# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 09 26_S17
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

Der Lutheraner.
Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6. 7.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrgang 11.  St. Louis, Mo., den 26. September 1854.  No. 3.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andern aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

Vorwort des Redakteurs
zum eilften Jahrgang des „Lutheraner“
(Schluß.)

Daß es nicht unrecht sei, wider diejenigen auch ernstlich zu streiten, welche sich als offenbare Feinde der ganzen christlichen Religion erweisen, die das Wort Gottes für Menschenwort erklären, Christum zu einem bloßen Menschen machen wollen, alle Glaubensgeheimnisse als thörichte Einbildungen von Dummköpfen verwerfen und alles Heilige lästern und mit Füßen treten: das dürfte vielleicht keiner unsrer Leser läugnen. Führen doch viele, welche sonst über die Streitigkeiten in der Kirche nur klagen, oft selbst das bekannte Wort Luthers als ein wahres an: „Das Evangelium muß rumoren, wo es kömmt.“*) Aber, werden vielleicht manche sagen, gibt es nicht Gemeinschaften, welche zwar in einzelnen (freilich nicht unwichtigen) Punkten von Gottes Wort abweichen, in denen es aber nichts desto weniger auch rechtschaffene Christen und Kinder Gottes gibt? Ist es nun recht, gegen solche Gemeinschaften wie gegen feindliche Heere aufzutreten? Ist es nicht vielmehr eine schwere Sünde, ein christlicher Bruder sein zu wollen, und doch gegen Brüder wie gegen Feinde zu kämpfen und so muthwillig den Leib JEsu Christi zu zerreißen?

*) Dieser Ausspruch Luthers ist aus seiner Auslegung von 1 Mos. 16, 12. genommen, wo es im Zusammenhange also heißt: „Weil denn nun Gott haben will, als wir sehen, daß sein Wort keinen Richter leiden soll, denn Ihn, so soll Niemand hier scheiden; es kann auch keine Ruhe sein. Und (da Gott für sei) wenn es stille und Ruhe würde, so wäre das Evangelium aus. Es muß rumoren, wo es kömmt; thut es das nicht, so ist es nicht recht. Darum Christus Luc. 12, 49. 51. saget: „Ich bin gekommen ein Feuer anzuzünden auf Erden; was wollte ich lieber, denn es wäre schon angezündet? Meinet ihr, daß ich hergekommen bin, Friede zu geben? Darzu sage ich nein, sondern Zwietracht.“ (Opp. Tom. III, 420. 421.

Hierauf antworten wir nun zum Schluß. Es ist wahr, nicht nur da, wo die Lehre durchaus rein ist, gibt es wahre, lebendig gläubige Christen und Kinder Gottes. Wir sind weit davon entfernt, allen denen die Seligkeit absprechen zu wollen, welche sich nicht innerhalb der sichtbaren rechtgläubigen Kirche befinden. Wir halten unsere sichtbare rechtgläubige evangelisch lutherische Kirche keineswegs für die Kirche im strengen Sinn, das heißt, wir halten sie keineswegs für die allgemeine christliche (katholische) und in diesem Sinne einzig wahre Kirche, außer welcher kein Heil ist. Diese Meinung wird zwar häufig allen den sogenannten Altlutheranern untergeschoben, aber mit großem Unrecht. Können wir es auch, leider! nicht leugnen, daß es unter denen, die man so nennt, einige gibt, welche jene Meinung als die ihrige aussprechen, so müssen wir doch erklären, daß solche Lutheraner keine rechtgläubigen Lutheraner sind. Solche unterscheiden sich vielmehr in ihrer Lehre von der Kirche von den Römischen allein dadurch, daß sie das, was die Römischen von ihrer Kirche sagen, auf die lutherische übertragen. Die öffentlichen Bekenntnisse unserer Kirche reden aber ganz anders. Schon in der Vorrede zu unseren symbolischen Büchern heißt es: „Sintemal wir uns ganz und gar keinen Zweifel machen, daß viel frommer unschuldiger Leute auch in den Kirchen, die sich bishero mit uns nicht allerdings verglichen, zu finden sind.“ Dieses Bekenntniß thut unsere Kirche sogleich in der Vorrede zu ihrem Concordienbuch, damit man eben nicht aus der darin enthaltenen so ernsten Verwerfung und Verdammung der Irrlehren und der halsstarrigen Irrlehrer schließe, unsere Kirche habe damit „ganze Kirchen“ verwerfen und verdammen wollen. Das thut daher auch kein wahrer Lutheraner. Ein Lutheraner glaubt vielmehr fest, daß an Christo die Verheißung in Erfüllung gegangen sei: „Herrsche unter Deinen Feinden“ (Ps. 110, 2.); daß Christus also auch da Sein Gnadenreich, Seine Unterthanen, Seine Gläubigen, Seine Kirche habe, wo die Verkehrer Seines Evangeliums, die Seine „Feinde“ sind, „wüthen und Schaden thun.“ Ein Lutheraner glaubt ferner fest, daß sich an Christo auch diese Verheißung erfüllt habe: „Heische von mir, so will ich Dir die Heiden zum Erbe geben, und der Welt Ende zum Eigenthum“ (Ps. 2, 8.); daß also, wie unsere Symbole reden, „et-