# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 09 12_S9
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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrg. 11. St. Louis, Mo., den 12. September 1854. No. 2.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.

Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andern aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

Vorwort des Redakteurs

zum eilften Jahrgang des „Lutheraner“

(Fortsetzung.)

Das Wort Gottes, welches wir denen vorhalten, die sich an dem Streiten und an der Zwietracht in der Kirche ärgern oder die doch darüber betrübt sind und deswegen Trost bedürfen, ist vorerst dieses: „Ihr sollt nicht wähnen, daß ich gekommen sei, Frieden zu senden auf Erden. Ich bin nicht gekommen Frieden zu senden, sondern das Schwerdt. Denn ich bin gekommen den Menschen zu erregen wider seinen Vater, und die Tochter wider ihre Mutter, u. die Schnur wider ihre Schwieger. Und des Menschen Feinde werden seine eigenen Hausgenossen sein.“ (Matth. 10, 34-36.)

So spricht der HErr. Merkwürdige Worte! Wie? sollte also der Zweck des Kommens Christi in die Welt sein, die Menschen unter sich zu entzweien, die zarten Bande des Blutes, der Liebe und Freundschaft, durch welche die Menschen unter einander verknüpft sind, zu zerreißen und unter ihnen die Stürme der Leidenschaft selbst zu entfesseln? Sollte es also hiernach wohl wirklich wahr sein, was eine gewisse Partei in der Christenheit lehrt, daß Gott selbst der Urheber der Sünde sei, daß er nur einiger Menschen Seligkeit wolle, nach einem unbedingten Rathschluß daher nur einige wenige erwählt habe, an den anderen aber mit seiner Gnade vorübergegangen sei und vorübergehe, deren Heil er nicht will, an deren Untergang er sich freut und die er zur Offenbarung seiner Gerechtigkeit von Ewigkeit zur Verdammniß bestimmt u. verworfen hat? — Das sei ferne! — Dieß kann nicht der Sinn jener Worte sein; Christus ist die Wahrheit, und die Wahrheit kann sich nicht selbst widersprechen. Er der Sohn Gottes ist nicht ja und nein, sondern bei ihm ist Ja ja u. Nein ist nein. (2 Cor. 1, 17-20.) Es stehet aber geschrieben: „Du bist nicht ein Gott, dem gottlos Wesen gefällt; wer böse ist, bleibet nicht vor ihm.“ (Ps. 5, 5.) „Gott ist nicht ein Versucher zum Bösen, Er versucht niemand; er ist ein Vater des Lichts, bei welchem ist keine Veränderung, noch Wechsel des Lichts und Finsterniß.“ (Jac. 1, 13. 17.) Und es steht ferner geschrieben: „Gott will, daß allen Menschen geholfen werde, und zur Erkenntniß der Wahrheit kommen.“ (1 Tim. 2, 4.) „Gott will nicht, daß jemand verloren werde, sondern daß sich jedermann zur Buße kehre.“ (2 Pet. 3, 9.) „So wahr als Ich lebe, spricht der HErr HErr, Ich habe keinen Gefallen am Tode des Gottlosen, sondern daß sich der Gottlose bekehre von seinem Wesen und lebe. Warum wollt ihr sterben, Israel?“ (Hesek. 33, 11.)

Was der HErr eigentlich meine mit jenen Worten, sehen wir aus dem, was denselben unmittelbar vorhergeht. Zuvor hatte nehmlich Christus gesagt: „Wer mich bekennet vor den Menschen, den will Ich bekennen vor meinem himmlischen Vater. Wer mich aber verleugnet vor den Menschen, den will Ich auch verleugnen vor meinem himmlischen Vater.“ Wenn er nun hierauf hinzusetzt: „Ihr sollt nicht wähnen, daß ich gekommen sei, Frieden zu senden auf Erden. Ich bin nicht gekommen Frieden zu senden, sondern das Schwerdt —“ so will sonach Christus hiermit offenbar dieses sagen: Ihr werdet mir freilich entgegnen, wenn ihr mich, nehmlich mein Wort und meine Wahrheit vor den Menschen bekennen wolltet, so würden dieß wohl nur wenige Menschen mit Freuden anhören und annehmen, die meisten würden euch vielmehr deßwegen feind werden, euch hassen, wider euch streiten und euch verfolgen, und so nichts als Streit und Zwietracht entstehen. Hierauf antworte ich euch: es ist wahr, so wird's euch ergehen, wenn ihr mich vor den Menschen bekennen werdet. Aber ihr sollt auch gar nicht wähnen, daß ich gekommen bin, euch Friede mit allen Menschen und gute Tage zu bringen. Ich bin vielmehr gekommen, euch Friede zu bringen mit Gott und das ewige Leben, und zwar kann das nur durch ein Evangelium geschehen, auf dessen Predigt alle Welt erregt werden u. Kampf