# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 05 23_S159
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Scrivers Seelenschatz.

Dieses Buch enthält bekanntlich die ganze Heilslehre in Form von Predigten über Bibelsprüche. Es ist darin ein Schatz von Lehre und Erfahrung im Christenthum niedergelegt, wie unsers Wissens in keinem andern Erbauungsbuch. Es ist durch und durch in einer ebenso gesalbten, als schönen fließenden Sprache geschrieben. Es ist ebenso reich an erweckenden Ansprachen für die Sicheren, als an Trostreden für Bekümmerte und Angefochtene in leiblichen und geistlichen Nöthen. Es ist allenthalben durchwebt von den interessantesten Geschichten. In welchem Zustande sich auch ein Erbauung und Unterricht suchender Leser befinden möge, er findet darin, was ihm noth thut. Es ist ein ebenso passendes Buch zum Vorlesen in der Familie vor Kindern und Gesinde, als zum Lesen in einsamer Stille. Wer das „große“ Buch zu lesen anfängt kann es nicht weglegen, er habe es denn zu Ende gelesen, und wer damit zu Ende ist, wird damit wieder anzufangen sich gedrungen fühlen. Kurz, das Buch trägt seinen Namen mit der That, es ist ein „Seelen“-„Schatz.“ Wir empfehlen es daher allen unsern Lesern dringend, wenn sie einen geistlichen Brodschrank, eine geistliche Apotheke und eine geistliche Lebensquelle suchen. Wer das Buch kennt, wird uns das Zeugniß geben, daß wir in diesem Lobe nicht zu viel thun, sondern gestehen müssen, daß das Gesagte noch bei weitem nicht erschöpft, was zu Empfehlung dieses Seelenschatzes gesagt werden kann.

Zugleich können wir aber auch unsern Lesern die erfreuliche Kunde geben, daß dieses Buch, das antiquarisch immer seltener und um immer höheren Preis zu haben ist, wieder aufgelegt worden ist. Es ist dies von dem sogen. „evangelischen Bücher-Verein in Berlin“ geschehen. (Die Niederlage und Expedition des Vereins ist in Berlin, Gertraudtenstraße 22.). Das Werk, sonst einen großen Folianten umfassend, ist herausgekommen in drei Oktavbänden für den beispiellos niedrigen Preis von 2 Thalern ungebunden, für 2 Thaler 12 Neugroschen in Pappeband und für 2 Thaler 23 Neugroschen in Halbfranz gebunden. Es versteht sich freilich von selbst, daß das Buch, wenn es hierher kommt, durch die Kosten des Transportes und des Eingangszolles um etwas höher zu stehen kommt, doch bleibt dann der Preis des werthvollen Buches noch immer außerordentlich niedrig.

Der genannte Bücherverein hat übrigens noch mehrere andre Kernschriften aufgelegt und verbreitet dieselben in Folge der Wohlfeilheit in zahllosen Exemplaren. Von Luthers Hauspostille allein hat er mehr als eine Million Exemplare bereits abgesetzt. Jetzt gibt er eine Bilderbibel mit 300 schönen Holzschnitten heraus für 1 Thaler 20 Neugroschen. Alle von dem Verein herausgegebenen Schriften haben freilich nicht denselben Werth und können nicht unbedingt empfohlen werden; dahin gehört unter Andern Jung Stillings „Selbstbiographie,“ die bekanntlich von Schwärmereien u. religionsmengerischen Grundsätzen nicht frei ist. Höchst zu rühmen ist an dem Verein, daß er, was er auflegt, in unveränderter Gestalt und vollständig wieder gibt, was bekanntlich die hiesige amerikanische Traktatgesellschaft nicht thut und dadurch den Segen verhindert, den ein rechtgläubiger Christ aus ihren sonst so schön ausgestatteten und so billigen Veröffentlichungen ziehen könnte.

Wie es in gut „catholischen“ Ländern jetzt aussieht.

Eine Hauptwaffe, welche jetzt die Papisten zur Schändung des Werkes der lutherischen Kirchenreformation gebrauchen, ist, daß sie auf die Herrschaft des Unglaubens und des revolutionären Geistes hinweisen, welche sich in den protestantischen Ländern jetzt zeigt. Zu diesem Vorfall soll nichts anderes, als eben die Reformation den Grund gelegt haben. Wie unwahr dies ist, zeigt der Zustand, in welchem sich gegenwärtig die sogenannten gut catholischen Länder, wie Spanien, Frankreich, Italien ꝛc., befinden. Wenn irgendwo, so äußert sich hier das Verderben, welches eine Frucht der Reformation sein soll. Um nur Ein authentisches Zeugniß dafür anzuführen, so schreibt selbst der hiesige jesuitische „Herold des Glaubens“ von Spanien, wo bekanntlich das Lutherthum schon im 16. Jahrhundert durch die blutigen Gräuel der Inquisition mit Stumpf und Stiel ausgerottet worden ist, Folgendes:

