# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 08 30_S6
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bewahrt der HErr wohl auf. Glaubst du's, so gib ihm die übrigen Brocken. Warum zögert deine Hand? Leib und Seele willst du ihm vertrauen, befiehlst ihm täglich Haus und Hof, und die übrigen Brocken kannst du ihm nicht lassen, die mußt du ihm stehlen: denn gibst du sie ihm nicht, so stiehlst du sie, weil sie ihm gehören.

Nun so will ich den Deckel noch etwas weiter davon thun, wiewohl es besser wäre, ihr gäbet ohne das reichlicher, was der liebe HErr Christus für sich von euren übrigen Brocken fordert, am jüngsten Tage wäre die Freude desto größer. Er hebt es nicht allein wohl auf, er mehrt es auch und damit ich alles sage: mit Wucher, der in die Ewigkeit reicht bekommt ihr's in der Auferstehung wieder. Wie sollte er nicht, da er die sieben Brote, die von ihm unter das sündige Volk kommen bei den Sündern mehrt? Muß nicht viel reichlicher sich mehren, was aus dem Glauben, den er wirkte von seinen Gliedmaßen zu Ihm gebracht wird? Kann es bei Ihm, aus dessen Odem Himmel und Erde gequollen sind, einen Augenblick sein, ohne tausendfach zu wachsen? Wer wollte denn nicht gern die übrigen Brocken auf Wucher geben? Nun bei Ihm kannst du damit wuchern. Wer möchte sie nicht über's Meer fahren lassen, wenn sie so viel werth wären, damit dafür edlere Güter heimgebracht würden? Siehe, für ihn ist ein Trunk Wasser nicht zu schlecht; er nimmt ihn mit ins Schiff, das dem Gestade der sichtbaren Welt alle übrigen Brocken, kleine und große, die halben Hellerlein der Wittwe wie die Paläste derer, welche buchstäblich alles verließen und Christo nachfolgten entführt, um statt derselben, wenn Himmel und Erde im Feuer vergehen und der Geizigen reiche Habe im Rauch verfliegt mit unverwelklichen Kronen der Herrlichkeit zurückzukehren, die an allen soll offenbar werden, welche nicht bloß HErr HErr zu Christo sagen, sondern ihn auch Herr sein lassen, Herr auch über ihr zeitliches Gut.

Nun könnte ich schließen und auch diese übrigen Brocken Dem aufzubewahren geben, aus dessen Segenshand sie auf mein Flehen in unsern Schooß gefallen sind. Ich muß aber doch noch Eines sagen. Es denke ja Niemand, daß der HErr deswegen die übrigen Brocken haben wolle, weil er sie bedürfte oder weil solches Werk noch dazu kommen müßte, damit er sich gegen uns als den Heiland erzeigen könnte, der unsere Sünden vertilget hat und uns die Himmelsthür aufthut. Wenn Einer so irrige Gedanken aus dieser Predigt schöpfen sollte, so möchte ich sie lieber nicht gehalten haben. Der HErr hat aber selbst im Evangelio einen Riegel vorgeschoben. Wenn er ohne alle Zurüstung die welche sein Wort annehmen in der Wüste speiset, daß seine Jünger reicher davon werden als sie vorher waren, so dürfen wir ja nicht zweifeln, er bedürfe weder für sich, noch für seine Knechte, noch für sein ganzes Volk der übrigen Brocken, die ihm der Glaube in freier Liebe opfert, willig im heiligen Schmuck, wie David im 110ten Psalm bezeugt. Er könnte leicht Prediger mit Haufen senden, die in keine andre Hand zu sehen brauchten als in die seinige, zu den Heiden, wie unter die ganze Christenheit. Er bedürfte weder der Seminarien, noch der Synoden, ja auch die Kirchhäuser könnte seine Macht ohne Wolken- und Feuersäule leicht ersetzen. Daß er andere Wege geht geschieht nicht deßwegen, weil ihm etwa nur der, welchen wir sehen offen ständen, oder damit wir ihn hülfen, daß wir selig würden: was das Letzte betrifft, so haben wir Gnade und Seligkeit vollkommenes kann uns daran nichts mehr zuwachsen-durch sein Blut; sondern weil der Glaube die Ehre haben soll, wie er Christum ganz hat, so auch gegen die ungläubige, irr- und schwachgläubige Menschheit an Christi Statt zu treten, in der Gemeinschaft seiner Liebesarbeit zur Rettung der Verlornen seine Seligkeit zu schmecken. Von dem der nicht glaubt, der nicht zuvor in Christo Gott und den Himmel hat fordert der HErr keines von dem allen.

Und nun genug des Redens von dem, was täglich unser Leben regieren soll. Der HErr nehme uns mit unsrer Schwachheit an seine Brust und lasse uns in seiner Pflege erstarken. Was seine Hand auf des Herzens Grunde angezündet hat glimme dann immerhin unter der Asche. Genug, daß Er es dort ersieht.

Wo aber noch vor unserm kurzsichtigen Auge, in welchem mit dem Licht der Liebe das Licht der Hoffnung, von der St. Paulus schreibet [1 Cor. 13, 7.] so bald erlischt, Tod des Unglaubens hauset und nur satanische Freude nährt, wollest Du, dem alle Dinge möglich sind, doch dereinst helle Flammen von deinem Altar anfachen.

