# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 07 29_S194
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lich aus der Schrift genommenen Fündlein auf allerlei menschliche Mittel gerathen.

Zuletzt, lieben Brüder, wollen wir Euch herzlich gebeten haben, diese unsere Antwort, die ja wohl stellenweise diese oder jene von Euch verletzen könnte, uns nicht für ungut zu nehmen, auch nicht zu verachten, da sie zugleich aus herzlicher und aufrichtiger Liebe zu Euch geflossen ist, und wir stets in dankbarem Gedächtniß tragen, wie viele und mancherlei Wohlthat und brüderliche Handreichung uns durch Eure Liebe und sonderlich durch Vermittelung des theuren Herrn Pfarrer Löhe zugeflossen ist.

Ach! möchte doch der gnädige und barmherzige Gott die schöne Zeit wiederbringen, da wir von demselben Grunde und auf dieselbe Weise dasselbe herrliche Ziel im Auge hatten und es verfolgten und in Einem Sinne und Geiste, als Ein Herz und Eine Seele zusammenstanden und zugleich jeder nur suchte, was des Andern war; möchte sie wiederkehren die edle und herrliche Zeit, da wir auch insonderheit mit dem geliebten Herrn Pfr. Löhe (wie noch jetzt die Hefte seiner damaligen Schüler und die denselben mitgegebenen Instructionen nachweisen) auf demselben Grunde des kirchlichen Bekenntnisses in allen Artikeln der heilsamen Lehre einmüthig und unverrückt feststanden und der Stimme unserer geistlichen Mutter, der Kirche, auf dieselbe Weise kindlich gehorchten. Dazu helfe der liebreiche und getreue Gott um JEsu Christi willen. Amen.

St. Louis, Mo., am 1. Juli 1854.

Im Namen der Synode unterzeichnet

Fr. Wyneken, Präses.

F. W. Husmann, Secr.

(Eingesandt.)

Die Auswanderung

der evangelisch-lutherischen Salzburger in den Jahren 1731, '32 u. '33.

(Schluß.)

Am 21. Juni kamen die ersten, nach Lithauen bestimmten Salzburger in Gumbinnen an, wo die Prediger mit der Schule unter dem Gesang des Liedes: „Der HErr ist mein getreuer Hirt,“ ihnen entgegen zogen. Man wies vielen schon in der Stadt Häuser und Aecker an und den nöthigen Besitz dazu, die Andern vertheilte man auf das Land, wies ihnen Wohnplätze an in den durch die Pest entvölkerten Gegenden, versah sie nicht nur mit den nöthigen Baumaterialien, sondern auch mit Geld, ertheilte ihnen Freijahre von Abgaben und leistete ihnen allen möglichen Vorschub. Ja im Jahre 1734 schickte der König seinen Legationsrath von Plotho nach Salzburg, um die Herausgabe der noch vorhandenen, aber größtentheils in fremden Pacht gegebenen Güter der Emigranten zu veranlassen, und es gelang demselben endlich, doch wenigstens noch 500,000 Gulden heraus zu bekommen, welche denn nach und nach unter die Emigranten vertheilt wurden.

So begann denn nun ein fröhliches Regen und Bewegen. Die Bluts- und Seelenfreunde siedelten sich zusammen und gründeten eine Neustadt, viele Dörfer und Weiler. Bald grünten weite Saatfelder, und zahlreiche Heerden, der Salzburger alte Lust, weideten auf den Triften. Einige wagten sich auf's Wasser und lernten die Schiffarth. Viele ernährten sich mit oder ohne Ackerbau durch nützliche Handwerker. Ueberhaupt, was sie Schönes in der Heimath verlassen hatten, fanden sie, mit Ausnahme ihrer himmelhohen Berge wieder; denn Lithauen ist ein gar fruchtbares Land, von Flüssen und Seen durchzogen.

Ja sie fanden noch mehr, sie fanden hier reichlich, was sie daheim schmerzlich entbehren mußten, die reichliche Weide auf den Auen des göttlichen Worts. Bald standen daher an verschiedenen Orten Kirchen und Schulhäuser da, in welchen treue und eifrige Arbeiter Christi die Seelen weideten. Ihre ersten Prediger, deren Zahl aber später noch vermehrt wurde, haben wir bereits kennen gelernt. Unter ihren Schullehrern zeichnete sich besonders einer der Ihrigen aus. Es war das Andreas Gapp, der in der Verfolgung einst so viel erlitten hatte (Siehe Luth. Nro. 10.) und in diesem seinem nunmehrigen Amte Jung und Alt mit musterhaftem Beispiele voranleuchtete. Und wie treulich wurden alle diese Gelegenheiten benutzt. Selbst auch Alte ließen sich in den Stunden der Muße von den Geübteren im Lesen noch unterrichten. Daß es an fleißigem Kirchenbesuch und inniger Liebe und aufrichtigem Gehorsam gegen ihre Prediger nicht fehlte, läßt sich wohl erwarten. Ja sie kamen auch außer den Sonntagen zu denselben gereist, um sich Seelenspeise zu holen. So machte unter anderem der Prediger Bräuer eine liebliche Erfahrung. In Salzburg nämlich hatten sie jedesmal die heil. Christnacht mit Singen, Lesen und Beten zugebracht. Am Christabend 1732 erschien daher eine große Anzahl im Pfarrhause mit der Bitte um Erbauung. Die wurde gern erfüllt. Voll Dank verließen sie am Morgen das Pfarrhaus und der Pastor erklärte später: „er sei im Kreise dieser Leute u. bei ihrer frohen und heiteren Gottesfurcht so froh gewesen, daß er an diese Christnacht zeitlebens denken werde, und er ihnen gerne die Erlaubniß gegeben habe, in der nächsten Christnacht, wills Gott, wieder zu kommen.“

