# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 09 26_S23 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) 23 Der Cölibat,*) der Ablaßkram, Die Messe, die dem Papst so theuer, Weil er der Welt Gut damit nahm. Der Papst ist des Verderbens Kind, Deß Gräuel nicht zu zählen sind. *) Verbot der Priesterweihe. Ich bin ein Christ und will den Listen Des Teufels trotzen immerdar. Die Atheisten, Humanisten, Freimänner und der Spötter Schaar, Die suchen Christum auszurotten Und sprechen frei: „Es ist kein Gott!“ Allein Gott lässet sich nicht spotten, Und wird einst strafen diese Rott.' Wer Gott verleugnet, der verliert Vernunft, Gewissen und verthiert. Ich bin ein Christ und will es bleiben; Drum bleibe ich beim Lutherthum. Was Gott vom Abendmahl läßt schreiben Das stoßen nie die Schwärmer um, Sie sagen: „Es kann nicht geschehen, Daß Christus seinen Leib uns giebt.“ Ich aber bleib beim Worte stehen, Wenn die Vernunft es auch nicht liebt: Daß Christi wahrer Leib und Blut Im Abendmahl uns kommt zu gut. Ich bin ein Christ u. will nicht weichen, Drum weich' ich nicht von Luthers Lehr. „Die Taufe ist ein leeres Zeichen,“ So sagt der Schwärmer, „u. nichts mehr“ Dagegen zeugt mit einem Munde Die Kirche, daß, wie Gott verheißt, Er in der Taufe heil'gem Bunde Uns neu gebiert durch seinen Geist, Erlöst von Teufel, Tod und Schuld, Und schenkt uns seine Vaterhuld. Ich bin ein Christ, drum will ich bleiben Bei Luthers Lehr' bis an mein Grab. Die falschen Wiedertäufer treiben Die Kinder von der Taufe ab. Wie? hört ihr nicht des HErrn Begehren? Unwillig spricht er auch zu euch: „Den Kindern sollet ihr nicht wehren! Denn ihrer ist das Himmelreich.“ Drum wehe, wer die Tauf' veracht't, Die doch die Kinder selig macht. Ich bin ein Christ u. will nicht wanken, Drum wank' ich nicht von Luthers Lehr'. Gefällt den sündlichen Gedanken Die Absolution nicht sehr: So hat doch Christus unser Leben Der Kirche diese Macht verlieh'n, Dem armen Sünder zu vergeben, Der gläubig sich verläßt auf ihn. Ich trau' der Absolution, Als spräch sie selber Gottes Sohn. Ich bin ein Christ und will nicht fliehen, Drum flieh' ich nicht von Gottes Wort, Und lasse nimmermehr mich ziehen Zur falsch' unirten Kirche fort, Die in dem Mahl des HErrn die Lüge Dem Irrthum völlig gleich gesetzt, Und daß sie unser Volk betrüge Gar viel von frommer Liebe schwätzt. Die Kirche, welche Ja und Nein Vereint, kann nicht die wahre sein. Ich bin ein Christ, drum will ich hangen An Luthers Lehr zu aller Zeit. Die Methodisten mögen prangen Mit ihrer großen Heiligkeit. Ich laß mich nicht davon bethören, Ich weiß, daß ich ein Sünder bin, Doch freu' ich mich, den Trost zu hören: Der HErr nimmt meine Sünden hin. Wer sich für rein und sündlos hält, Den hat der Teufel schon gefällt. Ich bin ein Christ, drum will ich meiden Die, welche lästern Luthers Lehr, Und mich von falschen Secten scheiden, Die stets was Neues bringen her. Ich will am fremden Joch nicht ziehen Mit denen, die verdreh'n die Schrift, Vielmehr aus ihrem Babel fliehen, Daß ihre Plage mich nicht trifft. Dem heil'gen Geiste widerstrebt, Wer wissentlich im Irrthum lebt. Ich bin ein Christ, will mich nicht trennen Aus diesem Grund von Luthers Lehr. Die wahre Kirche zu erkennen, Das ist nach Gottes Wort nicht schwer. Wo Wort und Sakramente gehen Im Schwange unverfälscht und rein, Da sollen wir getrost gestehen: Hier muß