# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 08 15_S203
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zu gleicher Zeit zweckmäßig beschäftigt werden. Diese Aufgabe ist darum schwer, weil die Zahl der zu lehrenden Gegenstände groß, das Alter und die Fassungskraft der Schüler sehr verschieden und die Unterrichtszeit gewöhnlich nur kurz ist. Dazu kommen hier in Amerika mancherlei Umstände, wodurch dem Lehrer die Lösung jener Frage noch viel schwerer gemacht wird, als es im alten Vaterlande der Fall ist, namentlich, zumal auf dem Lande, durch unregelmäßigen Schulbesuch, durch das fortwährende Hinzukommen und Abgehen von Kindern neuer Einwanderer oder weiter in den Westen ziehender Familien u. s. w. — Jene Frage muß deshalb hier für den Lehrer von besonderem Intresse sein; denn verfehlt er es, in seiner Schule hierin den richtigen Tact zu treffen, so wird er, bei aller Anstrengung, im Ganzen doch nur wenig wirken. — Zwei Fehlgriffe, die aber für das Aufblühen der Schule in ihren Folgen sehr nachtheilig sein werden, sind es insonderheit, wozu sich der Lehrer oft verleiten läßt. Man ist nämlich zunächst leicht dazu geneigt, besonders bei großen Schulen, nur die gereifteren und größeren Schüler im Auge zu haben, und den Unterricht der schwächeren und kleineren auf wenige Unterrichtszweige zu beschränken. Daß dies aber ein Mißgriff ist, wobei die Schule im Ganzen nicht gedeihen kann, ist leicht einzusehen. Der Lehrer soll in jeder Stunde u. während des ganzen Unterrichts alle Schüler berücksichtigen; denn davon abgesehen, daß er gegen jedes Kind auch in dieser Hinsicht gerecht handeln sollte, wird er recht bald die nachtheiligen Folgen von einem solchen Lehrverfahren wahrnehmen müssen. Beschäftigt man die kleineren Kinder nicht fortwährend (natürlich ihren Kräften angemessen); so wird ihnen das Schulgehen eine Last, sie gehen nicht gern zur Schule, bleiben lieber zu Hause, und, wenn sie doch kommen müssen, werden sie während der Zeit, da man sie unbeschäftigt läßt, unnütze Dinge treiben, als Plaudern u. s. w. Sollte der Lehrer Letzteres auch durch strenge Maßregeln verhüten, so wird der gemachte Fehler unvermeidlich nach Jahren zum Vorschein kommen; durch Stillsitzen und Nichtsthun sind sie Träumer geworden.— — — Der zweite Fehler, wozu man sich sehr leicht verleiten läßt, besonders wenn die Schule unregelmäßig besucht wird, ist der, daß man, weil es dann recht schwer wird, keinen festen und bestimmten Lehrplan verfolgt, sondern bald dieses, bald jenes lehrt, und so immerfort unterrichtet, ohne ein bestimmtes Ziel vor Augen zu haben. Der Lehrer zersplittert aber dadurch seine Kräfte und verwirrt sich, daß er über kurz oder lang alle Freudigkeit zum Schulhalten verlieren muß; er verwirrt auch die Kinder, und ein gewisser Schlendrian und wenig Frucht des Unterrichts wird die nothwendige Folge sein. Ohne einen festen und bestimmten Plan in der Schule zu unterrichten, scheint mir eben so gewagt und unsicher, als wenn ein Schiffer eine weite Seereise ohne Compaß antreten wollte. Ordnung soll und muß in einer Schule in jeder Beziehung herrschen, auch im Lehrgange.

Man könnte mir einwenden: „wie ist es möglich, einen bestimmten Stundenplan zu verfolgen, wenn die Schule so unregelmäßig besucht wird?“ Freilich wird es dann sehr schwer, aber man sollte sich dadurch doch nicht in dem einmal entworfenen Plane stören lassen; denn gewöhnlich kommt eine gewisse Zahl von Schülern regelmäßig, und diese bilden dann den Kern der Schule, mit dem man gut einen Plan verfolgen kann.

Will der Lehrer jene beiden angeführten Fehler beim Schulhalten vermeiden, so ist es unumgänglich nothwendig, daß er nach einem Stundenplan unterrichtet. Ehe er aber denselben für ein gewisses Quartal entwerfen kann, muß er zuvor den Standpunkt seiner Schüler im Wissen und Können zu erfahren suchen, was gewiß recht bald gethan ist, und dann mit sich darüber einig werden, was er im Laufe des Quartals lehren will. Hat er nun seine Schüler mit Rücksicht auf die zu lehrenden Gegenstände in bestimmte Klassen abgetheilt, und die Lehrgegenstände nach den verschiedenen Klassen und nach den Unterrichtsstunden gehörig geordnet; so muß er alsdann den angenommenen Plan auch verfolgen, und sich ja vor zu vielen Neurungen hüten.— — — — —

Es entsteht nun die Frage: wie soll der Stundenplan für eine hiesige deutsche lutherische Gemeindeschule beschaffen sein?

