# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 08 30_S5
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auf der Reise. Wollte uns der HErr mit Arbeit verschonen, das hieße uns an Leib u. Seele verderben. Man komme nur einmal in einen Himmelsstrich, wo es so gar leicht ist, die tägliche Nahrung und Nothdurft zu bekommen oder lese, was man davon schreibt, ob die Bewohner solcher Gegenden dessen genießen? Man verfolge die Familiengeschichte reicher Leute bis in's dritte und vierte Glied. Der Ausnahmen sind wenige; in der Regel predigen es Söhne und Enkel derer, welche Schätze aufhäuften, daß es kein Glück für ein Adamskind ist, ohne Mühe sein tägliches Brot dahinzunehmen. Nicht einmal der Lust ist so viel, wenn Arbeit fehlt: denn der Rausch der Lüste ist keine Lust, geschweige daß die Seele dabei gedeihen könnte. Wir würden uns selbst nur noch mehr eine Last sein als wir uns so schon sind, wenn nicht Adam's Apfelgier durch Dornen und Disteln, durch Mühe und Plage gedämpft würde. Die Arbeit, die Gott dem gefallenen Menschen auflegt, und zur Erinnerung an die schimpfliche Art, wie er fiel mit dem Essen verbindet ist nur der Schlot, der den Rauch ableitet; d. Rauch selbst kommt anderswoher, von der Sünde u. beißt reichen Prassern auf seidenem Pfühl mehr in die Augen als einem armen Tagelöhner. Mit der Arbeit schneidet der HErr die Bissen und theilt sie ein, daß wir uns den Magen nicht verderben. Darum läßt er uns oft schreien wie ein Kind, das alle Viertelstunden die Mutter bei der Schürze faßt und zu essen begehrt, thut aber als hörte er nicht, eben wie eine solche Mutter auch. Also bewahrt er uns vor der Seuche, die Leib und Seele verderbet, vor der Liebe zu den vergänglichen Gütern und damit vor der Strafe, auf der der reiche Mann gefahren ist, Luc. 16, 19. ꝛc., ꝛc. Er hält mit uns, wenn er so die Brotkrumen, die uns nähren unter Dornen der Sorge und Mühe verbirgt gleichsam Diät, erzeigt sich also gegen uns als Arzt. Wenn er uns aber eine tödtliche Krankheit schon an den Augen ansieht—und er kann das—, wenn wir noch rothe Wangen haben und lieber tanzen als in's Lazareth kriechen möchten, dann nimmt er besondere Kuren vor, streckt unsere Glieder auf ein Siechbett aus und wir dürfen das Brot nicht einmal sehen. Alles was uns bei gesunden Tagen unter die Hände gegeben wird, verschließt er und die Zunge bekommt ganz seltsame Sachen zu kosten, davon sie in guten Tagen keine Ahnung hatte.

Um es nun kurz zu machen: Einer Mutter spricht Niemand das Recht über die Brocken ab, die sie dem Kinde in der Speisekammer aufbewahrt, einem Arzt macht Keiner die Gewalt streitig, dem Kranken Küche und Keller zu verbieten und eine Miene dabei zu machen, wie wenn er Herr im Hause wäre; und dem HErrn, deß alle unserer Habe ist, deß wir sind sollten die übrigen Brocken nicht gehören?

Dem HErrn gehören die übrigen Brocken.

3. Der HErr hebt sie auf.

Das ist freilich eine Schande: denn wer den HErrn lieb hat, wer ihm mit Leib und Seele anhangt, wen alles nach der Liebe Art ankelt, wobei der Geliebte nicht ist, dem noch beweisen zu wollen, daß der HErr, was er als sein in Anspruch nimmt nicht im Kehricht hinauswerfen werde oder vorauszusetzen, ein Solcher werde nur einmal danach fragen, was der Herr damit mache, da ihm ja alles recht ist was der will und thut, mag er geben oder nehmen, den seine Seele liebt—heißt ihn in's Auge stoßen; aber ich nehme es von meinem Fleisch ab, daß uns, sollten wir gemalt werden, wie wir vor Gottes Augen aussehen, mit wenig Ausnahmen, oder einmal mit einer einzigen?, wenn der HErr uns die übrigen Brocken vor dem Munde wegnimmt, so das wirklich nicht blos ein Spiegelfechten ist, sondern Mark und Bein davon wissen (Ebr. 4, 12.) keine andere Miene gegeben werden könnte als wie sie ein Kind macht, das nach dem Kuchen schielt, der ihm versagt wird. Ohne hangende Lippen und Thränen in den Augen wird es nicht abgegangen sein, daß der HErr den Scheffel so rein abgestrichen hat, den wir eben so gern bis an den Himmel aufhäufen möchten, wie die Leute zu Babel daran gingen, einen Thurm bis an den Himmel zu bauen, ob auch mit eben dem Gewinn wie sie. Und ich will mich und euch nicht stärker machen als der HErr seine erprobtesten Jünger im Evangelio erscheinen läßt, kann es auch nicht thun, und was hülfe die Lüge? Wie der sich zu uns nichts besseres versieht, als daß wir auch zu keinem Becher kalten Wassers vermocht werden können—Niemand denke, ich rede zu viel; es gibt Fälle, in denen der Unglaube noch viel geringere Dinge nicht thun kann, was der aber thun kann, kommt hiebei nicht in Betracht, ob es auch gleiße—, wenn er nicht einen Gnadenlohn darauf setzt; so sei auch jetzt das Seufzen des ungläubigen Fleisches mit in Rechnung gebracht, von dem der Geist niemals heraus will, sonderlich nicht, wenn er den Mammon mitbringen soll. Denn da müssen die Thaler, Schillinge und Cente aus den Eingeweiden herausgerissen werden, worin sie die leidige Geldliebe vergräbt: anders gibt sie der alte Adam nicht her. Es war ganz recht, was mir einmal Jemand in's Ohr sagte—ich will es darum jetzt auch auf den Dächern predigen—: Der Bauer ist ein guter Mann, so lange er keine Haare lassen muß. Ich rede zu Bauern; darum will ich das Wort in dieser Einschränkung stehen lassen. Es ist auch wahr: wie Handwerker, Kaufleute, Gelehrte, auch Pfarrherren und Schulmeister alle mit einander ihre besonderen Lieblingssünden haben, wenigstens fallen sie leicht hinein, wenn sie nicht über sich wachen; so hat der Bauer am Geiz seinen mächtigsten Feind. Starke Leute haben ja große Feinde, und stark ist der Bauer; er trägt Könige und Kaiser auf seinen Schultern und was sonst lebt muß zu ihm kommen, wie alle Lande zu Joseph schickten, als die Theuerung hereinbrach, er aber nimmt das Brot aus Gottes eigener Hand. Um so viel schimpflicher ist es, daß er, ohne den kein Mensch leben kann so leicht dem Geize zur Beute wird, daß der ihm jeden Bissen zumißt, und der der Freieste sein könnte, sich mehr knechten läßt als sonst ein Stand.—Aber ich muß wieder auf das kommen, was man mir in's Ohr sagte. Ich könnte es nicht besser geben. Grade so weh thut es dem Fleische, daß es die übrigen Brocken alle Christo lassen soll wie es dem Leibe thut, wenn man aus dem Kopf einen Schopf Haare reißt.