Wenn Dein Tag kommt, werden wir Alle herrlicher hervorbrechen. Gib, daß dann auch das Opfer meiner Lippen in reinerer Lohe zu Dir aufsteige! Amen. HErr JEsu! Amen.

(Eingesandt von K.)

Trost für Eltern

bei dem frühen Dahinscheiden ihrer Kinder.

Wie schwer es oft hält, solche Eltern zu trösten, das sehen wir an dem Beispiele Jakobs bei dem Verlust seines geliebten Josephs (1. Mos. 37, 35.) und der Mütter zu Bethlehem bei dem grausamen Tode ihrer Kinder (Matth. 2, 17. 18.). Doch kann sich einer immer leichter trösten, als der andere. Der hl. Jakob konnte seinen Liebling ganzer 22 Jahre nicht vergessen, Hiob dagegen ertrug den plötzlichen Tod aller seiner 10 erwachsenen Kinder zusammt dem Verlust aller seiner zeitlichen Güter mit einem solchen Glaubensmuth, daß er ausrief: Der HErr hats gegeben, der HErr hats genommen; der Name des HErrn sei gelobt! (Hiob 1, 21.)

Nun ist freilich für alle solche betrübte Herzen das Wort Gottes und namentlich der Psalter, die allerreichste und süßeste Trostquelle, doch dringt dieser Trost oft um so tiefer ins Herz und haftet um so fester darin, wenn wir die Kraft desselben an solchen Christen ersehen, die dadurch in ähnlicher Trübsal überschwenglich getröstet worden sind. *)

*) Ich mache hierbei auf 2 Aufsätze im 4ten Jahrg. dieser Zeitschrift aufmerksam. Der erste steht in No. 18. unter der Aufschrift: Gottes Absicht, wenn er unsere Kinder sterben läßt; der andere findet sich in No. 23., überschrieben: Warum hast du das gethan? Besonders verdient der letztere wieder abgedruckt zu werden, da er vielen jetzigen Lesern des „Lutheraners“ nicht zugänglich ist.

Eben deshalb wird der nachstehende Brief des bekannten Würtembergischen Theologen Dr. J. A. Bengel, der aus dessen Lebensbeschreibung von Burk genommen ist, eine willkommene Gabe sein. Seine Ehe war mit 12 Kindern gesegnet, wovon die Hälfte in zarter Kindheit ihm in die Ewigkeit vorangingen. Diesen Brief schrieb der theure Mann an seine Eltern bald nach dem Begräbniß seines Töchterchens Regina, die Gott schon nach 1 Jahre zu sich in dem Himmel nahm. Es will aber dieser Brief, wie alles, was dieser schrifterfahrene Mann geschrieben hat, nicht bloß flüchtig überlesen, sondern Satz für Satz erwogen werden.

Am Tage Regina 1722, den 7. Sept.

Wir sagen Dank nicht allein für die unserer seligen und annoch lieben Anna Regina übersandten Kränze, sondern auch vornehmlich für das bezeugte älterliche Mitleiden; dagegen ich mich verbunden achte von demjenigen, was Gott unter dieser Heimsuchung von seiner Liebe blicken ließ, in Einfalt etwas mitzutheilen. Als ich sechs Wochen vor meinem Kinde die rothe Sucht hatte, und meinte, mein Herz sollte mir bei voriger, also auch bei dieser Unpäßlichkeit zu einiger zärteren Empfindung kommen, fand sich doch solches damalen zu rechtem Mißfallen an mir selber nicht; ich klagte auch solches meinem Freunde, der mich besuchte, und fügte hinzu: es müßte etwas Schärferes kommen, dadurch ich erweicht würde.

Dieses nun hat eingetroffen, indem ich, als unser liebes Kind in seinen letzten Stunden kläglich dalag, einen recht empfindlichen Angriff an meinem Inwendigen gehabt habe; so daß ich noch vor seiner Auflösung mehr Trauerns verspürt, als über unsere zwei vorigen seligen Kinder, und bei andern dergleichen Gelegenheiten miteinander.

Aber eben hierunter wurde ich bereitet, ohne Scheu vor den Umstehenden, das Kind mit Gebet, Flehen und Thränen zu begleiten, bis es überwunden hatte. Ich mußte dabei so viel an die göttliche Gerechtigkeit, welche auch ein so zartes Körperlein um der Sünde willen, die es von uns und wir von dem gesammten Menschenstamm geerbet, also zurichtet und zerstört, und an die göttliche Gnade, die solchen Todesweg dennoch zum Leben hingeleitet hat, gedenken, daß mir das erbärmliche Schnappen und Zücken kein weiteres Bedauern brachte. Zugleich war mein Herz dergestalt gestärket, daß mir mitten unter dem anbrechenden Leide dennoch besser war, als bei den besten Lustbarkeiten, denen ich jemals beigewohnt, und ich bei mir wünschte, daß ich mein Haupt, welches ich auf dem Sterbebettlein hingeleget, nun selber auch nimmer aufrichten dürfte.

Nachdem das Kind verschieden war, und ich mich Nachmittags in die Kammer, dahin es gebracht worden, neben dasselbe, ein wenig zu ruhen, geleget, ging mir bei, wie eine erwünschte Sache ein solcher Wechsel seie. David mußte über seines elenden Absoloms Tod klagen: Ach, dürfte ich für dich sterben! Aber bei einem solchen Kinde, welches noch nicht in das Weltwesen hineingerissen worden, bedarf es keiner