# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 06 06_S162
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vollbringen. Denn unser und dein Wille sind wider einander; deiner allein gut, obwohl er nicht scheinet — unser böse, ob er wohl gleißet.

Es ist wohl mehr geschehen, daß man mich mit dem Munde geliebet hat und das Herz weit von mir gewesen; und wenn ich sie angegriffen habe zu bessern, sind sie zurückgelaufen und mitten im Werk mir entfallen, wie du liesest Ps. 78, 9. Conversi sunt in die belli (sie fielen ab zur Zeit des Streits,) die wohl angefangen, und mich beweget, mit ihnen zu handeln, sind umgekehret von mir u. wiederum in Sünde und meine Unehre gefallen.

Ach Vater, es ist wahr, Niemand kann stark sein in seinen Kräften (1. Sam. 2, 4.) Und wer mag vor deiner Hand bleiben, so du nicht selbst uns stärkest und tröstest? Darum, lieber Vater, greif uns an, vollbringe deinen Willen, daß wir dein Reich werden, dir zu Lob und Ehren. Aber lieber Vater, stärke uns in solchem Handel mit deinem heiligen Worte, gib uns unser täglich Brod, bilde in unser Herz deinen lieben Sohn, Jesum Christum, das wahre Himmelbrod, daß wir durch ihn gestärket, fröhlich tragen und leiden mögen Abbruch und Tödtung unseres Willens. Ja, gieb auch Gnade der ganzen Christenheit, sende uns gelehrte Priester und Prediger, die uns nicht Trestern und Spreuen eitler Fabeln, sondern rein heil. Evangelium und Jesum Christum lehren.

Es ist nicht gut, daß man den Hunden das Heiligthum vorwirft und das Brod der Kinder (Matth. 7, 6. 15, 26.) Ihr sündiget täglich, und wenn ich euch viel lasse predigen Tag und Nacht, so folget und höret ihr nicht und wird mein Wort verachtet.

Ach Vater, das laß dich erbarmen und versage uns nicht darum das liebe Brod, sondern daß wir nicht genug thun deinem heil. Worte, ist uns leid, und bitten, wollest Geduld mit uns armen Kindern haben und uns verlassen solche unsere Schuld, u. ja nicht mit uns in's Gericht gehen, denn Niemand vor dir gerechtfertiget ist. Siehe an dein Verheißen, daß wir unsern Schuldigern herzlich vergeben, denn du versprochen hast Vergebung — nicht, daß wir durch solche Vergebung würdig sind deiner Vergebung, sondern daß du wahrhaftig bist und gnädiglich Vergebung versprochen Allen, die ihrem Nächsten vergeben. Auf dein Versprechen verlassen wir uns.

Gar oft vergebe ich und erlöse euch, und ihr bleibet noch bestehet nicht (Ps. 78, 8.) Eines geringen Glaubens seid ihr, nicht ein wenig möget ihr mit mir wachen und beharren, fallet schnell wieder in die Anfechtung (Matth. 26, 41.)

Schwach und krank sind wir, o Vater und die Anfechtung ist groß und mannichfaltig im Fleisch und Welt. O lieber Vater, halte uns und laß uns nicht in Anfechtung fallen und wieder sündigen, sondern gieb uns Gnade, daß wir beständig bleiben und ritterlich fechten bis an unser Ende, denn ohne deine Gnade und Hülfe wir nichts vermögen.

Ich bin gerecht und richtig ist mein Gericht, darum muß die Sünde nicht ungestraft bleiben (Ps. 11, 8.) Also müsset ihr das Uebel tragen, daß ihr davon Anfechtung habt. Es ist eurer Sünden Schuld die mich dazu zwinget, sie zu strafen und ihr zu wehren.

Dieweil denn das Uebel uns Anfechtung gibt und mit Sünden anficht, so erlöse uns, lieber Vater, daraus, auf daß wir, von allen Sünden und Uebel nach deinem göttlichen Willen erlöset, dir ein Reich sein mögen, dich inniglich zu loben, preisen und heiligen. Amen!

Soweit Luther.

Fortsetzung folgt.

(Eingesandt.)

Die Auswanderung der evangelisch-lutherischen Salzburger in den Jahren 1731, '32 u. '33.

(Fortsetzung.)

