# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 08 30_S1
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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrg. 11.  St. Louis, Mo., den 30. August 1854.  No. 1.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.

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Vorwort des Redakteurs
zum eilften Jahrgang des „Lutheraner“

Ueber nichts klagen häufig theils unerfahrne, theils unredliche Christen mehr, als darüber, daß die Christenheit fast allenthalben durch Streit und Zwietracht so sehr zerrissen und zerspalten ist.

Man spricht: Heißt nicht Christus ein Friedefürst? und ist Er nicht eben darum in die Welt gekommen, auf diese friedlose Erde den Frieden des Himmels zu bringen und mit Seiner Kirche hier ein Friedensreich zu stiften? Haben hiervon nicht schon die Propheten geweissagt: „Da werden sie ihre Schwerter zu Pflugschaaren, und ihre Spieße zu Sicheln machen? Denn es wird kein Volk wider das andre ein Schwert aufheben, und werden fort nicht mehr kriegen lernen. Die Wölfe werden bei den Lämmern wohnen, und die Pardel bei den Böcken liegen.“? u. s. w. (Jes. 2, 4. 11, 6.) Haben daher nicht die heiligen Engelschaaren schon bei Christi Geburt in himmlischen Wechselchören gesungen: „Ehre sei Gott in der Höhe, und Friede auf Erden, und den Menschen ein Wohlgefallen.“? Und ist Christus nicht nach Vollendung des Werkes der Versöhnung mit Gott endlich aus Seinem Grabe mit dem Gruße gekommen: „Friede sei mit euch“? Ja, hat er nicht selbst gesagt: „Dabei wird jedermann erkennen, daß ihr meine Jünger seid, so ihr Liebe unter einander habet“? — Wie kann also da die wahre Kirche, das wirkliche Reich Christi, die rechte Christenheit sein, wo nichts zu sehen und zu hören ist, als Zank, Streit, Kampf und Zwietracht? —

Weil nun aber vor allen die Lehrer in der Kirche diejenigen sind, welche den Streit in der Kirche, wenn nicht beginnen, doch aufnehmen, unterhalten und mehren, so werden in dem Munde vieler Christen jene Klagen über die Zerrissenheit der Kirche zu Anklagen gegen ihre Lehrer.

Man denkt, und spricht es wohl auch aus: Sollen die Prediger nicht Herolde des Friedensevangeliums sein? Heißt es nicht von allen rechten evangelischen Predigern: Wie lieblich sind die Füße derer, die den Frieden verkündigen, die das Gute verkündigen“? Hat daher Christus den Aposteln und sammt allen ihren Nachfolgern im Lehramte nicht ausdrücklich anbefohlen, sie sollen, so oft sie in ein Haus kommen, ihr erstes Wort sein lassen: „Friede sei in diesem Hause“? (Luc. 10, 5.) und setzt er daher nicht hinzu: „Siehe, Ich sende euch wie Schaafe mitten unter die Wölfe“? Wird nicht in Gottes Wort von allen Dienern der Kirche gefordert, daß sie „gelinde, nicht haderhaftig, nicht zänkisch, sondern freundlich gegen jedermann, nicht eigensinnig, nicht zornig“ sein, daß sie sich „der thörichten und unnützen Fragen entschlagen, die nur Zank gebären,“ daß sie insonderheit „nicht um Worte zanken“? (1 Tim. 3. 2 Tim. 2. Tit,1.) Ja, wird in Gottes Wort nicht selbst allen gemeinen Christen, also gewiß in noch höherem Maaße denen, die ein Vorbild der Heerde sein sollen, geboten: „Vertraget einer den andern in der Liebe, und seid fleißig zu halten die Einigkeit im Geist, durch das Band des Friedens“? (Ephes. 4, 2. 3.) „Jaget nach dem Frieden gegen jedermann und der Heiligung, ohne welche wird niemand den HErrn sehen“? (Ebr. 12, 14.) „Ists möglich, so viel an euch ist, so habt mit allen Menschen Friede“? (Röm. 12, 18.) Und hat Christus nicht endlich alle diese Gebote mit den herrlichen Verheißungen geschmückt: „Selig sind die Sanftmüthigen; denn Sie werden das Erdreich besitzen. Selig sind die Friedfertigen; denn Sie werden Gottes Kinder heißen“? — Ist es nun nicht erschrecklich, wenn Prediger, anstatt Frieden zu predigen Unfrieden verkündigen, anstatt Eintracht zu stiften Zwietracht anrichten, und so anstatt die Kirche zu bauen sie niederreißen, anstatt zu sammeln zerstreuen, anstatt den Leib Christi zusammenzuhalten und zu pflegen ihn zerreißen? —

Lieber Leser, es ist erstlich allerdings wahr, Christen haben es ja freilich als einen großen Jammer und als ein großes Herzeleid zu erkennen, daß die Kirche des großen Friedefürsten jetzt einem großen Schlachtfeld ähnlich sieht, auf welchem Brüder gegen Brüder kämpfen; daß