# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 05 23_S157
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nem Wesen und allen seinen Werken. Die Fragen in Betreff des Glaubens beantwortete er nicht allein mit einem einfachen: „Ja“ sondern mit einer Bekräftigung: „Ja ich glaube sicherlich.“—Wir alle lobten Gott, der so Großes gethan hatte.-Nach seiner Taufe stellte der Getaufte es in baldige Aussicht, daß er auch sein Haus darstellen wolle, damit die ungetauften Glieder desselben die heil. Taufe empfingen.

Darauf schritt man zu der Versammlung, in welcher die große Frage entschieden werden sollte, ob die Indianer von Bethanien nach Shebahyonk ziehen oder ob die von Shebahyonk in Bethanien eine neue Heimath suchen sollten. Da fand es sich nun, daß die ganze Gemeinde sowohl in den anwesenden als abwesenden Gliedern einstimmig war, daß man besser thue, die Station Shebahyonk eingehen zu lassen und alle Brüder in Bethanien anzusiedeln, als die große Menge der Pine-Lutheraner nach Shebahyonk zu versetzen. Wir konnten nicht anders, als nach Erwägung aller Umstände ihnen Recht geben. Zwar sind auf der andern Seite viele Vortheile nicht zu übersehen, welche eine Uebersiedelung der Bethanier nach Shebahyonk haben würde z. B. die herrliche Lage des Ortes Shebahyonk an der Saginaw Bay, die besonders günstig für den Verkehr, Handel, Schiffahrt und Fischerey ist; aber wir durften diese Vortheile nicht zu hoch anschlagen, da es ja selbst unsre Aufgabe ist, den Indianern zu helfen, daß sie von ihrem Jagd und Fischerleben abstehen und sich zu einem ordentlichen Bauernleben bequemen. Die Gefahr aber, welche wir in einem früheren Berichte erwähnten, durch die Methodisten, die so nahe bei Bethanien und auch mitten im Orte ihr Unwesen treiben, verführt zu werden, wird dadurch mehr und mehr unschädlich gemacht, daß die Gemeinde in Bethanien sich enger zusammenschließt und so sich mehr consolidirt, wozu die Versetzung der Shebahyonk-Indianer nach Bethanien viel beitragen kann.- Demnach stimmten wir denn in den Wunsch der Bethanier ein, die Brüderin Shebahyonk zu bitten, nach Bethanien zu ziehen, ermahnten dann zu einem persönlichen Besuche in Shebahyonk, um den dortigen Brüdern das Herz willig zu machen und gaben zu bedenken, daß es unser aller Pflicht sei, die Kosten der Mission möglichst zu beschränken, da wir die Verpflichtung auf uns hätten, auch den andern Genossen des Chippeway-Stammes in Minnesota, wo sie bei Tausenden leben, die Predigt des Evangeliums zu bringen.-Die Versammlung nahm alle unsre Mahnungen willig an und ward sodann beschlossen. Des Abends geschahen dann die gewöhnlichen Hausbesuche, wobei wir bemerkten, daß fast alle Indianer sehr wohnliche Blockhäuser hatten. Leider aber wurden wir inne, daß die meisten Häuser für Geld von Andern waren gebaut worden und daß die Indianer selbst nur Handlanger-Arbeit dabei verrichtet hatten. Der HErr gebe, daß sie auch in dieser Hinsicht weiter kommen und bald ihre Blockhäuser selbst zu erbauen lernen.—

Die persönlichen Hausbesuche bei den Indianern sind sehr herzerquickend, indem die alte bekannte Gastfreundschaft sich dabei stets aufs Neue bethätigt. Mit inniger Freude begrüßen sie ihre Gäste und suchen ihnen irgend etwas Gutes mitzutheilen.

Auch die alte Sahrah wurde noch einmal besucht und versprach ihrerseits, uns noch einen Gegenbesuch am andern Morgen früh abzustatten. Das führte sie auch wirklich aus und so kalt es war, so erschien sie doch, um uns ihr letztes Boschu zu sagen und zugleich eine Bitte vorzutragen, daß wir ihr etwas Mehl schenken möchten. Es ist überhaupt zu erwähnen, daß Bitten um Lebensmittel und andere Bedürfnisse nicht allein von den Alten, sondern auch von den Jungen und Arbeitsfähigen in Bethanien zu viel gethan wurden. Sie gleichen darin bis jetzt den Kindern, die mit großer Unbefangenheit nicht aufhören zu bitten, so lange sie sehen, daß ihre Bitten erfüllt werden. Daher es Zeit ist, den übermäßigen Anforderungen, die freilich bittweise gemacht werden, entgegenzutreten, denn der HErr will nicht, daß die Seinen vom Betteln leben sollen. Der alten Sahrah bewilligten wir natürlich ihre Bitte gern.— Abends zuvor nahm uns noch der Nachbar der Missionare, Bemagojin, in Anspruch, indem er bat, ihm in einer Angelegenheit zu helfen, die ihn zu verderben drohte. Seine Frau nämlich hatte von einem englischen Kaufmann in Saginaw viele Gegenstände in Commission bekommen, um sie in Bethanien zu verkaufen. Sie hatte nun freilich alle Sachen theils in der eignen Familie verbraucht, theils an Andere verkauft; aber manche der Käufer waren ihr aus dem Gedächtnisse entschwunden oder gestorben, ohne daß sie gezahlt hatten, so daß sie nicht im Stande war, ihre Schuld abzutragen. Nach einigem Warten hatte der Kaufmann ihr gedroht, daß er ihr Alles verkaufen lassen wolle, was sie habe. Darüber erschrocken suchte ihr Mann bei uns um Schutz und Unterstützung nach. In Bezug auf die erwartete Geldunterstützung mußten wir ihn freilich enttäuschen; aber wir brachten es nachmals in Saginaw bei den Kaufmann dahin, daß dieser nicht allein von dem geforderten Gelde Etwas nachließ, sondern auch versprach, in Betreff der Zahlung Geduld zu haben.— Es war, so lange die Indianer noch in heidnischer Unordnung lebten, stets eine Unart der Weiber, daß sie ganz unabhängig von dem Willen ihrer Männer Commissionen von englischen Kaufleuten übernahmen und dadurch stets in den Händen dieser Leute waren, die ihnen nicht selten die schändlichsten unzüchtigsten Zumuthungen machten und sie betrogen, so viel sie konnten. Es ist zu rühmen, daß auch diesem Unwesen die heilsame christliche Unterweisung ein Ende macht.

