# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 08 30_S7
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solchen bittern Trauer — sondern nur einer süßen Liebesklage: Ach, dürfte ich mit dir sterben!

Wenn man in den Todenregistern nachsieht, und einen Ueberschlag macht, so findet es sich, daß unter den Menschenkindern mehr als die Hälfte in der Unmündigkeit und Kindheit stirbt: da nun Gott uns bisher fünf Kinder gegeben, und drei wieder genommen, so dürfen wir noch nicht achten, daß wir vor Andern hart angegriffen seien: zumalen auch diese zarten Seelen ein gutes Loos dadurch erlangt haben. Es hat gewiß etwas Großes auf sich, daß so viele Menschenseelen, bald nachdem sie auf diese Welt gekommen, sofort in die andere Welt hingerückt werden, welchem nach die Zahl der Auserwählten meistens von solchen Kleinen erfüllt wird und diese sind wie die Gewächse in einem Garten, die man gleich nach ihrer Zeitigung einheimset; da hingegen die Erwachsenen gleich sind den wenigen Pflanzen, die man zum Samen aufhebt, und um deswillen länger im Wind, Reifen und Schnee draußen stehen lassen muß.

Das, was die natürliche Liebe am meisten schmerzet, ist der Abgang einer Ergötzung, die man an eines zunehmenden Kindes lieblichem, unschuldigem Bezeugen hat: aber auch dessen hat man sich in Erwartung des Bessern billig zu begeben; ist es doch um die Blüthe der Blumen und Bäume im Frühling auch etwas Anmuthiges und doch fällt sie in sehr großer Menge ab, ohne daß sie bedauert würde: weil eine Frucht kommt, die viel wichtigern Genuß bringt.

Wäre vor einem Jahre kein Kind in unserm Hause geboren, so trauerten wir zwar jetzo nicht: aber da wir es heute aus dem Hause begleiten, so ist's nach dem Aeußern wieder eben so viel, und wir haben doch das zum Gewinn, daß wir eines weiter im Himmel zählen. Wer sollte denn denken, daß es vergeblich geboren, und die indessen auf selbiges gewandte Pflege umsonst angelegt sei? Nun da sammt dieser auch die Verantwortung aufhört, so haben wir um so freiere Zeit in der Haushaltung, an das Eine Nothwendige zu gedenken, und die zwei noch lebenden desto sorgfältiger dazu anzuweisen.

Sobald der Todesstoß vorbei, so wird das Körperlein, die Hand voll Asche, schon wieder mit reiner Leinwand, Blumen, Zitronen, Kränzen u. dgl. beehrt, welches zwar Alles mit demselben verweset, und einen gar verwelklichen Augentrost gibt; aber wie schön muß der Schmuck sein, womit die Seele in dem Himmel von und vor Gott, dem HErrn Christo und den heil. Engeln begabet wird?

Das, was am meisten unsere Zufriedenheit stört oder hindert, ist das, daß die sichtbaren Dinge so viele Macht über uns haben, und die ewigen, unsichtbaren uns noch so unbekannt und fremd sind. Sollten wir aber nur einen Blick thun können auf dasjenige, was mit einer auf diese Art hinfahrenden Seele vorgeht, so würden wir nicht den Abschied unserer Angehörigen, wohl aber die Blödigkeit der Trauernden bedauern.

So sollen wir denn den Gnadenwind, davon durch die, unseren Verstorbenen geöffnete Himmelsthüre auch uns etwas angewehet, dazu annehmen, daß wir uns anfrischen lassen, nicht dieselbigen zurück zu wünschen, sondern ihnen nachzueilen. Niemand würde einen von denen, die schon 10, 100, 1000 oder mehr Jahre in der Ruhe und Sicherheit sind, für glücklich schätzen, wenn er wieder in die Gefährlichkeit dieses Lebens zurück müßte; warum achten wir es denn für einen Jammer, wenn eines von uns dorthin gelangt? Ist eine Lücke in unsern Zimmern gemacht worden, so ist dagegen im Himmel wieder eine Stelle besetzt! Je näher es gegen das Ende aller Dinge geht, je angenehmer ist es zu sterben, indem diejenigen, welche vorangehen, desto mehrere Vorgänger antreffen, und nicht mehr lange warten dürfen, bis die Uebrigen auch nachkommen, und sonach Alles zu einander versammelt wird, daß wir bei dem HErrn seien ewiglich.

Bei dem Leichenbegängniß nahm ich die Condolenz (Beileidsbezeugung) und den Zuspruch guter Freunde so an, als ob ich für mich keinen Vorrath von dergleichen hätte, und da hat denn Gott durch ihren Mund mir manches angenehme Wort, z. B. von der Gemeinschaft unserer lieben Kinder, die wir theils schon im Himmel, theils noch bei uns haben, von unserm Angedenken im Himmel bei dem Eintritt der Unsrigen u. s. w., sagen lassen. Unter dem Hinausgehen sah ich den heitern Himmel an, und mein Gemüth wurde auch so heiter, als ob mich die Leiche nicht anginge.

