# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 09 12_S15
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Prospectus die Hoffnung ausgesprochen, daß sie mit dem Reformationsfest dieses Jahres ins Leben treten und sein Preis nicht $2,00 übersteigen wird. Das Einkommen des „Pilger im Süden der Union“ soll zur Errichtung eines Seminars in Texas verwendet werden, auch zur Betreibung der s. g. einheimischen Mission. In dem Prospectus wurden zwar Antworten auf die drei Fragen gegeben: „Wer bist Du? Was willst Du mir erzählen? u. Was bezweckst Du damit?“ allein wir müssen gestehen, daß wir aus der Antwort insonderheit auf die erste Frage nicht recht klug werden konnten. Fast scheint es, als gehöre der Herr Herausgeber zu denen, welche Luther die „Mum-Mum-Sager“ nennt. Von einem runden ehrlichen Glaubensbekenntniß steht wenigstens nichts im Prospectus, sondern nichts als allgemeine breite christlich-klingende Phrasen. Wir wollen jedoch mit unserem Urtheil innehalten, bis das Blatt selbst erscheint. Dann werden wir sehen und getreulich berichten, ob das Blatt, das den Namen „Evangelisch-Lutherisch“ an der Stirne trägt, diesen Namen nicht nur als Aushängeschild gebraucht, und incognito pilgert, sich der Einen und reinen Lehre unserer Kirche nicht schämt, sondern dieselbe offen bekennt und nach Kräften vertheidigt. Gebe das Gott, so wollen wir den „Pilger“ gern als einen werthen Gast auch nach Missouri und allerwärtshin einladen.

Göttliche Justiz.

Im Anfang Oktober 1850 war in Braunschweig ein sehr unheimlicher Tag, regnerisch und stürmisch, daß Niemand gerne aus dem Hause gehen mochte. Gegen 3 Uhr Nachmittags stand in einem Hofe ein Handschuhmacher vor einem vollen Wasserfasse und wusch Leder. Das Wetter mochte ihm schon lange nicht recht sein, und nun noch das Gewitter und der heftige Platzregen, darauf zwei starke Donnerschläge folgten. Noch rollte der zweite der Donnerschläge, als der Mann die geballte Faust drohend gegen Himmel hielt und rief: „Komm herunter, Hund, wenn du mich treffen kannst!“ Aber noch ist der letzte Laut dieser gräßlichen Rede nicht verklungen, da fährt der dritte Blitz, ohne sich an die Thurmspitze und Blitzableiter zu kehren, zwischen den hohen Häusern herab in die geballte Faust, den ausgereckten Arm entlang, springt dann plötzlich ab und schlägt, ohne weiteren Schaden zu thun, in das offene Wasserfaß hinein. Der Arm war augenblicklich steif und hat müssen abgenommen werden. Der Mann lebt heute noch. — Volksblatt für Stadt und Land.

Wir müssen uns Lutheraner nennen, „weil man das köstliche Wort evangelisch zu einem Deckel für allerlei Abschwächungs- und Ausgleichungsversuche zwischen Licht und Finsterniß gemißbraucht hat. So haben wir denn seinen Namen auf unsre Fahnen schreiben müssen; nicht als ob dieser Luther unser HErr und König wäre, dem wir blindlings folgen müßten, wohl aber unseres Königs getreuer Knecht und Feldhauptmann.“ So schreibt Hr. Pastor Langbein, gegenwärtig Kirchenrath in Dresden, in einer Reformationspredigt über Joh. 1, 6—12., deren Inhalt ist: „Martin Luther ist so gut ‚ein Mensch von Gott gesandt,‘ wie Johannes der Täufer; darum müssen wir sein Zeugniß nicht minder annehmen, als des Täufers Zeugniß, aber eben darum auch unsern Glauben nicht auf Luther gründen, sondern einzig auf Den, von welchem Luther gezeugt hat.“

Jesuitische Entschuldigung.

Als einst den Lutheranern in Thoren durch Anstiften der Jesuiten der Prozeß so ganz gegen alles Recht und alle Gesetze gemacht wurde, daß selbst die Jesuiten zugeben mußten, es dürften wohl unter den Hingerichteten auch Unschuldige gewesen sein, entschuldigten sich die Jesuiten damit: wenngleich illegal (ungesetzlich) verfahren worden wäre, so habe doch zur Versöhnung des beleidigten Gottes u. Seiner allerheiligsten Mutter kein angenehmeres Opfer als unschuldiges Blut dargebracht werden können! (Löscher's Sammlung von Alten und Neuen theol. Sachen vom Jahre 1727. S. 289.

