# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 06 06_S164
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Jesus, mein Jesus! bin ich verlassen, so hältst du doch unaufhörlich bei mir. Jesus, mein Jesus! bin ich von einem Orte vertrieben, so hast du doch sehr viele andere Oerter in der Welt, da du den gläubigen Nachfolgern kannst eine Wohnung verschaffen. Jesus, mein Jesus! bin ich arm, so hast du alle himmlischen Güter in deiner Hand. Jesus, mein Jesus! habe ich keine Nahrung, so bist der allerreichste und vorsichtigste Hausvater, der die Seinen am besten zu versorgen weiß. Jesus, mein Jesus! weiß ich weder aus, noch ein, so hast du schon vor aller Ewigkeit für mich gesorget, und auf solche deine fleißige Fürsorge verlasse ich mich allezeit. Amen. HErr Jesu! Amen!“ —

Wir wandern mit den Glaubensbrüdern weiter und begleiten sie nach Halle. Hier redete Johann Franke, der Sohn von August Herrmann Franke, dem Stifter des Waisenhauses zu ihnen. Man führte sie unter Gesang und Glockengeläute ins Waisenhaus, wo Erquickung für Seel und Leib ihnen geboten wurde und außerdem jeder noch einen Kaisergulden empfing und, wer lesen konnte, eine Bibel und Arnds wahres Christenthum. Während sie in Halle waren, empfingen auch Viele von ihnen zum erstenmale nach lutherischer Weise das Abendmahl mit großer Rührung und Inbrunst. Als sie aus Halle zogen, begleiteten sie auch die Studenten und trösteten sie aus Gottes Wort. Ein junger Theologe ging von hier aus mit ihnen bis nach Preußen und ermahnte sie in den Herbergen und betete mit ihnen und ermunterte sie unterwegs zum Singen auf. Sie sahen dieses sehr gern und die Hausväter baten ihn besonders oft, den jungen Leuten unter ihnen zuzureden, daß sie, deren manche wohl zuweilen es in der Zucht versahen, ja sich recht zum HErrn kehren und das Evangelium mit einem unsträflichen Wandel zieren möchten. Auch war es den Alten nicht recht, daß Viele von dem jungen Volk, denen man in Salzburg die priesterliche Einsegnung zur Ehe in der letzten Zeit versagt hatte, und die sich daher nur vor den Hausvätern, und, wie sie doch auch meinten, vor Gott versprochen hatten, noch immer ohne die öffentliche Bestätigung durch die kirchliche Trauung bei einander lebten. Sie drangen also darauf, daß sie, sobald sie an lutherische Orte kamen, sich förmlich copuliren lassen mußten.

In Potsdam langten nun die ersten Salzburger am 29. April 1732 an. Der König hielt sich eben daselbst auf. Der königl. Komissarius, welcher sie schon in der Nähe der preußischen Staaten in Empfang genommen hatte, erhielt Befehl, unter Gesang in die Stadt mit ihnen einzuziehen und am Garten vor dem Schlosse zu halten. Der König trat dann zu ihnen, den ersten seiner neuen Unterthanen, deren er sich so väterlich angenommen hatte. Auf die Frage an den Hofprediger Cachius, ob man mit den Leuten geredet und wie man sie befunden habe, war die Antwort: es wären gute Leute u. man habe auch bei Vielen von ihnen eine über Erwarten gute Erkenntniß gefunden. Dann mußte der Kommissarius berichten, wie sie sich unterwegs betragen und wie man sie aufgenommen? Hierauf wurden einige von ihnen vorgerufen u. im Beisein des Königs über ihren Glauben befragt, die mit großer Freudigkeit Antwort gaben zu des Königs hohem Wohlgefallen. Und da man nun mit Gebet diese Catechesation schloß, so ward unter den Umstehenden solche Bewegung wahrgenommen, daß auch mehrere vornehme Offiziere mit auf die Kniee fielen und beteten, und von allen Umstehenden Thränen der Rührung vergossen wurden. Es fand sich ein Knabe von 14 Jahren unter den Salzburgern, welcher der Religion wegen Vater und Mutter verlassen hatte. Der König fragte ihn, wie er das bei Gott verantworten würde? Der Knabe sagte; „wer Vater oder Mutter mehr liebt, denn mich, der ist mein nicht werth!“ Wer sich denn nun seiner annehmen und was er nun anfangen werde, da er weder Vater, noch Mutter habe? „Vater u. Mutter verlassen mich,“ war die Antwort, „aber der HErr nimmt mich auf!“ Diese Antwort gefiel dem König besonders, und er beschenkte nun alle reichlich und sprach ihnen Muth ein durch die wiederholten Worte: „Kinder, ihr sollt's gut haben, ihr sollt's bei mir gut haben!“ — Man versorgte sie auf königliche Kosten reichlich mit Speise und Trank, und es wurde ihnen Befehl ertheilt, an diesem Tage nicht weiter zu reisen, sondern auszuruhen. Auch die Königin beschenkte sie reichlich und hatte eine herzliche Freude an diesen Jesusbekennern, die endlich einen sichern Zufluchtsort und ein Land gefunden hatten, wo sie das Wort Gottes, um des willen sie ausgezogen waren, reichlich haben konnten.

