# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 05 23_S156
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selbst eine Schulprüfung gehalten würde. Es erschienen nun fast sämmtliche Frauen, Jünglinge, Jungfrauen und Kinder beiderlei Geschlechts von den größten bis zu den kleinsten. Von Männern waren nur drei da, nämlich der nächste Nachbar des Missionshauses Bemagojin (Stephanus in der Taufe genannt) Wabigonschkom, ein alter Heide, der sich zur Taufe entschlossen, aber dieselbe noch immer hinausgeschoben hatte und sein Schwiegersohn Isaac, der erst kürzlich mit seiner Frau Rebecca zum hl. Abendmahl gegangen war. Es mag hier zugleich erwähnt werden, daß vor Kurzem zum ersten Male das heil. Abendmahl für Indianer und Englische gemeinschaftlich war ausgetheilt worden. Bisher hatte sich nämlich eine Furcht unter den christlichen Indianern gezeigt, das Sacrament des Altars zu empfangen, weil die Methodisten, die stets als die Verderber der Kirche Gottes in Bethanien auftraten, ihnen dasselbe als bloßes Weintrinken verdächtigt hatten. Dazu kam noch, daß lutherische Indianer in früheren Zeiten es mit angesehen hatten, in welche Verzückungen, gewaltsame Seufzer und unnatürliches Jauchzen die Methodisten nach dem Genusse des heil. Abendmahls gerathen waren. Da hatte sich ihrer die Besorgniß bemächtigt, als bringe etwa der Genuß des heil. Mahles oder wie die Methodisten sich ausdrückten „das Weintrinken“ solche Wirkungen der geistlichen Ausgelassenheit hervor. Dieser heillose Eindruck von einem falschen Gebrauche des heil. Mahles unter den Methodisten und dessen verderbliche Folgen mußte erst einer gründlichen Vorbereitung zum heil. Abendmahle weichen.

Mit großer Begierde erwarteten die Kinder den Anfang der Prüfung, obwohl ihnen das Herz etwas pochte. Unter den zu Prüfenden waren auch erwachsene Jünglinge und Jungfrauen, die sich gern noch den Kindern anschließen, um mit ihnen unterrichtet zu werden und die Bibel lesen zu lernen. Die Schule ist in drei Classen getheilt; daher dieselben auch nach einander geprüft wurden. Gegenstände der Prüfung waren Lesen, Schreiben, Rechnen, Catechismus, bibl. Geschichte, Gesang. Der letztere erfreut die Indianer Jung und Alt aufs höchste; ihre Stimmen sind rein und klar und Melodien prägen sich ihnen leicht ein. Davon legte auch diese Prüfung ein Zeugniß ab. Bibl. Geschichte wird nach Bildern gelehrt und die Schüler, wenigstens die älteren, bewiesen, daß sie die Kaiserswerther Bilderbibel gut verstanden, da sie den Zusammenhang der Personen und Verhältnisse durch mündliches Erzählen gut auseinander zu setzen wußten. Bilder sind für die Indianer sehr anziehend; daher, wenn irgend Jemand unter den lieben Lesern einen Vorrath von guten Bildern der heil. Geschichte hätte, er durch eine Schenkung von dergleichen an die Missionsstation Bethanien den Indianischen Brüdern einen großen Liebesdienst und wahre Freude bereiten würde. Was den Catechismus betrifft, so sind die 10 Gebote, der Glaube und das Vater unser Allen bekannt und geläufig; die andern Hauptstücke nebst der lutherischen Erklärung werden nur von den älteren Schülern erwartet, welche aber gut darin bewandert sind. Doch ist es noch nicht dahin gebracht, daß Jemand unter den Indianern mit solcher Fertigkeit den Catechismus ohne Einhülfe bekennen könnte, wie etwa ein guter Confirmande unter den meisten Christengemeinden. Im Rechnen scheint die Mehrzahl es noch nicht weit gebracht zu haben; es beschränkt sich meist aufs richtige Zählen und auf die Lösung der einfachsten Exempel aus der einen Species. Das Schreiben beweist wieder, wie fähig die jungen Indianer zur Ausbildung sind; wir sahen Schreibeproben, worüber wir unsere große Freude hatten. Das Lesen endlich ist bei den Größesten so weit fortgeschritten, daß sie das Neue Testament leidlich in der Indianischen Sprache lesen können; die mittlere Classe syllabirte u. die untere buchstabirte. Die kleinsten Kinder endlich waren noch damit beschäftigt, das A. B. C. zu lernen, welches ihnen sehr schwer zu fallen scheint. In Bezug auf die Zucht fanden wir in Vergleich mit der Schule zu Shebahyonk einen bedeutenden Unterschied. An dem letztern Orte bemerkten wir keinen Verstoß gegen die Schulzucht; dagegen war aber auch keine lebendige Regsamkeit unter ihnen zu spüren. In Bethanien wars ganz anders. Man sah, selbst bei dieser immerhin feierlichen Prüfung, wie überall die Lebendigkeit des Geistes sich auch ins Unerlaubte hinüber geltend machen wollte und daher überwacht werden mußte. Und so war es sogar auch am folgenden Tage während der Kirche. Sie legten sich keinerlei Zwang auf, um Störungen zu vermeiden, sondern gingen je nach Bedürfniß aus und ein, ohne irgendwelche Aengstlichkeit zu verrathen. Freundliche Zurechtweisungen wurden zwar gehorsam beachtet, aber mit einer Art fröhlichen Verwunderung, daß man solche veranlaßt haben könne.—