Sie waren aber nicht blos eifrige Hörer des Worts, sondern auch eifrige Thäter desselben. Sie erprobten sich als fleißige, sparsame Wirthe, als treue, dankbare Unterthanen, als lebendige, durch viele Trübsale geläuterte und bewährte Glieder Christi. Sie reichten dar in ihrem Glauben Tugend und in der Tugend Bescheidenheit und in der Bescheidenheit Mäßigkeit u. in der Mäßigkeit Gottseligkeit und in der Gottseligkeit brüderliche Liebe und in der brüderlichen Liebe allgemeine Liebe. Sie liehen gerne einer dem andern, selbst Fremden und das ohne Pfand, Zins und Verschreibung, allein auf das gegebene Wort trauend — ein Zug, der ja freilich viele unserer wucherhaftigen Christen in Amerika erröthen machen sollte. Prozesse kamen selten unter ihnen vor; entstanden Streitigkeiten, so wurden sie nach Patriarchenweise von den Familienvätern geschlichtet. Sie theilten, auch die Aermsten noch Aermeren, gerne mit und wenn Eltern abstarben, welche noch unmündige Kinder hinterließen, so nahmen Freunde und Nachbarn diese ohne weiteres zu sich und erzogen sie mit elterlicher Liebe und Zärtlichkeit. Auch Feindesliebe war ihnen nicht fremd. Sie gedachten ihrer Verfolger im Vaterlande nicht mit einem Worte, es sei denn, daß man ausdrücklich Nachrichten über jene Ereignisse begehrte. Dann aber auch priesen sie mehr Gott, der sie errettet, als daß sie über ihre Verfolger klagten. Man kam einst auf den Erzbischof zu sprechen. Einer von ihnen sah gen Himmel u. sprach: „Ach, wenn doch der liebe HErr Gott unsern Erzbischof noch erleuchten und auf den rechten Weg bringen wollte! Ach, wir bitten oft für denselben und ich will noch ferner fleißig für ihn beten, daß er zur Erkenntnis der Wahrheit komme.“ Ebenso zeigte sich im Leiden bei ihnen christliche Glaubensfreudigkeit und Geduld; ihr Sinn war: ein Christ muß ein froher Mensch sein und im Leiden standhaft stehen und im Glauben freudig sein, denn der HErr hilft! Kurz ihre Gottesfurcht war unverstellt und aufrichtig; darum redeten sie auch nicht viel von Bekehrung und Verleugnung, sondern hielten sich immer für Anfänger im Christenthum, obwohl sie mehr als Andere Verleugnung üben gelernt hatten und des Geistes Früchte brachten. Daß es nicht an Spreu unterm Weizen fehlte, versteht sich von selbst; aber unleugbar ist doch, daß damals die Mehrzahl der reinen Lehre Ehre machte und der Name „Salzburger“ bei Freund und Feind einen guten Klang hatte.

Für alles hier an den Salzburgern Gerühmte könnte ich aus unserem Büchlein mehrere schöne Exempel noch als Beleg bringen. Doch ich lege es nun beiSeite und erzähle nur noch dem Leser, was über diejenigen Salzburger zu meiner Kenntniß gekommen ist, welche nach Amerika übersiedelten und darum auch mit die ersten Anfänge der luth. Kirche in diesem Welttheil bildeten.

Wie wunderbar aber hatte Gott es gefügt, den armen und verjagten Gliedern Christi sogar eine Zufluchtsstätte drüben über dem Weltmeer zu bereiten! Unterm 9. Juni 1732 — also eben in dem Jahre, in welchem die Angesessenen und zuletzt die Bergknappen Salzburg verließen (S. Luth. Nro. 19.) — erschien ein Erlaß des Königs Georg II. von England, durch welchen von seinen Besitzungen in Amerika der heutige Staat Georgien als ein Asyl für die Armen des brittischen Reiches und für die vertriebene Protestanten des Auslandes bestimmt wurde. Die Leitung der Colonisation wurde auf 20 Jahre einem Directorium übertragen, dessen thätigstes und eifrigstes Mitglied der General James Oglethorpe war, ein Mann, der nicht nur durch Tapferkeit, Willensstärke, Weisheit und Erfahrung ausgezeichnet war, sondern der auch von Herzen glaubte. Derselbe schiffte sich im November 1732 mit 120 Ansiedlern ein und gründete nicht weit von der Mündung des Savannah eine Stadt gleichen Namens. Bei seiner Umsicht, seinem Eifer, seiner Aufopferung blühte die neuangelegte Colonie sichtlich auf; dazu lebte Oglethorpe von Anfang