Am 25. Juni 1732 kam wieder ein Trupp von 800 nach Potsdam. Der König war dies Mal nicht da, reisete ihnen aber gleich von Berlin entgegen. Er war sehr gnädig und freundlich gegen sie und fragte sie: weshalb sie emigrirt seien? Sie antworteten: um des Evangelii willen, das man ihnen entzogen. Dabei versicherte sie der König seiner Gnade und versprach ihnen auch in Preußen Aecker und Bauerhöfe und Freijahre zu gewähren und verlangte endlich, daß sie das Lied: „Auf meinem lieben Gott ꝛc.“ anstimmen sollten. Der Kommissarius stellte vor, daß sie das Lied nicht anzufangen und auf die dortige Weise zu singen wüßten. Darauf fing zur höchsten Verwunderung der Salzburger und zur innigsten Rührung aller Anwesenden der König das Lied selbst an und intonirte Vers für Vers, da dann Alles mit fortsang und unter solchem Singen vorüber zog. Da alle vorüber waren rief der König ihnen nach: „Reiset glücklich!“ und fuhr nach Potsdam. — Die Emigranten aber zogen nach Berlin.

Vor Berlin kamen ihnen Prediger und Schullehrer, nebst den Schülern entgegen. Die Salzburger zogen unter dem Gesang: „Wenn wir in höchsten Nöthen sein ꝛc.“ gegen die Stadt. Als die Deputation sie erreicht hatte, machte man Halt. Die ihr Entgegengekommenen stellten sich der Deputation gegenüber, und man stimmte gemeinschaftlich „Ein feste Burg ist unser Gott“ an. Darauf hielt Pastor Campe an sie eine Rede über Ps. 115, 14. 15. „Der HErr segne Euch je mehr und mehr, Euch und Euere Kinder, Ihr seid die Gesegneten des HErrn, der Himmel und Erde gemacht hat.“ Hierauf wurden Neue Testamente unter sie ausgetheilt, wobei die Salzburger dankerfüllt gegen Gott äußerten: „Zu Hause hat man uns das Wort Gottes weggenommen, hier aber trägt man es uns entgegen!“ Hierauf hielten sie unter mehreren Gesängen ihren Einzug und wurden vor dem königlichen Schlosse vorbeigeführt, wo die königliche Familie sie in Augenschein nahm. Man führte sie dann zum Königsthore hinaus, wo die Quartiere bestellt waren. Hier empfing sie Pastor Schönemann mit einer Rede in Versen. Des folgenden Tages kamen wieder mehrere an. An sie hielt Probst Raue eine Anrede über die Worte, die man auch schon von andern Orten ihnen zugerufen: „Gehe aus deinem Vaterlande und von deiner Freundschaft in ein Land, das ich dir zeigen will.“ (1 Mos. 12, 1.) Man begleitete sie wie die vorigen in die Stadt und auch sie waren voll Dank und Lob gegen den, der sie durch Trübsal glücklich hindurch geführt zur Freude, zu der Freude, nun bei lutherischen Brüdern wohnen und das gütige Wort Gottes ungehindert und reichlich schmecken und so wachsen zu können in der Gnade u. Erkenntniß! Auch in Berlin genossen Viele das heil. Abendmahl. Was ihren Einzug betrifft, so war dieser stets rührend anzusehen. Alle Straßen und Plätze, wo sie durchzogen, waren immer mit Schaaren von Menschen erfüllt. Thränen des Mitleids und der Theilnahme flossen überall, u. wohl auch nicht ohne Ursache, denn sie waren ja meistentheils, besonders die ersten von ihnen, arm und dürftig ausgezogen und hatten Alles zurückgelassen; erst als sie auf dem Zuge waren, fanden sie nach und nach Abhülfe ihrer Noth. Eisgraue Köpfe, übel bekleidete und am Stabe wankende Greise, Schwache, Kranke, Gebrechliche, Krüppel, neugeborne Kinder und Säuglinge fand man unter ihnen in Menge. Viele, besonders die ersteren, kamen, ohne das Geringste bei sich zu führen und schätzten sich glücklich, mit Hinterlassung ihrer Habe, nur ihre Seelen gerettet zu haben. Etliche freuten sich, daß sie einen steinalten Vater, eine dem Grabe zu wankende Mutter glücklich gerettet hatten. Andere wußten nichts als ihre Kinder aufzuweisen, welche sie als ihren besten Schatz mit Mühe den Händen der Verfolger hatten entführen können. Und bei allem äußeren Mangel war doch an ihnen eine besondere Freudigkeit warzunehmen. Unter andern sahe man zu Berlin unter ihnen einen recht alten Mann, der kaum von der Stelle gehen konnte. Er ging an einem Stock u. führte ein Pferd hinter sich. An beiden Seiten des Pferdes hing eine Wiege, in welcher Kinder von einigen Monaten lagen, welches Zwillinge waren. Auf dem Sattel saß das dritte Kind, beinahe 5 Jahre alt. Dies war Alles, was der Mann gerettet hatte. Aber die Heiterkeit und die Freude in dem HErrn glänzte auf seinem Angesichte und das Kind, das auf seinem Sat-