Mittlerweile war es Zeit geworden, einige Hausbesuche zu machen. Vor allen Dingen war es uns ein Bedürfniß, die alte 100 jährige Sahrah aufzusuchen. Wir nahmen den Dollmetscher mit, und nachdem wir die liebe Alte mit einem neuen warmen Anzuge erfreut hatten, der ihr von dem Frankenluster Nähverein gefertigt war, so knüpften wir mit ihr ein Gespräch an. Wir freuten uns ihres leiblichen Wohlergehens und sie selbst äußerte, daß es ihr nicht nach der gewöhnlichen Welt Weise gehe, daß sie etwa mit dem zunehmenden Alter mehr zusammenschrumpfe, sondern sie werde mit den Jahren stärker u. stärker. Wir fragten sie dann, ob sie zur Stärkung ihres Glaubens schon das heil. Abendmahl genossen habe; sie antwortete, sie habe es nicht erwartet, daß es Einige von ihren rothen Glaubensgenossen mitfeiern würden, sonst würde sie sich auch dazu gemeldet haben. Im Hintergrunde schien auch bei ihr eine gewisse Scheu gewesen zu sein, etwa als die erste von Allen sich zu diesem Genusse des Leibes und Blutes des HErrn zu melden. Sie versprach jedoch nun, daß sie bei der nächsten Feier des heil. Abendmahls sich nicht länger mehr wolle abhalten lassen, auch herzutreten, nachdem sie dazu vorbereitet worden sei. Um ihre Dankbarkeit auszudrücken, holte sie ein Tüchlein hervor, wohinein sie einige Stücke gedörrtes Hirschfleisch that mit der Bitte, [unleserlich] den Freundinnen, die sie beschenkt hätten, mitzutheilen. — Nach dem Abschiede von ihr ging ich mit dem Dollmetscher Gruet in dessen Familie, um dieselbe zu begrüßen. Ich fand, daß sie vom HErrn auf Seine guten Wege geleitet worden war. Die Mutter und ihre älteste Tochter hatten der falschen römischen Kirche entsagt und waren Glieder der lutherischen Kirche geworden, indem sie an der letzten Abendmahlsfeier Theil genommen hatten. Auch der Hausvater hatte sich zum Uebertritt gemeldet und es waren nur noch einige Hindernisse des öffentlichen Actes zu beseitigen gewesen. Von den Missionaren erfuhr ich, daß Gruet als Dollmetscher seine Pflicht in der Mission treulich erfüllt habe und von seinen alten Gebrechen immer mehr geheilt werde.

Am Sonntag Morgen war die früheste Kirchgängerin die alte Sahrah, welche, geführt von ihrer Großtochter in die Wohnstube eintrat, um sich von ihrem Gange zu erholen und sich zu wärmen, ehe sie dem Gottesdienste beiwohnte. Die öffentliche Versammlung war zahlreich, obwohl so viele Hausväter abwesend waren. Miss. Miessler hielt die Morgen, Miss. Röder die Nachmittagspredigt. Nach der Morgenpredigt führten die beiden Shebahyonk-Indianer, die zu unserer Begleitung mitgefahren waren, einen Verwandten zu uns hinein, der 6 Meilen von Bethanien mit seinem Schwiegervater im Busche lebte. Die ganze Familie desselben war bis dahin noch dem Heidenthum ergeben gewesen; ja seine Schwiegermutter war zur schrecklichen Warnung für alle Gleichgesinnte im vorigen Sommer mitten in ihrem heidnischen Leben von ihrem eignen 13 jährigen Sohn beim Aussteigen aus dem Canoe von ohngefähr erschossen worden. Der jetzt eingetretene junge Mann, etwa 30 Jahre alt, war sehr nachdenklich und schien etwas auf dem Herzen zu haben. Die Missionare knüpften ein ernstes Gespräch über seinen Seelenzustand mit ihm an; er ging darauf ein und ließ sich willig über seinen Unglauben strafen, daß er so lange Gottes Wort verachtet hatte. Darauf bot er sein Boschu und verließ das Zimmer, indem er die Hoffnung bei uns zurückließ, daß das gehörte Wort zu seiner Zeit Frucht tragen werde. Diese Frucht sollten wir bald schauen. Denn schon nach einer Viertelstunde kehrte er mit der sehnlichen Bitte zurück, noch heute zur Taufe zugelassen zu werden. Schon hatte der Nachmittagsgottesdienst beginnen sollen; aber jetzt verzögerte man ihn noch eine Viertelstunde, um die nöthigen Vorfragen von dem Indianer beantwortet zu haben und ein gutes Bekenntniß von ihm zu erlangen. Dies fiel befriedigend aus, und man konnte wohl keinen heilsbegierigeren Sünder sehen, als diesen jungen Mann. Die Taufe ward vollzogen, sobald der gewöhnliche Gottesdienst beendet war; in öffentlicher Versammlung trat der Täufling, von zwei andern Indianern geleitet, vor, um das Sacrament der heil. Taufe zu empfangen. Laut und deutlich beantwortete er die Fragen über die Absagung vom Teufel, und allem sei-