Nach einem herzlichen Abschiede von den Indianern, von denen uns mehrere begleiteten, gingen wir wieder auf die Reise. Die kalten Tage hatten das Eis auf dem Pine-Flusse jetzt sicherer gemacht, und wir gelangten ohne sonderliche Gefahr in Einem Tage nach Saginaw-City zurück, obwohl unsere Pferde 75 Meilen bis dahin zu laufen hatten. Der Missionar Miessler begleitete uns, weil eine Conferenz in Frankentrost von uns verabredet war; in Saginaw angekommen erfuhr er zugleich, daß die Geburt eines Indianer-Kindleins in Frankenmuth ihn dahin zur Taufe rief. In dem letztern Orte ist nämlich noch immer jener alte Indianer-Doktor mit seiner Familie wohnhaft, den Viele der Leser unter dem Namen Oldschim kennen. Derselbe ist trotz aller Bemühungen, ihm das Evangelium nahe zu bringen, dennoch in seinem Heidenthum verblieben, schien aber seit Kurzem von dem Zuge der göttlichen Gnade mächtig berührt, denn er ließ nicht allein sein neugebornes Kind taufen, sondern erklärte auch, daß er sich jetzt entschlossen habe, sich selbst taufen zu lassen; nur komme es ihm jetzt zu schnell, sich augenblicklich dazu einzustellen. Er wolle deshalb einen andern Besuch des Missionars abwarten.-Der Missionar taufte nun sein Kind und brachte im Zwiesprach mit ihm selbst eine lange Zeit bis tief in die Nacht zu, worin der alte Oldschim ihm gestand, daß er die „Anima“ (d. h. die Deutschen von Frankenmuth) für seine rechten und eigentlichen Brüder ansehe, während ihm seine rothen Volksgenossen, die ihn ab und an besuchten (nämlich die Methodisten von Lapeer) als Feinde erschienen, weil sie ihm keine Liebe erwiesen. Bei so bewandten Umständen beschloß der Missionar Miessler nicht lange auf sich warten zu lassen; sondern, nachdem er der Conferenz in Frankentrost noch einen halben Tag beigewohnt, eilte er nach Hause, um schon in der folgenden Woche nach Frankenmuth zurückzukehren. Er fand freilich nicht den alten Mann, wohl aber seine Frau bereit, sich taufen zu lassen. Der Mann selbst bat sich eine neue Bedenkzeit aus. In voller versammelter Gemeinde wurde die Taufe der Frau vollzogen.— Bald nach dieser Taufe führte der Missionar auch seine Reise nach Shebahyonk aus, wo man seiner wartete, um den Umzug der dortigen Indianer nach Bethanien zu besprechen. Ihn begleiteten zwei junge Männer seiner Gemeinde, die als Abgesandte der Bethanier die Shebahyonk-Gemeinde einladen sollten, zu den Brüdern zu ziehen. Der Zweck dieser Reise wurde vollständig erreicht. In einer Versammlung erklärten sämmtliche Familien, daß sie jetzt den festen Entschluß gefaßt hätten, mit Gott die Reise nach Bethanien anzutreten. Sie seien sogar Augenblicks dazu bereit, die Uebersiedelung auszuführen. Nur sei ihnen bange (es war der 27. Februar) daß das Eis zu früh aufbrechen möchte. Außerdem sei jetzt die Zeit des Zuckermachens vor der Thür, und wollten sie lieber diesen Verdienst erst noch mitnehmen, da sie ihr Geräthe zum Zuckermachen doch nicht alle nach Bethanien mitschleppen könnten. Sie hofften aber, etwa Ende des Aprils in Bethanien mit ihren Canoes einzutreffen. In Betreff ihrer Klärungen, die sie nun verlassen müßten, ohne dergleichen in Bethanien wieder vorzufinden, waren sie willig, dieselben nach einem billigen Maaßstabe abschätzen zu lassen, etwa 12 Dollars per Acker, welches Geld man ihnen zur Betreibung ihrer neuen Farmen in Bethanien auszahlen oder an der Bezahlung des Landes selbst abrechnen möge.