# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 06 06_S163
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Kirche. Vor derselben empfingen sie, bei großem Zudrang des Volkes, die Kirchenvorsteher und einige lutherische Magistratspersonen, inwendig die Prediger. Es wurden ihnen Plätze mitten in der Kirche angewiesen, und sie hörten mit gespannter Aufmerksamkeit und großer Innigkeit Urlspergers Bußtagspredigt an. Nachher vertheilte man Traktate u. Bibeln nebst andern Büchern unter sie und geleitete sie wieder, als sie unter lautem Gesang abzogen. So viel über ihre Reise durch Augsburg*)

*) Der oben erwähnte ungenannte Augsburgische Prediger mag wohl der damalige Diakonus an der St. Anna Kirche M. Johann Ulrich Hildebrand gewesen sein, dem wir eine Nachricht über 8, im Herbste 1737 nachgekommene Salzburgische Emigranten verdanken, die Einsender nicht umhin kann, hier anzufügen. In dem von ihm herausgegebenen Spener'schen „Tugendspiegel christlicher Jungfrauen“ macht derselbe in Betreff des „Paradiesgärtleins“ Joh. Arnds folgende Anmerkung:
„Es ruhet ohnedem auch noch heut zu Tage ein großer Segen auf diesem Paradiesgärtlein. Wie dann erst vor 14 Tagen einige Familien und Personen aus Salzburgischen Landen allhier (Augsburg) angelanget sind, welche sonsten zwar zur römisch-katholischen Religion geschworen und sich öffentlich dazu bekannt hatten, auch willens waren, bei derselben zu verbleiben, jedoch aber fast bloß um dieses Paradiesgärtleins willen des Landes auf ewig verwiesen und dadurch 8 Personen von denselben in unsere evangel. Kirche gleichsam mit Gewalt hereingestoßen worden sind, weil sie dasselbe zum Theil gelesen, zum Theil aber zwar nicht gelesen, sondern nur gewußt, wer es besitze und solches nicht angegeben hatten. Gott lasse sie jetzo desto mehrere Kraft des Geistes aus demselben in ihre Seelen sammeln, da sie es nun sammt der h. Schrift selbst und andern geistreichen Büchern unverwehrt bei unserer Kirche lesen dürfen.“

Ein anderer Trupp der Emigranten kam zuerst bei Harburg, einer gleichfalls im schwäbischen Bayern, zwischen Donauwörth und Nördlingen liegenden Stadt, auf lutherischen Grund und Boden. Als sie denselben betraten, fielen sie auf ihre Kniee und dankten Gott, der ihnen bis hierher geholfen und sie den theuern Boden betreten ließ, welchen Glaubensgenossen bewohnten. Von einem Berge herab kam ihnen der erste lutherische Prediger entgegen. Wie einen Engel Gottes empfingen sie ihn (Gal. 4, 14.), und nahmen mit unbeschreiblicher Freude das Wort aus seinem Munde auf, als er zu ihnen über die Stelle redete: „Aufs erste danke ich meinen Gott durch Jesum Christum eurenthalben, daß man von euerem Glauben in aller Welt sagt!“ (Röm. 1, 8.). Und dann das Matth. 5.: „Selig sind, die da Leid tragen, sie sollen getröstet werden.“ Darauf begleitete man sie mit der ganzen Schule unter Gesang in die Stadt, speisete und tränkte sie und erwies ihnen alles Gute. —

Und wie auf ihrer Reise durch den lutherischen Theil des heutigen Bayern, so erfuhren sie auch gleiche Liebe auf ihrer Reise durch das lutherische Sachsen. Davon nur ein paar Beispiele.

Die Stadt Gera wurde durch die Nachricht von der Ankunft der Salzburger ganz in Bewegung gesetzt und Tausende der Bewohner eilten den theueren Gästen entgegen. Je länger sie verzogen zu kommen, desto größer wurde die Ungeduld der Städter. Endlich, schon in der Dämmerung, tönte über die schweigenden Fluren das Lied her: „Ein' feste Burg ist unser Gott.“ Mit Entzücken bewillkommte man die müden Pilger, und es entstand ein schöner Wettstreit, Etwelche an sich zu reißen und in seine Wohnung zur wohlbereiteten Erquickung zu führen. Tief in die Nacht wallte das freudentrunkene Volk in den Straßen auf und nieder und wie aus den Häusern die schönen Nachtgesänge ertönten, da stimmte in frommer Begeisterung auch das Volk auf den Straßen mit ein. Am andern Morgen hielten die Prediger einen feierlichen Gottesdienst in der Stadtkirche. Nach der Kirche ging ein rühriges, fröhliches Leben auf dem Markte an. An den Brunnen standen die Mägde, wuschen und glätteten mit emsigen Händen; Gera's Frauen und Jungfrauen hatten ihre Schreine geöffnet und aus ihrem Schatze Altes u. Neues hervorgeholt, sie nahmen den fremden Müttern ihre Säuglinge und hüllten sie sorgsam in frische Wäsche und Betten ein, oder waren von Kinderhaufen umringt, die sie unter freundlichen Gesprächen mit anmuthiger Geschäftigkeit anzogen, ausstrichen und aufputzten. Nachts war die Straße nach Schleiz mit unzähligen Laternen beleuchtet, um einen neuen Zug zu empfangen.

