# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 08 30_S4
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Oft wirkt Scherz mehr als der furchtbarste Ernst. Nun ich will ihn auch nicht sparen. Laßt mich denn der Mährlein gedenken, in denen schwarze Hunde vergrabene Schätze bewachen. Ein solcher Wächter ist euer Geiz; darum liegt ein Bann auf eurem Geld und Gut, daß ihr keine übrigen Brocken habt.—Ja ich will mich auch nicht scheuen, bei Till Eulenspiegel in die Schule zu gehen, der überhaupt mehr Weisheit hat als seine Thorheit Thoren merken läßt. Wer unschuldig, sprach er, muß dies Gemälde bewundern, und wies mit seinem Stabe auf die leere Wand; nur unreine Augen sehen nichts davon, geschweige daß sie es schön finden sollten. Also sage ich, und ich ohne Falsch: Wer vom Geiz frei ist, hat übrige Brocken und sieht sie dann auch; dem Mammonsknecht allein deckt sie der Teufel zu. Einen Prüfstein in den Kauf. Halt dein Herz daran. Frage dich: Herrscht der Geiz über mich, den ich mit der Sünde von Adam geerbt habe, oder zappelt er, weil ich nicht unter dem Gesetz bin, sondern unter der Gnade (Röm. 5, 14.) und ich daher der Sünde nicht mehr Gehorsam leiste in ihren Lüsten (Röm. 5, 12.), ob er sich auch regt als ein Gliedmaß des alten Menschen unter dem Fuß des neuen, welcher ist Christus, und wohnet in mir durch den Glauben? Und wollte Gott, vor seinem untrüglichen Ohr hallte diese Stätte von Einem fröhlichen Ja, er zappelt; die tägliche Kreuzigung meines Fleisches hält ihn unter dem Fuß so laut, daß die Engel über unsern Häuptern die Siegesfahne schwenken dürften! Müßtet ihr aber am Ende alle die Augen niederschlagen, so habt das zum Trost, wenn ihr ehrlich antwortet: „ach leider, er herrscht, der scheußliche Hurenwirth, der bald mit heiliger, bald mit ehrbarlicher, bald mit lockender Satansfratze meine Seele dem bösen Feinde verkuppelt“,—wenn ihr nur keine Decke vor euer Angesicht hängt, so kann das offene Geständniß der erlittenen Niederlage der erste Schritt zum künftigen Siege sein.

Das nur, damit ihr euch mehr schämt. Sonst war ja mein Satz schon bewiesen. Ich wollte nur ein greiflich Siegel auf den Beweis drücken.

Scheiden wir denn vom ersten Theil: Die übrigen Brocken müssen da sein, und beginnen in Gottes Namen den zweiten
2. Die übrigen Brocken gehören
dem Herrn.

Eins aber habe ich vergessen. Das ist doch noch ein mächtiger Grund für obigen Satz. Die übrigen Brocken fallen nämlich alle aus Christi Hand. Sie ist der Brunnen. Die Brocken alle sind einzelne Tropfen. Wer sollte nun nicht übrige Brocken haben, der Christum hat? Ein verfluchtes glaubenloses Menschenkind müßte das sein, das sie nicht hätte. Wird der auch sagen, er habe kein Wasser mehr, der freilich keinen Tropfen im Eimer, aber den Brunnen vor der Thür hat? Eben so wenig aber sind uns darum die übrigen Brocken entzogen, daß Christus einmal seine Hand zumacht und wir sie für den Augenblick nicht offen daliegen sehen, während wir sie doch eben so gewiß haben.—Es leitet uns dieß zugleich zu unserem zweiten Theil über. Also kein Schade, daß ich es nachhole. Ist etwa irgendwo in einem gepreßten Herzen ein Seufzer zurückgeblieben, so wird es dazu dienen, daß der in einem trostreichen „Hab ich doch Christum noch!“ verhalle.

Davon nun, daß die übrigen Brocken Christo gehören, will der natürliche Mensch so wenig wissen wie davon, daß er übrige Brocken habe. Das Uebrige ist mein, spricht Jeder und bezeugt durch die Zähigkeit, womit er es festhält, daß das sein Ernst ist. Der Schweiß, den er vergossen hat als er's erwarb, macht, daß es ihm an Händen und Füßen fest klebt. Das Herz selbst kann sich dessen nicht erwehren, daß der Abfall zeitlicher Habe darin hangen bleibt, oder vielmehr das Herz in ihm. Die übrigen Brocken werden dann aber für das betrogene Menschenkind, was die Leimruthe für ein arglos Vögelein ist.

Wundere dich nicht, liebe Seele, daß du so wenig daran willst, solchem heidnischen Sinn zum Trotz deine neue Geburt zu beweisen. Die Sünde geht eben tiefer als die Philosophen meinen. Es dünkt einem in der That Thorheit zu sein was Gott von uns haben will, der doch auch, wenn er gebietet nicht Sich, sondern nur unser Heil sucht. Und sonderlich, wenn wir mit dem Staube zu thun haben, sind unsere Augen gleich trübe und sehen nicht mehr klar, daß uns wohl der Himmel über uns wie ein grauer Sack vorkommt. Es kann ja nicht anders sein; wenn man den Staub rührt, so stäubt's und was kann nicht ein einziges Stäublein im zarten Auge anrichten?