Bei Anfertigung desselben sind, wie schon oben angedeutet wurde, mehrere Punkte zu berücksichtigen, nämlich die Schüler, die Unterrichtsgegenstände, die Unterrichtsstunden u. s. w. Hauptsächlich sind es zwei Fragen, die dabei in Betracht kommen. Die erste ist: „welche Gegenstände sollen gelehrt werden?“— und die zweite: “wie sind dieselben mit Rücksicht auf die verschiedenen Klassen und einzelnen Unterrichtsstunden zu ordnen?“— Ich muß noch bemerken, daß ich mir bei dem Folgenden eine Schule denke, die von Kindern, im Alter vom sechsten bis zum vierzehnten Jahre besucht wird, und zwar wöchentlich 5 mal, täglich 6 Stunden,

1. Welche Gegenstände sollen in einer solchen Schule gelehrt werden? Um dieselben kennen zu lernen, wird es zunächst nothwendig sein, anzugeben, welches der Zweck einer lutherischen Gemeindeschule ist.

Der Zweck einer solchen Schule ist im Allgemeinen: „Erziehung der Jugend.“— Wozu sollen unsere Kinder erzogen werden? Bedenkt man, daß sie durch die leibliche Geburt vom lieben Gott in diese Welt gestellt wurden, darin sie auch bis zum Tode bleiben werden, aber auch, daß sie durch die hl. Taufe in die christliche Kirche aufgenommen worden sind, in der sie hier als gläubige Glieder stehen sollen, um dort zur Herrlichkeit und zum seligen Schauen zu gelangen; so wird man leicht einsehen, welches das Wesen der Erziehung der Kinder sein soll. Da sie die theuer erkauften und erlösten Lämmer des HErrn sind, so ist es vor allen Dingen die Aufgabe des lutherischen Lehrers, die ihm anvertrauten Kinder mit dem Herrn bekannt zu machen, der sie erschaffen hat, sie beschützt und versorgt, sie von Sünde, Tod und Teufel erlöset hat und ihnen in Wort und Sacramenten die erworbene Gnade anbietet und darreicht. Die Kinder sollen lernen, wie sie recht glauben, christlich leben und selig sterben sterben können. Kurz, die Religion, und zwar wie dieselbe von unserer Kirche rein und lauter gelehrt wird, soll der Mittelpunkt, um den sich die ganze Erziehung drehen muß, das Salz u. die Würze alles Unterrichts sein. Und wo das nicht der Fall ist, da kann auch von keiner christlichen, geschweige von einer lutherischen Schule die Rede sein; denn in dieser ist der HErr Jesus und sein Wort das A und O, der Anfang und das Ende.— Die lutherische Schule will wirkliche Bildung des ganzen Menschen für seine ganze Lebensdauer, für Zeit und Ewigkeit; sie stellt daher ihr Ziel bei der Erziehung viel höher und weiter, als die sogenannten Staatsschulen. In diesen werden die Kinder nur allein für diese Welt geschickt gemacht, an ihrer Seelen tiefstes Bedürfniß und größte Noth wird gar nicht gedacht; die lutherische Schule aber will auch aus ihren Kindern christliche Weltbürger- und Bürgerinnen erziehen, wenn auch vor allen Dingen, durch Gottes Hülfe, gläubige Christen und selige Himmelsbürger. Das letztere Ziel ist zwar dem ersteren übergeordnet— und darf nie zur Nebensache gemacht werden, wie das leider! in letzter Zeit in den meisten Schulen Deutschlands der Fall war; allein diejenigen Gegenstände, deren Wissen für das irdische Leben nothwendig ist, sollten jedenfalls auch in einer lutherischen Schule gelehrt werden. Die Kinder müssen nun einmal in dieser Welt leben und sollten darum auch in der Schule eine Grundlage in dem Wissen und Können erhalten, das sie einst als Staatsbürger nöthig haben. Christen sind die besten Staatsbürger, müssen deßhalb auch diejenigen Fähigkeiten sich zu verschaffen streben, die von solchen erwartet werden. Ich kann mich daher aus diesen Gründen nie mit der Ansicht Derjenigen einverstanden erklären, welche meinen, in einer christlichen Schule müßten nur solche Gegenstände gelehrt werden, die auf Religion Bezug hätten.

Nachdem ich den Zweck einer luth. Gemeindeschule kurz angegeben habe, ergiebt sich von selbst, welche Gegenstände gelehrt werden sollen, nämlich zunächst und am meisten Religion und was darauf Bezug hat, dann auch diejenigen weltlichen Gegenstände, deren Bekanntschaft uns unentbehrlich sind. Zu den ersteren gehören: „Katechismusunterricht; biblische Geschichte, und als Fortsetzung die Kirchengeschichte; Auswendiglernen und Hersagen biblischer Kernsprüche und kirchlicher Kernlieder; endlich Gesangunterricht, und zwar mit besonderer Rücksicht auf die alten kirchlichen Melodien. Zu den weltlichen Gegenständen gehören: „Lesen, Schreiben, Rechnen und Sprache (sowohl englische als deutsche) als Hauptgegenstände; und dann noch Gemein-