Noch ergreifender ist wohl folgende Begebenheit. Ein Emigrantentrupp stand auf dem letzten Berge vor Plauen, und sah mit herzlicher Betrübniß auf diese Stadt hinab, denn eine Feuersbrunst hatte kurz vorher den größten Theil derselben in Asche verwandelt. Aber doch läuteten die Glocken und die Bewohner kamen aus dem Schutt ihrer Wohnungen hervor und begrüßten die theuern Fremdlinge. Dann zogen sie mit denselben zur verbrannten Stadt hinab und theilten mit ihnen, auf den Trümmern ihres Wohlstandes ihr letztes Brot. Dies ist gewiß der beste Segen über die neu zu erbauenden Mauern gewesen.

So zogen diese Pilger singend von einer lutherischen Stadt zur andern, immer durch Kommissarien, welche man ihnen mit gab, geleitet, und versorgt mit des Leibes Nahrung und Nothdurft durch die Handreichung der brüderlichen Liebe, noch mehr aber versorgt mit dem Wort des Lebens durch Predigten, welche man ihnen überall hielt, durch Catechisationen, welche man mit ihnen anstellte u. durch Bibeln u. erbauliche Bücher, welche man unter sie vertheilte. Die Lieder, welche sie unterwegs sangen, waren: „Ein' feste Burg ist unser Gott ꝛc.“ — Von Gott will ich nicht lassen ꝛc. — Ach Gott, wie manches Herzeleid ꝛc. — Auf meinen lieben Gott ꝛc. — Wer nur den lieben Gott läßt walten ꝛc. — Befiehl du deine Wege ꝛc. — Selig ist der Tag, an dem ich muß scheiden ꝛc.“ — Und eins ihrer Lieblingslieder, war das Exulantlied, welches der in vorstehender Geschichte genannte Joseph Schaitberger bei seinem Auszuge 1684 in Salzburger Mundart verfertigete, und das, in unsere Ausdruckweise übergetragen, also lautet:

Ich bin ein armer Exulant,
Also thu ich mich schreiben;
Man thut mich aus dem Vaterland
Um Gottes Wort vertreiben.

Doch weiß ich wohl, HErr Jesu mein,
Es ist dir auch so g'gangen,
Jetzt soll ich dein Nachfolger sein,
Mach's, HErr, nach dein'm Verlangen,

Ein Pilgrim bin ich halt nunmehr,
Muß reisen fremde Straßen:
Drum bitt ich dich, mein Gott und HErr,
Du wollst mich nicht verlassen!

Den Glauben hab' ich frei bekennt,
Des darf ich mich nicht schämen,
Wenn man mich gleich ein'n Ketzer nennt
Und thut mirs Leben nehmen.

Ach steh mir bei, du treuer Gott,
Ich thu mich dir ergeben,
Verlaß mich nicht in meiner Noth,
Wenns kosten sollt mein Leben.

Kett'n und Band'n war'n mir mein Ehr
Um Jesu willen zu dulden,
Und dieses macht die Glaubenslehr
Und nicht mein bös Verschulden.

HErr, wie du willst, geb ich mich drein,
Bei dir will ich verbleiben,
Ich will mich in den Willen dein
Geduldig unterschreiben.

Muß ich auch gleich ins Elend fort,
Will ich mich doch nicht wehren,
Ich hoff' gewis, Gott wird mir dort
Auch gute Freund bescheren.

So geh' ich hin in Gottes Nam,
Alles ist mir genommen,
Doch weiß ich schon, die Himmelskron
Werd ich einmal bekommen.

So muß ich heut von meinem Haus
Die Kinder muß ich lassen;
Mein Gott, das treibt mir Zähren aus,
Zu wandern fremde Straßen.

Mein Gott führ' mich in eine Stadt,
Da ich dein Wort kann haben,
Darin will ich mich früh und spat
In meinem Herzen laben.

Soll ich in diesem Jammerthal
Noch lang in Armuth leben,
Gott wird mir dort im Himmelssaal
Ein' bess're Wohnung geben.

Der dieses Liedlein hat gemacht,
Der wird hier nicht genennet,
Des Pabstes Lehr hat er veracht't
Und Christum frei bekennet.

Als ein lebendiges Zeugnis von dem Geiste, in welchem diese Leute standen, stehe hier zugleich noch das Gebet eines Salzburgers auf der Reise. Es lautet also: „Nun du barmherziger Heiland, auf deinen mir längst ertheilten Befehl, dem ich mich in meiner Taufe verpflichtet gemacht, und um deiner Ehre und Lehre willen habe ich das liebe Kreuz aufgefasset, indem ich von den boshaftigen Feinden des seligmachenden Wortes bin verjaget und ins Elend getrieben worden. So stehe mir nun bei in dieser Noth und bescheere mir fromme Mitchristen, die sich meiner mildiglich annehmen. Stärke aber vor allem in mir den Glauben und das Vertrauen auf dich und laß mich alles Zeitliche williglich vergessen und in den Wind schlagen. O HErr Jesu, der du selber ein armer Pilgrim und Verwiesener auf Erden bist gewesen und allerlei Verfolgung ausgestanden hast, laß dichs nicht verdrießen, noch auf diese Zeit und mit mir hilflosen Exulanten herumzuziehen und mein treuer Gefährte zu sein. Jesus, mein Jesus! wenn ich nur dich habe, so frage ich nichts nach Himmel und Erde, wenn mir gleich Leib und Seele verschmachtet, so bist du doch, o Gott! allezeit meines Herzens Trost und mein Theil. Jesus, mein Jesus! bin ich allein, so bist du mit dem ganzen Heer deiner himmlischen Diener bei mir.