bestens empfehlen.

Den Inhalt dieses ersten Heftes, welches etwa 2 Bogen (48 Octavseiten) umfaßt, bilden 6 Briefe des Herausgebers, in welchen er vom Studium der Schriften Luthers handelt. Der Erste Brief zeigt: „Wie der Verfasser auf das ausschließliche Studium Luthers gekommen ist" und bietet damit dem Leser Gelegenheit zur Prüfung, ob nicht auch seine eigenen Erfahrungen ihn auf den Versuch eines ähnlichen Studiums hinweisen, ja hintreiben. P. Keyl beschränkt sich nicht völlig auf das Lesen der Schriften Luthers—das ist nicht mit dem „ausschließlich" gemeint, wie manche seiner Aufsätze im Lutheraner bezeugen,— aber den Mittelpunkt seines Studiums bildet Dr. Luther: er sammelt Kenntnisse aus vielen anderen theologischen Schriften, aber sein wissenschaftlicher Eifer ist dem Dr. Luther zugewandt. Diese Art theologischen Studiums war in früheren Zeiten besser bekannt. Nicht blos mir, doch auch wohl manch' anderem Studirenden ist's aufgefallen, daß von unsern theologischen Vätern und Meistern so oft erzählt wird, sie hätten diesen oder jenen Theologen vor allen anderen studiert und an ihm sich emporgearbeitet: bezeugt nicht Luther selbst, daß er am Augustinus vorzüglich zum Theologen herangewachsen sei? Theologen sollen mehr sein als Menschen, welche eine so und so große Menge theologischer Kenntnisse gesammelt haben; sie sollen Männer sein, die, festgegründet auf das Wort Gottes, der streitenden Kirche voranziehen können und gleicherweise mit dem Worte Gottes als dem Wasser des Lebens die blöden und müden Streiter ihrer Schaar erquicken wie mit dem Worte Gottes als dem Schwerte des Geistes die Widersacher zu Boden schlagen. Darum sollen die Theologen, welche die einzelnen Schaaren und Häuflein der streitenden Kirche führen, sich hängen an diejenigen, welche der Herr zu Führern der Menge der Schaaren und Häuflein bestellt und begabt hat, und an ihnen lernen, ihren Führerdienst auszurichten. Solche Heerführer sind recht wohl zu erkennen: es sind die, welche in ihren Schriften nicht eben diese oder jene ihrer Kenntnisse, sondern sich selbst, ihre eigne christlich begabte und christlich gebildete Persönlichkeit geben, deren Schriften geschrieben wurden, nicht weil sie das Bedürfniß darnach aufgesucht, sondern weil das Bedürfniß darnach sie gesucht hatte, die auch zu ihren Schriften nicht viel Vorstudien machten und mit viel Kopfzerbrechen und Federkauen schrieben, sondern schrieben, was gerade ihr Herz erfüllte und bewegte und damit ihre Nächsten leiteten nach ihrem, nach Gottes Willen. Augustinus war ein solcher Heerführer; am Augustinus ist Luther herangewachsen: ist nach Luther schon einer seines Gleichen gekommen? Niemand;—so ist auch Luther noch der Theolog, an welchem wir Theologen werden können, so gilt auch noch das Motto dieser Zeitschrift: quo propior Luthero eo melior theologus. In seinen Schriften steht er mitten unter uns, der Heerführer der Kirche in der neueren Zeit, und wir Kleinen, die wir bestellt sind über 50 oder 100 Streiter Gottes, sollten von ihm das Führen lernen, während wir, so weit uns dazu die Zeit bleibt, in den Schriften neuester Zeit die Kenntnisse suchen mögen, die durch die Forschungen der Gelehrten bis heute in immer größerer Menge ans Tageslicht gefördert sind.- Pastor Keyl ist zu seinem Studium Luthers gekommen, weil er einmal an der Predigtweise, die ihm angelernt war, verzweifelte, weil er zweitens durch Zeugnisse der trefflichsten Theologen dazu gereizt wurde, und drittens weil der erste Versuch, den er machte, vom erwünschtesten Erfolge begleitet war. Die Hauptarbeit des Führens also, das Predigen, war das Erste, was er vom Dr. Luther zu lernen suchte, und daher schildert er im 2ten Briefe, wie er seit 12 Jahren sich zur Predigt aus Dr. Luthers Predigten vorbereite und giebt im 3ten Briefe ein Beispiel solcher Vorbereitung mit der zum Evangelium auf das Epiphaniasfest. der 4te Brief führt dann zum Studium der sämmtlichen Schriften Luthers, wie es fruchtbar durchzuführen sei, der 5te Brief zeigt den Nutzen solchen Studiums auf, und der sechste endlich weist manche Bedenken zurück und giebt gute Rathschläge, schließt namentlich mit einem gewichtigen Zeugniß, welches der höchst tüchtige Kirchner für das Studium Luthers ablegt.

