# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 08 15_S205
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Es ist wahr, Ehrwürdige Brüder im Amte, wenn diejenigen, welche uns jetzt als bittere Feinde in einem heißen Kampfe entgegenstehen, aus diesem Todesfalle etwa beweisen wollten, daß der uns von ihnen angedrohte Fluch Gottes nun offenbar werde und daß Gottes Gerichte bereits sichtlich über uns hereinbrechen, so würden sie sich damit nur auf die Seite der blinden Welt stellen, die aus dem Creuz der Christen den Schluß macht, daß Gott der Christen nicht achte, ja ihr Feind sei und wider sie streite, und die aus dem zeitlichen Wohlergehen der Weltkinder folgerte, daß diese Gott im Schooße sitzen. Sie würden damit dem Worte Gottes widersprechen, welches lehrt, daß Gott gerade Seine liebsten Kinder am härtesten züchtiget und daß Er gerade den Sohn stäupet, den Er aufnimmt. Allein es bleibt immer wahr, was Moses, der Mann Gottes, im heil. Geiste bezeugt: durch plötzlichen Tod stellt Gott der Ueberlebenden Missethat vor sich und ihre unerkannte Sünde ins Licht vor Seinem Angesichte. O darum laßt uns denn nicht taub sein für Gottes Stimme, die auch uns hier entgegenschallt: Erkennet eure Sünde und thuet Buße! Laßt uns vielmehr unter Gottes gewaltige Hand uns demüthigen und jetzt, wo Gott plötzlich unsere Freudentage in Tage des Trauerns und der Klage verwandelt hat, an unsere Schuld gedenken und bußfertig an unsere Brust schlagend, ausrufen: Gott, sei uns Sündern gnädig! Gibt uns Gott einen Sieg nach dem anderen, segnet Er uns mit allem Reichthum Seines Segens, so warnt Er uns nun auch, daß wir hierbei nicht sicher werden, sondern erkennen, unsere Siege und unser Segen ist nicht unser Verdienst, sondern freie Gnade und Erbarmung, und was wir selbst aus unserem Eigenen dazu gethan haben, das war nur unsere Verkehrtheit u. unsere Sünde.

Doch, Gott predigt uns hier noch mehr.— Bedenket: wenn wir auf die Zurüstung eines Dieners Gottes viel Fleiß verwendet und viel Opfer dafür gebracht haben und wenn dann Gott auch einem solchen besonders schöne Gaben verleiht, dann beschleicht uns nur zu leicht der Gedanke, als seien wir Menschen es, auf deren Gaben, Weisheit, Treue und Fleiß allein das Heil der Kirche beruhe. Wer ist unter uns stets von solchen Gedanken frei gewesen? Wenn nun aber Gott gerade in den bedrängtesten Zeiten der Kirche derselben immer mehr junge, rüstige, eifrige und begabte Arbeiter nimmt, was will er da wohl den zurückbleibenden Arbeitern sagen? Offenbar nichts anderes, als dieses: Ich bedarf euer nicht! Und das ist es denn, was Gott auch uns ferner aus diesem Grabe heraus zuruft. O laßt es uns denn auch jetzt lernen und tief zu Herzen fassen: Gott braucht uns nicht! Wir sollen wohl unseren Mund, unsere Hände, unsere Herzen, kurz, alles dem Dienste Gottes und Seiner Kirche dargeben, was wir sind und haben; aber hierbei sollen wir an nichts denken, als daß wir darin Gott gehorsam sein wollen. Wir sollen nie dabei vergessen, daß wir's nicht sind, die die Kirche gründen, regieren, erhalten und schützen, sondern der HErr, der uns dazu gebrauchen oder nicht gebrauchen kann. „So ist nun weder der da pflanzet, noch der da begießet, etwas, sondern Gott, der das Gedeihen gibt.“ 1 Cor. 3, 7.

Doch, m. th. Br. im Amte, so wahr dieß ist, so dürfen wir doch nie vergessen, es ist ein großes Werk, das Gott in unsere Hände legt, wenn Er uns in Sein heil. Amt beruft; Er allein kann und muß zwar alles thun, aber dann bezeugt Er, Er will Sein heiliges seliges Werk durch uns thun. Er vertraut uns dann unsterbliche, durch Sein eigenes Gottesblut theuer erkaufte Seelen an, und wir sollen diesen Seelen sagen, was sie thun sollen, um selig zu werden. Wir sollen dem unbußfertigen Sünder sagen: Du mußt sterben! und dem bußfertigen verkündigen: Du sollst leben! Wir sollen die Todten erwecken, den Irrenden den rechten Weg zeigen, die Zweifelnden gewiß machen, die Schwachen stärken, die Kranken heilen, die Angefochtenen trösten, die Sterbenden hinüberleiten über den Abgrund des Todes und den Händen Gottes überantworten, kurz, „als die klugen Haushalter einem jeden zu rechter Zeit seine Gebühr geben.“ Luc. 12, 42. Und Gott will das Blut aller dieser uns anvertrauten Seelen einst von unseren Händen fordern!— Wenn nun Gott einen jungen Arbeiter plötzlich aus unserer Mitte nimmt, was predigt er uns da? Er ruft uns zu: Werdet treuer in Verwaltung des Amtes, das euch befohlen ist! Wirket, weil es Tag ist, denn es kommt die Nacht, da niemand wirken kann. O so laßt uns denn auch auf diese Stimme hören! Laßt uns, was zu thun ist, nicht auf morgen aufschieben. Laßt uns eilen, allen zu verkündigen den ganzen Rath Gottes zu ihrer Seligkeit öffentlich und sonderlich. Laßt uns einhergehen mit brennenden Lichtern und an unseren Lenden gegürtet, damit, wenn der HErr den Hirtenstab uns aus den Händen nimmt, wir bereit sein, Rechenschaft zu geben Ihm, dem Richter der Lebendigen und der Todten.—