„Aufklärung der Presse in Spanien.—Nicht unser großes Amerika allein huldigt dem Fortschritte und der Aufklärung, namentlich in seiner Preßfreiheit, auch Spanien will nun nicht zurückbleiben. Wir lesen in dieser Beziehung in einem Artikel, datirt von Madrid folgende Aufschlüsse: „Es ist traurig anzusehen, wie die Preßfreiheit in unserm Lande mißbraucht und namentlich zur Untergrabung des alten katholischen Glaubens unseres Volkes benutzt wird. Von unsern Zeitungen huldigen die meisten in der Politik und in der Religion dem vulgären Liberalismus, Rationalismus; mehrere haben in der letzten Zeit ihre Angriffe gegen Sittlichkeit in den frivolen Feuilletons und ihre Angriffe gegen die Kirche in ihren Leitartikeln so weit getrieben, daß einige Bischöfe es für ihre Pflicht gehalten, in Hirtenbriefen vor ihnen zu warnen. Die schlechten französischen Romane finden in Spanien so gut ihre Uebersetzer, wie in Deutschland. Das stärkste Produkt der liberalen Aufklärung verspricht aber eine Volksbibliothek zu werden, zu welcher eben der Prospektus ausgegeben ist. Der Titel lautet: „Bibliothek des freien Menschen, wohlfeile Sammlung der ausgewähltesten Werke der ausgezeichnetsten Philosophen, Publicisten, Geschichtsschreiber und Redner aller Schulen und Parteien“ u. s. w. In welchem Geiste diese Sammlung angelegt werden soll, zeigt die Illustration des Prospektus, worin auf der einen Seite die Namen Moses, Plato, Jesus Christus, Plutarch, Tacitus, Muhamed, Luther, Rousseau, Voltaire, Feijoo stehen, auf der andern Seite die Namen Franklin, Kant, Mirabau, Bentham, Marina, Florente, Fourier, Lammannais, Proudhon, Lamartine. Es ist zu hoffen, daß die Sammlung nicht erscheint, aber daß man nur einen solchen Prospectus auszugeben wagt, ist ein schlimmes Zeichen.“

Ein Jesuitenstücklein.

Im Jahre 1589 gaben die Jesuiten ein zu Mainz gedrucktes Büchlein, ohne sich jedoch zu nennen, heraus unter folgendem Titel: „Enchiridion, der kleine Catechismus für gemeine Pfarrherrn und Prediger, gemehret und gebessert aus Dr. Martini Lutheri Schriften und Büchern.“ In diesen Catechismus hatten nun die Jesuiten nicht nur lauter solche Stellen aus den früheren Schriften Luthers aufgenommen, in denen Luther noch papistische Irrthümer ausspricht (denn Luther ist bekanntlich nicht in einem Augenblick, sondern erst nach und nach zur vollen Erkenntniß der Falschheit der römischen Lehren und zur vollen Erkenntniß der Wahrheit gekommen), sondern sie hatten auch auf den Titel die Worte hinzugesetzt: „Zu Wittenberg gedruckt,“ damit man meinen sollte, die Lutheraner hätten diesen Catechismus selbst herausgegeben u. achteten die Aussprüche, welche Luther gethan hat, da er noch im Pabstthum stak, auch für lutherische Lehre. Es ist das freilich so, als wenn jemand Paulo die falschjüdische Lehre vorhalten wollte, die er vor seiner Bekehrung bekannt hatte, zu einem Beweis, daß er sich selbst widerspreche. Siehe Dich darum vor, lieber lutherischer Leser, wenn die Jesuiten etwas aus Luthern citiren. Siehe nach, ob, was sie anführen, aus früheren oder späteren Schriften genommen ist, ja sieh auch darnach, ob auch wirklich das in Luthers Werken sich findet, was Jesuiten mit Angabe von Band und Seite anführen, denn, wie im „Lutheraner“ schon erzählt worden, oft führen die Jesuiten auch solche Sätze als Luthers Worte an, die nirgends zu finden und die Luthern nie in den Sinn gekommen sind.

Aus der Geschichte des Dogma vom Fegfeuer.

Erasmus Franzisci erzählt, einstmals sei der spanische Herzog von Villa Medina in eine Kirche eingetreten, wo man ihm sogleich einen Teller präsentirt habe, mit der Bitte, etwas zur Erlösung der armen Seelen aus dem Fegfeuer aufzulegen. Der Herzog fragt: wie viel es denn sein müsse, eine Seele zu erlösen? Als man ihm antwortet, er möge nach Gefallen geben, legt er zwei Dublonen auf, und fragt nun weiter: ob denn die Seele-nun auch wirklich frei wäre? Man antwortet: Allerdings! Hierauf nimmt der Herzog schnell seine Dublonen wieder vom Teller und spricht: „Das Geld hat nun seine Dienste gethan und die arme Seele aus der Gefahr, wieder in das Fegfeuer zu gerathen, errettet; da aber mein Geld selbst in Gefahr steht, nicht wieder in meinen Beutel zu kommen, so muß ich in Zeiten zugreifen.“— Der Herzog scheint Eines Glaubens mit dem gelehrten Franzosen Patin gewesen zu sein, welcher von dem Fegfeuer sagt, dasselbe sei allein dazu angezündet, die Töpfe der Geistlichen warm zu machen und die Küchen derselben zu versehen.