Auf dem Kirchhofe wurde der Sarg noch einmal geöffnet, und die auf das Tuch geheftet gewesenen Sträuße zu den übrigen hinein gethan. Als ich nun des seligen Kindes Gesicht noch einmal aufgedeckt sah, und die Sonne am hellen Himmel vor mir stand, mußte ich, auf beide deutend, zu denen, die mir nahe standen, sagen: So wird das liebe Kind, das jetzt ihm selber nicht mehr gleich sieht, aussehen! — und in solcher Hoffnung wäre es mir ein Leichtes gewesen, dem Todtengräber die Schaufel, die mir doch bei des sel. Albrecht Friedrichs (des Erstgebornen) Begräbniß gewaltig im Herzen rumort hat, abzunehmen und das Ruhekämmerlein eigenhändig zu beschließen. Ich kam so getrost in die Kirche, daß ich begehrte, es möchte das, was jetzt überflüssig wäre, mir auf das Stündlein meiner eignen Hinfahrt aufbehalten werden.

Nun sind wir abermal vor dem Thore gewesen, und wenn wir uns schon jetzt wieder in die Nothwendigkeit dieses eiteln Lebens einlassen, so sind wir doch wiederum gewisser, daß es sich mit der Zeit auch zum wirklichen Eingang schicken werde. Der Name des HErrn sei gelobet!

Altes Gebetslied

wider die Sacramentirer.

Die Sacramentirer oder diejenigen, welche leugnen, daß im heil. Abendmahl der wahre Leib und das wahre Blut JEsu Christi laut Seines wahren und klaren Wortes gegenwärtig sind, gereicht und mündlich von allen Communicanten, gläubigen und ungläubigen, genossen werden, haben, um ihrer Verkehrung der Einsetzungsworte einigen Schein zu geben, sich zugleich an die allerheiligste Person JEsu Christi selbst machen, und leugnen müssen, daß die menschliche Natur Christi durch die persönliche Vereinigung mit der göttlichen zu göttlicher Majestät und Herrlichkeit erhoben worden ist. Wir sehen hieraus erstlich, in welchem innigen Zusammenhange alle Bibellehren stehen, so daß, wenn eine angegriffen wird, die andern alle mit angegriffen werden, und zweitens, wie gefährlich es daher ist, Gottes heiligem Worte auch nur in Einem Punkte sich nicht demüthig zu unterwerfen. Denn dadurch, daß die Reformirten die reine Lehre vom heiligen Abendmahl verworfen haben, haben sie sich zugleich in die Nothwendigkeit versetzt, Christo, dem Gottmenschen, unserem Heilande, Seine Krone vom Haupte zu nehmen und so entweder den angenommenen Irrthum zu widerrufen, oder Christi Feinde und Bestreiter zu werden. Wenige wollen dies jetzt einsehen. Unsere alten frommen Väter aber erkannten dies lebendig. Daher haben sie denn auch gegen den sacramentirischen Irrthum nicht nur ernstlich geschrieben, sondern auch brünstig gebetet. Ein solches Gebet hat unter Andern Nicolaus Selneccer in Form eines Liedes aufgesetzt im Jahre 1571 und dasselbe einer Predigt, die in diesem Jahre in Heinrichsstadt herausgekommen, beigegeben. Das Lied ist voll ebenso großer Glaubenskraft als Inbrunst der Liebe zu Christo und Eifer für die göttliche Ehre desselben. Wir theilen es hierdurch unsern Lesern mit. Möge es ebenso brünstige Leser und Sänger finden und seine Kraft zu wecken und zu warnen an allen beweisen.

Es lautet folgendermaßen:

Du großer Kön'g, wahr' Mensch u. Gott,
Der Du litt'st Marter, Angst u. Spott,
Herr Jesu Christ, du treuer Hort,
Erhalt uns stets bei deinem Wort.
Mit Gott dem Vater ewig bist,
Der heilig Geist auch mit dir ist,
Der ewig, einig, wahre Gott,
Der alle Ding' erschaffen hat.
Hast alle Ding' in Händen dein,
Allmächtig, gütig, keusch und rein,
Bist worden unser Fleisch und Blut,
Bruder, Trost, Schatz, und höchstes Gut.
Darum Du sitzt im höchsten Thron,
Gott Vaters, und Marien Sohn,
Zur Rechten bist du auserkohr'n,
Und stillst des Vaters großen Zorn.
Hast alle G'walt und ewig Ehr',
Wahr' Gott und Mensch, u. bist der HErr,
Im Himmel und auf Erden weit,
Dem alles untern Füßen leit,
Nicht allein deiner Gottheit nach,
Die alles hät, und all's vermag,
Sondern auch nach der Menschheit dein,
Wie du dieselb' gezieret fein,
Und sie ganz dir vereinigt hast,
In dir erhöht, geschmückt hast,
Mit unendlicher Herrlichkeit,
Mit göttlich G'walt, hoch, weit u. breit,
Mit rechter Majestät geziert,