# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 09 12_S10
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und Streit wider euch sich erheben wird. Weit entfernt also, daß Christus, wenn er sagt, er sei nicht gekommen, Frieden, sondern das Schwerdt zu bringen, damit sagen wolle, seine eigentliche Absicht sei, hier Streit und Zwietracht zu erregen, so ist seine Meinung vielmehr diese, daß es bei der Beschaffenheit der Menschen und seines Evangeliums nicht anders möglich sei, als daß Streit und Zwietracht entstehe.

Siehe also, lieber Leser, diejenigen, welche verlangen, daß es in der Christenheit keinen Kampf und Streit gebe, verlangen etwas durchaus Unmögliches. Solche verlangen, daß entweder das Evangelium nicht Evangelium oder daß die Welt nicht mehr Welt und Satan, der Gott dieser Welt, nicht mehr Satan sei. Die Welt kann eher alle Lehre leiden, als die reine Lehre des Evangeliums. Das Evangelium macht nehmlich allen Ruhm der Welt, alle Weisheit der Welt, alle Kraft der Welt, alle Würdigkeit der Welt, alle Gerechtigkeit der Welt, alles Leben, alles Sinnen, Denken, Wollen, Reden, Können, Handeln und Wandeln der Welt zu Schande, und verlangt von allen Menschen, daß sie ihre Vernunft, ihr Herz, ihren Willen in allem Gott und seinem Worte unterwerfen und von neuem geboren werden. Diese Lehre kann der Welt und den falschen Christen nicht gefallen. So bald sie bekannt, gepredigt und vertheidigt wird, muß die Welt entweder aufhören Welt zu sein, oder sich wider diese Lehre setzen, sie für unwahr erklären, sie als Fabel u. Lüge verwerfen und Kampf und Streit dagegen eröffnen. „So bald das reine Evangelium verkündigt wird, so fühlt auch Satan, der Lügner vom Anfang, daß er aus seiner Festung ausgetrieben werden soll; er fühlt dann, daß Christus, der Stärkere, mit seinem Wort über ihn kommt, ihn zu binden und ihm seinen Hausrath zu nehmen; so kann es denn nicht anders geschehen, er muß sich regen und so zu sagen für Haus und Heerd, ja für sein Leben kämpfen. Hätte daher die Welt in Frieden bleiben sollen, so hätte Christus mit seinem Evangelium nicht in die Welt kommen dürfen. Nun aber muß entweder die Stimme des Evangeliums schweigen, oder die Welt und der Satan wird dagegen reden. So lange die Christen Christum und sein reines Wort bekennen und so lange die Welt Welt und Satan Satan ist und bleibt, so lange ist Streit und Zwietracht in der Kirche unumgänglich. Gar schön schreibt daher unser lieber Luther in seiner Auslegung des 110. Psalms zu Vers 2: „Es fahen wohl jetzt etliche Klüglinge an zu flicken, wollen den Sachen rathen und den Hader schlichten, geben für, man sollte auf beiden Seiten weichen und nachgeben. Die lassen wir zwar machen, und versuchen, was sie können, gönnen ihnen der Mühe wohl: werden sie aber den Teufel fromm und mit Christo eins machen, so sind sie die ersten. Ich halte es aber, es sei mit solchen Flickwerk eben (wie Jesus Sirach am 22. V. 7. sagt), als wenn man Scherben wollte zusammenflicken. Und sind zwar bereits der Schuster viel gewesen, so sichs unterstanden, aber auch umsonst gearbeitet, und beide, Draht und Stich, verloren.“ (Opp. V, 1420.) Dieß bestätigt denn auch die ganze Geschichte des Reiches Gottes von dem Anfange desselben an bis auf die gegenwärtige Stunde. Von dem Augenblicke an, da Gott zur Schlange sprach: „Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe, und zwischen deinem Saamen und ihrem Saamen“, ist, wenn und wo nur Christus rein gepredigt u. bekannt worden ist, auch immer sogleich jene Feindschaft sichtbar geworden und Kampf und Streit entbrannt.

Was folgt aber hieraus? — Zunächst dieses: Wenn zu irgend einer Zeit in der Kirche alles still und ruhig ist trotz der Verschiedenheit der Lehre, die man führt; wenn trotz des verschiedenen Glaubens, den man hegt, alles einander die Bruderhand reicht; wenn trotz der verschiedenen Wege, die man zur Ewigkeit geht, alles einander ruhig seines Weges ziehen läßt: so ist das nicht ein erfreulicher, sondern ein höchst trauriger Zustand. Da liegt die Welt ruhig und unangefochten in ihrem natürlichen sündlichen Wesen und schläft unaufgeschreckt fort an dem Abgrund eines ewigen Verderbens, von Himmel und Seligkeit träumend. Da hat der starke Gewappnete, der Satan, seinen Palast bewahret, und das Seine bleibt mit Frieden. Ein solcher Friede und eine solche Ruhe ist nicht ein Zeichen, daß Gott seiner Kirche eine Zeit besonderer Heimsuchung und Erquickung geschenkt habe (Apostg. 9, 31.), sondern das ist der Friede und die Ruhe des Todes, die Gottesackerruhe faulender geistlicher Leichen. Hingegen wo Kampf und Streit ist um die reine Lehre, um das rechte Evangelium, um den rechten Weg, um den rechten Christus, da wird es offenbar, daß der da ist, der da gesagt hat: „Ihr sollt nicht wähnen, daß ich gekommen sei, Frieden zu senden auf Erden. Ich bin nicht gekommen, Frieden zu senden, sondern das Schwerdt ꝛc.“ Da sieht man, die Welt ist aus ihrem süßen Schlafe aufgeweckt worden; die Macht des HErrn ist über sie gekommen; er, der König der Wahrheit hat schon einige aus ihrer Mitte als Beute davongetragen und die übrigen wehren sich nun, auch dieses Königs Gefangene u. Unterthanen zu werden. Da sieht man, der Satan ist aufgeschreckt; sein Harnisch, darauf er sich verließ, ist ihm genommen; er sieht sein Reich bedroht und schäumt nun vor Wuth, daß er ausgetrieben werden soll.