Es ist diese Art der Ausbildung zu Theologen für uns eine durchaus neue. Wir haben freilich gelernt, Luthers Schriften zu kaufen, ja auch zu lesen, und wenige Glieder unserer Synode werden es versäumen, bei der Vorbereitung zu ihren Predigten Dr. Luthers Predigten durchzulesen, aber wer Zeit dazu hat, der mag das immerhin thun mit den Schriften der vortrefflichen Prediger, wie Scrivers, Arndt's u. s. f.; Luther dagegen soll studirt werden, so daß man beim Lesen die Gedanken in ihrem Fortschritt aufschreibt, wo Form und Ausdruck derselben besonders treffend und lieblich sind, sie auch in ihrer Form anmerkt und wenn ein Abschnitt erreicht ist, das Aufgemerkte wieder vor die Augen nimmt, ordnet, zu Herzen nimmt u. s. f. Nicht bloß die lautere Lehre würde auf die Weise die unsere werden und mit ihr zugleich die köstliche kirchliche Form der heilsamen Worte, vielmehr die Fülle lauterer und reiner Lehre in edelster, reinster Gestalt, reizend für den Gebildeten, verständlich und lieblich für Jedermann: in die Schrift würden wir hineingetrieben werden, herausgetrieben aus den dürren Wüsten abstracter Theologie und hohler Speculation. Ist es nun wahr, daß die Art, wie die Theologen jetziger Zeit gebildet werden, wohl Leute erzieht, die Mancherlei wissen aber durchaus nicht einerlei Rede führen, die lautere Lehre höchstens in der dürren Gestalt jener Bücher mit dem Titel „Unterscheidungslehren" kennen und dagegen selbst am Ende doch nur ihre eignen Gedanken predigen, endlich weder der Form der heilsamen Worte noch überhaupt einer kirchlichen Rede mächtig sind, ist es richtig, daß die heutige Theologie einer Reform und Neugestaltung auf kirchlichem Grund und Boden bedarf, so ist uns in diesem ersten Hefte des Lutherophilus wenn nicht ein fruchtbarer Anfang, doch mindestens ein Antrieb gegeben, von einem bestimmten Gesichtspunkte aus eine Methode theologischen Studiums auszubilden und auf die einzelnen theologischen Wissenschaften auszudehnen, welche Hirten der Heerde, Führer der Kriegsschaaren Christi erziehen könnte, der damit ausgesprochene Gedanke ist neu, bedarf daher der Erläuterung und Ausbildung; er ist ein seltsam Ding für unsere Köpfe, fordert daher einen Kampf heraus, den wir unbeschadet der Einigkeit im Glauben getrost unter einander führen mögen und der uns zu viel Einsicht in die Schäden der neueren Theologie und zu neuen Wegen und Bahnen führen kann; endlich, dieser Gedanke hat für uns alle schon Frucht geschafft, die „Katechismusauslegung," und ist daher gewiß werth, beachtet, befolgt oder, wenns sein mag, bekämpft zu werden. Gleichwie daher alle Freunde der christlichen Theologie aufgefordert werden, das 1te Heft des Lutherophilus freundlich aufzunehmen, so ergeht an sie die Bitte und Aufforderung, Fragen, Meinungen, Einwendungen, Widerlegungen und was nur immer ihnen in Bezug auf die angeregte Sache bemerkungswerth erscheint, dem Herausgeber in frankirten Briefen entweder direct oder durch die Buchhandlung Schäfer und Koradi in Philadelphia zukommen zu lassen, damit recht bald ein zweites Heft erscheinen könne, welches auf die so ausgesprochenen Bedürfnisse Rücksicht nimmt und anderer Leute Stimmen mittheilt.

Der „Lutherophilus" erscheint in zwangslosen Heften. Das erste Heft kostet 20 Cts.; bei Bestellungen in Parthien wird der Preis bedeutend ermäßigt. Man bestelle bei: „Schaefer & Koradi--Philadelphia Corner of 4th & Wood Str."

Gott segne dies Werk, daß es uns fördere in der Wahrheit zur Gottseligkeit!

A. Hoyer.