In Kaufbeuern, einer Stadt im schwäbischen Bayern, deren Einwohnerschaft theils aus Lutheranern, theils aus Katholiken besteht, sahen unsere Emigranten zum erstenmal lutherische Glaubensbrüder u. wurden von denselben mit Freuden empfangen. Am 27. Dez. 1731, am dritten Weihnachtsfeiertage, langte der erste Trupp Salzburger, 800 an der Zahl, hier an, größtentheils schlecht bekleidete Dienstboten und sehr arme Leute, welche bei der stürmischen Austreibung wirklich Alles verlassen hatten und nur einige unmündige Kinder, die sie mit Mühe und Noth ihren Verfolgern zu entführen gewußt, mit sich führten. Sie kamen spät abends an die Stadt und meldeten ihre Ankunft durch den Gesang: „Ein' feste Burg ist unser Gott.“ Die Thore waren bereits geschlossen, doch ließ man sie noch ein und brachte sie alle noch unter. Einige verlegte man in die Wirthshäuser, andere nahmen die Magistratspersonen in ihre Häuser auf. Gleich Tags darauf führte man sie in die lutherische Kirche des Orts — welcher Anblick für die Salzburger, der ihr Inneres in hohem Dankgefühl gegen Gott und in begeisterter Freude erhob, sich zum erstenmale in einem lutherischen Gotteshause zu sehen! — und hielt ihnen Predigten, welche sie mit großer Inbrunst, Eifer und Begierde anhörten. Man theilte darauf ganze Bibeln, neue Testamente und erbauliche Bücher unter sie aus, und sie zogen dann, ihre Bibeln und Bücher vor sich, Kinder auf dem Rücken oder in den Armen tragend, singend und den Herrn ihren Gott lobend, weiter. Der mildthätige Sinn Vieler sprach sich gegen sie in reichlichen Spenden aus und selbst Dienstboten und arme Leute boten ihre Scherflein dar, von dem Schauspiel dieser pilgernden Heerde Christi angezogen. Oft hörte man die Aeußerung: „Ach seht doch, wie diese Leute uns beschämen, sie sind viel andächtiger und begieriger nach dem Worte Gottes, als wir, ob sie es gleich bisher so wenig, wir aber so reichlich gehabt!“ Die Salzburger hörten die Predigten hier und auch nachher an andern Orten, mehrentheils stehend an und konnten nicht satt werden, dieselben recht zu fassen. Die Prediger, sagt ein Beschreiber ihrer Auswanderung, redeten auch mit brünstigem Geiste und die Salzburger predigten mit ihrem Lebenswandel, denn keine Unordnung, nur höchst selten, — und wenn's statt fand, nur von denjenigen, die sich um des Gewinnes willen, oder weil sie zu Hause nichts mehr zu verlieren hatten, an sie angeschlossen — nur höchst selten einen Ausbruch der Rohheit oder gar des Lasters, keine Völlerei u. Trunkenheit bemerkte man an ihnen: und kam ja aus den vorhin angeführten Ursachen, hin und wieder so etwas vor, so bestraften und rügten die Hausväter es hart und wußten das junge Volk in Zucht und Ordnung zu halten, so daß es daher auf der ganzen Reise so zuging, daß sie überall wegen ihres guten Betragens Lob erhielten.

Am 31. Dezember 1731 langten die ersten Emigranten aus Salzburg vor Augsburg an, bis wohin sie ein Kommissarius aus Kaufbeuern geleitet hatte. Der katholische Magistrat verweigerte ihnen aber den Einzug in die Stadt, und beschränkte die lutherischen Bürger hinsichtlich ihrer Aufnahme und Verpflegung, welches bis zum Mai 1732 währte, wo zuerst, auf nachdrückliche Vorstellung des Königs von Preußen, ein Trupp wirklich in die Stadt gelassen wurde. Die ersteren Ankömmlinge aber mußten außerhalb der Stadt bleiben. Die luth. Bürger beeiferten sich jedoch, ihren Glaubensbrüdern alle nur mögliche Liebe zu erweisen. Man brachte sie in nahe gelegene Wirths- und Gartenhäuser, Mühlen, Eisenhämmer ꝛc. vor der Stadt unter, und sorgte auf das freundlichste für ihre Bedürfnisse, leibliche und geistige. Vornehme und Geringe gingen ihnen entgegen; die Geistlichkeit, an der Spitze derselben der Senior Urlsperger, empfing sie mit herzlichen Anmahnungen. Urlsperger und noch ein anderer Prediger des Orts hielten am Neujahrstage 1732 Nachmittags an zwei verschiedenen Orten außerhalb der Stadt verschiedene Anreden an sie über den im Evangelio des Tages vorkommenden Namen Jesus. Urlsperger zeigte: „wie man diesen Namen bei dieser sonderlichen Begebenheit recht anzusehen und auf beiden Seiten (nämlich von Seiten der Salzburger und der sie hier aufnehmenden lutherischen Bewohner Augsburgs) recht anzuwenden habe.“ Auch begleitete man sie, als sie ihren Wanderstab weiter setzten, ebenso herzlich. — Die ersten, die nachher im Frühling in die Stadt selbst eingelassen wurden, empfing man mit dem größesten Freudenjubel, welchen die Katholischen mit Staunen und manche selbst mit Rührung zusahen, und ließ sichs angelegen sein, ihnen Gaben aller Art für Leib und Seele reichlich zu spenden. Man führte diese — es war gerade Bußtag — in die lutherische St. Anna-