Doch nun, wende ich mich auch zugleich an euch, denen der theure Entschlafene zwar nicht ein Mitknecht im Amte, aber mit uns ein Mitbruder im Glauben war, an euch, ihr Zuhörer, und insonderheit an euch, geehrte gegenwärtige Vertreter unserer Gemeinden.

Auch euch predigt Gott heute aus diesem Grabe heraus. Und was ist das? Vor allem wiederum dreierlei: 1. Erkennet, rechtschaffene und begabte Prediger sind eine Gabe meiner freien Gnade, die ich jede Stunde wieder zurückrufen kann! 2. Betet daher nicht nur, daß ich euch diese edle Gabe schenke, sondern auch, daß ich sie euch erhalte! und endlich 3. Kaufet die Zeit aus, in welcher ich euch die Gnade schenke, ein solches köstliches Kleinod zu besitzen!—

Vielleicht zu keiner Zeit ist das heil. Predigtamt so verachtet gewesen, als in der gegenwärtigen. Nicht nur ist das eine Folge des Unglaubens, der jetzt wie eine Sündfluth über die Christenheit hereingebrochen ist, sondern leider! auch eine Folge davon, daß jetzt so viele elende Menschen das heilige Amt verwalten, die, indem sie dasselbe tragen, es durch ihre falsche Lehre u. durch ihr ungöttliches Leben nur schänden. Da kann es denn leicht geschehen, daß selbst ein wahrer Christ zu Geringschätzung auch seines treuen Predigers versucht wird. Wenn nun Gott einem treufleißigen Diener Seines Wortes bald Feierabend giebt, da ruft er daher mit lauter Stimme allen Zuhörern zu: Erkennet, rechtschaffene u. begabte Prediger sind eine Gabe meiner freien Gnade, die ich jede Stunde wieder zurückfordern kann! O so höret denn auch ihr, l. Br., auf diese aus diesem offenen Grabe in euer Ohr dringende Stimme Gottes! Erkennet, es ist nicht Menschenwerk, einen treuen Prediger schaffen, das ist Gottes Werk und Gabe. Stoßt euch daher nicht an ihren Gebrechen, so sie treu sind in dem Werke des HErrn. Verlanget nicht, daß sie Engel seien, während ihr Sünder seid. Haltet sie vielmehr hoch, theuer und werth als leicht verlierbare Gaben des allerhöchsten Gottes. Seid dankbar gegen sie. Vergesset aber vor allem nie, wer sie höret, der höret Christum, wer sie verachtet, verachtet Christum, wer aber Christum verachtet, der verachtet den, der ihn gesandt hat, den großen, ewigen u. lebendigen Gott selbst.

Erinnert euch aber, l. Br., Gott an diesem Grabe daran, daß rechtschaffene Prediger Seine Gabe sind, die er geben und nehmen kann, so ruft er euch freilich auch laut und ernstlich zugleich zu: Bittet doch den Herrn der Erndte, daß Er Arbeiter in Seine Erndte sende und die Ausgesendeten erhalte! O wie mancher treue und theure Knecht mag schon heimgerufen worden sein, weil man die Gabe Gottes an ihm nicht erkannte! Wie mancher mag schon in seiner Jugend dahin gerafft worden sein, den Gott gern Seiner Kirche geschenkt hätte, wenn sie ernstlich darum gebetet hätte! Auf wie manches eifrigen Dieners JEsu Christi Herz mag auch jetzt der Tod noch ferner zielen, das nur dann nicht auch getroffen wird, wenn viele brünstige Christengebete sich davor zum undurchdringlichen Schilde machen!—

Doch, m. Th., noch Eins! Gott sendet seine Knechte nicht dazu aus, daß man sich nur an ihren Gaben ergötze und in der Noth an ihnen treue Freunde und Tröster habe, sondern vor allem, daß man sich von ihnen den schmalen Weg leiten lasse, der zum Himmel führt; daß man daher ihre Lehre und ihren Unterricht als Gottes Lehre und Unterricht annehme, ihren Trost als Gottes Trost, ihre Strafe als Gottes Strafe, ihre Drohungen als Gottes Drohungen, und daß man so durch sie erleuchtet, erweckt, bekehrt, vor allen Irrwegen bewahrt und endlich selig gemacht werde. Läßt nun Gott einen treuen Knecht sterben, so ruft er allen Zuhörern zu: O kaufet die Zeit aus, in welcher ich euch die große Gnade schenke, ein solches köstliches Kleinod zu be-