Deßwegen wollen wir den Trost nicht im Schweißtuch vergraben, den der HErr uns gibt, wenn es in unserm Evangelio heißt: „und huben die übrigen Brocken auf“—die Jünger, nämlich auf Befehl und im Namen des HErrn. Wir können dafür eben sowohl sagen: der HErr selbst hebt die übrigen Brocken auf.

Wir wollen uns das fein ausstreichen. Man sieht auf Reisen hin und wieder in den Geschäftssälen öffentlicher Beamter große eiserne Kasten stehen, die fest verschlossen sind. Im alten Vaterlande, vielleicht auch hier stellt man sie über tiefe Gewölbe, die in der Erde für sie Raum haben. Man rechnet nämlich so. Wenn das Haus auch abbrennt, so werden doch diese eisernen Kasten nicht verbrennen, und wenn auch die Bohlen, auf denen sie ruhen in Asche auffliegen, so fallen doch die Kasten unversehrt in den Keller, den die Gluth nicht ergreifen kann. Was man aber darin aufhebt wird Jeder rathen; die Bibel wird es ja nicht sein. Was es aber auch sei, gewiß ist, daß es wohl aufgehoben wird. Schöne Kornböden gibt es auch, auf denen man das Getreide recht sorgfältig aufbewahrt. Man hat Keller, in denen sich der Wein Jahrhunderte lang hält. Auch wohl aufgehoben. Die alten Aegypter verstanden die Kunst, Leichen so wohl einzubalsamiren, daß man sie bis auf den heutigen Tag erhalten hat. Das heiße ich auch wohl aufgehoben. Aber der HErr Christus kann es doch noch besser. Im Allgemeinen haben wir davon Beweis genug. Zum Exempel: was hat anders in den Gewächsen den Saamen so lange aufgehoben, daß seit dem dritten Schöpfungstage die Pflanzenwelt nicht ausgestorben ist, nun schon nahe an 6000 Jahre, als das Wort, das Fleisch ward? Wer hebt in den Bergen das Gold, im Meer die unergründlich tiefe Fluth, das Wasser in Gründen auf? Aber was mehr ist: wer läßt das Evangelium des Friedens, das im Paradiese den Ohren Adams anvertrauet ward nicht abhanden kommen, obgleich der höllische Räuber, so lange die Welt steht danach trachtet, das Wort vom Kreuz zu vertilgen, aus Stein und Pergament auszumerzen, von Kanzeln und aus den Kammern zu verbannen, ja aus dem Gedächtniß der Menschenkinder völlig auszulöschen? Und es ist geblieben bis auf diese Stunde, trotz den Weisen dieser Welt, trotz den Fürstenthümern u. Obrigkeiten, die sich im Dienst Satans dagegen erhoben, trotz den mächtigen Häuptern zahlloser Ketzerhaufen, trotz den Bullen, womit die römische Hure antichristischer Lüge ein Ansehen gab u. trotz dem teuflischen Spott, womit in diesem Augenblick der Unglaube die ewige Perle von sich stößt. Wir haben es noch. Wir werden es auch behalten. Und fielen wir davon; es bliebe dennoch aufgerichtet, weil Christus spricht: Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte vergehen nicht. Und was werden wir erst noch am jüngsten Tage für Beweise davon bekommen, daß der HErr Christus wohl aufheben kann, wenn die verfaulten und zerstobenen Gebeine unversehrt wieder hevorkommen, weil Seine Hand sie bewahrte?

Aber nun kommt die Anwendung. So Großes