Ich habe, wenn ich predige immer damit zu thun, aber heute bringt's das Evangelium ganz besonders mit sich. Ich muß euch den Staub aus den Augen waschen. Ihr wißt ja, ich thu' es nicht, sondern der HErr und sein Wort. Haltet denn eure Augen her. Denn das Auge muß klar sein, so ist dann der ganze Leib licht. Eine reine Hand ist gut im bürgerlichen Wesen und Jeder halte sie in Ehren an seinem Ort. Aber wir sind in der Kirche. Da wird der Glaube geweckt, zurecht gebracht, gestärkt, gemehrt, geübt und Gott sieht allein nach ihm (Jeremi. 5, 3.), wie ein Freund dem andern in's Auge schaut. Er ist das Auge. Und was ist das Auge, wenn es keinen Gegenstand hat, auf welchem es ruht? Auf wem aber ruht dies Auge anders als auf dem, welchen schon David, da ihn sein seliger Blick fand, den Schönsten unter den Menschenkindern nannte (Ps. 45, 3.)? Und nun komm' ich wieder zu meinem Satze: Denn eben hieraus beweis ich's, daß Christo die übrigen Brocken gehören. Der Glaube hangt an Ihm, auch wenn er das tägliche Brot und mit demselben allerlei irdisch Gut hinnimmt. Was er von Aeckern und Häusern, von Korn und Most, von Thalern und Hellerlein hat, das theilt ihm Christus zu und läßt davon etwas übrigbleiben.

a. als Haushalter. Denn du, liebes Menschenkind, bist auch als Haushalter nur höchstens ein Finger deines Heilandes. Das lerne doch aus unserem Evangelio, wenn du es noch nicht weißt. Die 4000, die dem HErrn nachgefolgt waren, dachten auch erst wie du. Christus sollte ihnen bloß predigen. Die Stunden, Tage, Monate, die sie außer dem Gottesdienst zubrachten, den er ihnen hielt meinten sie für sich zu behalten. Darin ward der HErr nicht mit hineingemengt. Er zeigt es ihnen aber. Die Sache nimmt hier in der Wüste einen solchen Ausgang, daß ein Jeder das Maul hält, der sich bisher gerühmt hat, er könnte gut ackern, er thäte es Andern auf der Mühle zuvor und hätte sich noch nie in der Einnahme und Ausgabe verrechnet. Selbst die Weiber, denen das Herz heimlich lachte, wenn der Oberste in der Schule an die Geschichte kam, die 1. Mos. 18, beschrieben wird, weil sie meinten, ihre Männer würden nicht nöthig gehabt haben, erst zu rufen: „Eile, und menge drei Maß Semmelmehl, knete und backe Kuchen,“ wenn ihnen die Ehre wiederfahren wäre, für den lieben Gott eine Semmel backen zu dürfen—vergaßen für den Augenblick, daß sie gut kochen und backen könnten.

„Ja, das war etwas Anderes,“ sprichst du. „Kein Wunder, daß sie ihm die übrigen Brocken ließen. Hatte man es doch mit Augen gesehen, daß Sein Segen die sieben Brote unter den Händen und auf der Zunge mehrte.“ Aber wo habe ich je dergleichen erfahren? Lehrt's nicht jeder lutherische Pfarrer, die Zeit der Wunder sei vorüber, nur dem Antichrist seien sie noch vorbehalten? Nun, 2. Thess. 2, 9. in Ehren; aber das wird dir Keiner gesagt haben, daß dem HErrn Christo jetzt die Hände gebunden wären. Indessen wir brauchen auch weder das Manna vom Himmel, noch jener Wittwe Oelkrüglein, um zu erkennen, daß uns unser Heiland ernährt. Jede Ernte zeugt davon. Luther kann sich in einer Predigt über dies Evangelium nicht genug darüber verwundern, daß Sand und Steine so reiche Zinsen tragen und die Körnlein, die ihnen jedes Jahr anvertraut werden dreißig-, vierzig-, ja hundertfältig zurückgeben. Und nun bedenke doch, wer denn wohl dazu gehört, daß wenn du die Bissen in den Mund gesteckt hast und sie aus deiner Hand, ja aus deinen Augen verschwinden, Blutströpflein, Nervensaft, Thränen, ja Fleisch und Blut daraus werden, aus Einem so Vielerlei, daß du's nicht nachrechnen kannst? Und wenn der einmal seine Hand abzöge, was, meinst du würden ganze Haufen von Fleisch und Brot einem Menschenkinde helfen? Und stopfte man es bis an den Hals voll, es könnte nicht eine Krume verdauen. Fingerzeig genug, daß dem HErrn Küche und Keller gehören und alle Kanäle, die dahineinlaufen. Ist er aber Haushalter, so darf man ihm die übrigen Brocken nicht vorenthalten. Das hieße sonst, ihm die Kuh geben und die Klaue nicht mit.

Was Jemand an irdischem Gut hat, das theilt ihm Christus zu und läßt davon auch etwas übrigbleiben.

b. als Arzt. Denn weil er das ist, so schneit's nicht Brot und alles was dazu gehört: dem HErrn wäre das ein Kleines; man hat's ja in der Wüste gesehen. Aber mit den Kindern Israel hatte es eine andere Bewandtniß; sie waren