die wahre Kirche sein, Hier ist gewißlich Gottes Haus, Hier theilet Gott den Himmel aus. Ich bin ein Christ; drum will ich lieben Die, welche Luthers reine Lehr Bekennen und im Glauben üben; Ich schäm' mich ihrer nimmermehr. Mit ihnen will ich fleißig halten Die Einigkeit im heil'gen Geist. Du wollest, HErr, in Gnaden walten, Daß sie der Teufel nicht zerreißt. Ich lasse die Versammlung nicht, In der die wahre Kirche spricht. Ich bin ein Christ, und will dich loben O HErr, für Luthers reine Lehr, Denn dadurch schenkst du mir von oben Der Gnade endlos reiches Meer. Du wollest meine Seele trösten Mit all' dem edlen Gnadengut, Das du aus Liebe den Erlösten Erworben durch dein theures Blut. Nur aus der reinen Lehre quillt Der Trost, der unsre Sehnsucht stillt. Ich bin ein Christ, du wollst mich stärken, O HErr, durch Luthers reine Lehr', Auf daß ich wachs in guten Werken Und Tugenden je mehr und mehr. Hilf, HErr, daß in mir untergehe Der alte Mensch durch Buß und Reu', Und täglich in mir auferstehe Dein Ebenbild schön, frei und neu. Die reine Lehre nur hat Kraft Daß sie ein reines Leben schafft. Ich bin ein Christ und will es bleiben; Drum bleibe ich beim Lutherthum. O HErr, du woll'st mich einverleiben Den Seligen zu deinem Ruhm. HErr JEsu, laß durch nichts mir rauben Dein heil'ges Wort und Luthers Lehr, Und nimm mich einst in wahrem Glauben Zu dir und deinem Himmelsheer. Die reine Lehre nur zeigt an, Wie man einst selig sterben kannn. Hermann Fick. Große Herren, große Sünden. Als Bogislav, Herzog von Pommern, im Jahre 1523 durch Wittenberg reiste und hier Luthern hatte predigen hören, ging er nach der Predigt zu Luthern und trug ihm die Bitte vor: „Herr Vater, ich möchte euch ja wohl gerne beichten.“ Luther erwiederte: „Ja wohl, es kann geschehen; aber Ew. Fürstl. Gnaden ist mir ein großer Herr: wird auch ohne Zweifel ein großer Sünder sein.“ Weit entfernt jedoch, daß diese Freimüthigkeit des treuen Knechtes dem Herzog mißfiel, antwortete vielmehr letzterer: „Ja, das ist gewiß wahr.“ Dies ist die höchste Strafe Gottes, daß er nicht strafet, sondern still hält, und lässet einen nach seinem Muthwillen in Tag hinein leben. Luther. Fruchtbarkeit der Sünde und Ketzerei. Es ist keine Sünde allein, sondern zeucht immer eine die andere nach sich. Und das pfleget zu geschehen in allen Sündenfällen. Wer nicht bald wieder aufstehet, Buße thut und sich bessert, derselbe fällt bald dahin in eine andere Anfechtung. So gehet es mit den Ketzern auch. Niemand wird ein Ketzer um Eines Artikels willen; sondern wo sie in Einem Artikel des rechten Verstands fehlen, daß sie sich den Teufel haben bethören lassen, da irren sie auch bald in andern Artikeln mehr. Luther zu 1 Mose 39,15. Nutzen der Gemeinschaft insonderheit für Angefochtene. Darum ist es über die Maßen gefährlich und schädlich, daß ein Mensch, der Anfechtung hat und traurig ist, allein sei; „wehe dem Menschen,“ sagt Salamo Pred. 4, 10., „der einsam und allein ist; denn so er fällt, so hat er keinen, der ihm wieder aufhelfe.“ Darum haben die Stifter der Mönchs- und Nonnenörter unzählig vielen Menschen Ursache gegeben zu verzweifeln. Denn ein Mensch, der in der Anfechtung allein und einsam ist, kann ihm selbst auch in dem allergeringsten Anliegen weder helfen noch rathen. Luther über Gal. 3, 14. Eine freundliche Bestrafung nützt mehr, als eine stürmische Anklage. — Ambrosius.