Verdammung der Irrlehre und der Verführer.

So schreibt der vortreffliche Wittenbergische Theolog Friedrich Balduin in seiner Auslegung der Briefe St. Pauli: „Der muß sehr kalt in seiner Religion oder gewiß gar lau sein, der den Feinden der wahren Religion auch liebkoset und von ihrer Lehre entweder gar nichts urtheilen, oder doch sich nicht unterstehen will, die Verführer zu verdammen und seine ihm anvertrauten Schäflein für ihrem Sauerteig zu warnen. Es kann nicht wohl sein, daß solche Leut Christum lieb haben, welche seine Wahrheit nicht lieben. Wer aber Christum nicht lieb hat, den hat Paulus unerschrocken verdammt. (Zu 2. Cor. 6, Frage 3.)

Absolution. — Als einst viele Bischöfe bei der Kirchenversammlung zu Nicäa nach langer Disputation darin übereinkamen, daß nach Matth. 18, 15–18. keinem Bußfertigen, wenn auch noch so tief gefallenen Sünder die Absolution versagt werden dürfte, erhob sich Acesius und erklärte: Er könne nicht darein willigen. Hierauf wendete sich Kaiser Constantinus an den letzteren mit den Worten: Wohlan, lieber Acesius, so lege Du eine Leiter an den Himmel und steige Du allein hinauf.

Die herrlichste Gabe.— „Unter allen Gaben ist die Gabe göttliches Wortes die allerherrlichste, welche so jemand wegnimmt, der nimmt die Sonne aus der Welt. Denn was ist die Welt ohne das Wort, denn die Hölle selbst.“ Luther.

„Es gehört Erfahrung dazu, will man Gottes Wort verstehen. Denn sie wollen nicht geredt oder gewußt sein, sondern wollen gepreiset, gelobet und gefühlet werden.“ Luther.

Es gibt Stellen der Schrift, welche unfruchtbar zu sein scheinen; sie sind den Hügeln ähnlich, auf welchen wegen der Menge arsenikalischer Dünste, welche sich aus der Erde entwickeln, weder Gräser, noch Fruchtbäume erblickt werden, wo aber, wenn der kluge Bergmann Hand anlegt und Einschnitte macht, sich reiche Gold- und Silberadern zeigen. J. J. Rambach.

Die linke Hand hat die rechte nicht so nöthig, als die Kirche die Einigkeit ihrer Lehrer nöthig hat. Basilius.

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Evangelisch-lutherische Missions-Blatt.

—Jahrgang 1854.—26 Nummern.—

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K. Graul — Die Unterscheidungslehren der verschiedenen Bekenntnisse im Lichte des göttlichen Worts. 3te verbesserte Auflage 37½ct.

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Vom Märtyrerbuche

der evangel. lutherischen Kirche ist nun das erste Heft des zweiten Bandes erschienen und bereits an die respectiven Subscribenten versandt. Es enthält folgendes: Die Gemeinde in Meaux, Jacques Pavanne, der Einsiedler von Livry, Denis de Rieux, Etienne Poulliot, Sanctin Nivet, Jean le Clerc, Louis de Berquin, Aymond de la Voye, Jean de Laturce, Constantin und drei andere Märtyrer.

Bestellungen werden erbeten in frankirten Briefen unter der Addresse:

Rev. Fick, [unleserlich] Bremen, near St. Louis Mo.

(Für den Lutheraner.)

St. Louis Prediger Conferenz.

Es wird hierdurch angezeigt, daß die St. Louis Prediger Conferenz laut ihres Beschlusses vom 24. April d. J. sich am ersten Freitag im Oktober d. J. (d. i. am 6ten) in Collinsville, Ill., versammeln wird.

A. Biewend, Sekretär pro tem.

Erhalten

für arme Studenten in Fort Wayne von einigen Frauen aus Hrn. Past. Lochners Gemeinde in Milwaukie:

4 Bettücher, 3 Kopfkissenüberzüge, 6 Busenhemden, 3 Unterhemden, 3 Unterhosen, 6 Taschentücher, 7 Halstücher, 6 Handtücher, 6 Paar Srtümpfe;

nach Bedürfniß zu vertheilen.

A. Crämer, Professor.

Der Unterzeichnete bescheinigt hierdurch mit dem innigsten Dank, beides gegen Gott und die