Siehe, lieber Leser, das mußt du bedenken und damit mußt du dich trösten, wenn du auch jetzt wieder mitten in der ganzen Christenheit Kampf, Streit und Zwietracht findest. Diese Zwietracht um des Evangeliums willen ist ein Zeichen, daß der HErr mit seinem reinen Worte wieder unter uns auf dem Plane ist. So groß die Sünde derer ist, die hierbei wider die Wahrheit und für den Irrthum streiten, so ist es doch, wenn wir dabei auf den Kampf für die Wahrheit und gegen den Irrthum sehen, eine selige Zwietracht, ein heiliger herrlicher Kampf und Streit, ein Krieg des HErrn, Christi wider Belial, des Lichtes wider die Finsterniß, des Himmels wider die Hölle.

Doch, lieber Leser, ich weiß wohl, mancher denkt: Es ist wahr, Christus, seine Wahrheit, sein Evangelium muß gepredigt u. bekannt und es kann freilich nicht darauf geachtet werden, daß die Welt sich daran stößt und ärgert u. dawider ihre Stimme erhebt; aber wäre es nicht am besten, daß man es dabei bewenden ließe? den Widersprechern nehmlich nicht antwortete, ihre Lästerungen mit Schweigen bestrafte und so dem Brand der Zwietracht seine Nahrung nähme, daß das Feuer von selbst verlöschen müßte? Wird durch das ewige Streiten nicht mehr niedergerissen, als gebaut, der Welt ein Lachen und den Christen nur Trauer und Betrübniß bereitet? — so verständig und billig aber dieses Urtheil zu sein scheinen mag, so ist's doch irrig. So unabwendbar Streit und Zwietracht von Seiten der Unchristen und falschen Christen ist, wenn die Stimme Christi in seinem reinen Evangelio nicht schweigen soll, so nothwendig ist es auch, daß dann die rechtgläubigen Christen die Waffen nicht strecken, sondern den der Wahrheit entbotenen Kampf aufnehmen.

„Dem alten Adam graut freilich vor solchem Kampf, durch welchen alle Gemächlichkeit des Lebens gestört und gar schlechte Ehre bei der Welt eingelegt wird. Das Fleisch will um jeden Preis Frieden und, um solchen zu erlangen, ist es bereit, mit Darangabe auch dieser und jener Wahrheit Union mit Leuten von allerhand Farben einzugehen. Es möchte am liebsten in Ruhe verzehren, was unsere Väter mit Blut, Schweiß und Thränen erarbeitet und erkämpft haben. Es möchte mit jenem reichen Bauern, dessen Feld viel getragen hatte, sprechen: „Liebe Seele, du hast einen großen Vorrath auf viele Jahre; habe nun Ruhe, iß, trink, und habe guten Muth.“ Aber erstlich ist die ganze heilige Schrift voll von Ermahnungen, nicht nur die Wahrheit zu bekennen, sondern auch wider den Irrthum zu streiten. Das ganze Wort Gottes ist Ein großer Schlachtruf, Eine große Stimme Gottes an die Menschen zu Kampf und Streit. Wohl meint man, wenn die Schrift auf allen Seiten so viel vom Wachen, Kämpfen und Ringen redet, da sei nur vom Kampf gegen die Sünde, aber nicht gegen die Irrlehre die Rede. Aber man bedenkt nicht, welche Heere von Sünden der Irrthum, die Verfälschung des Wortes Gottes in ihrem Gefolge hat. Wer daher nicht gegen Irrlehre kämpft, der kämpft auch nicht treulich gegen die Sünde. Insonderheit ist es freilich den Predigern des Evangeliums in Gottes Wort hart eingebunden, daß sie nicht nur „halten ob dem Worte, das gewiß ist und lehren kann,“ sondern daß sie auch „mächtig seien zu strafen die Widersprecher u. den Schwätzern und Verführern das Maul zu stopfen.“ (Tit. 1, 9-11.) Sie sollen wahre Hirten sein, die den Schafen den Wolf entdecken, vor ihm warnen und wider denselben kämpfen; sehen sie den Wolf kommen und fliehen sie dann, so heißt der HErr sie elende Miethlinge. †) (Joh. 10, 12.)

†) Es meinen wohl viele, daß nur diejenigen Miethlinge