# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 10 10_S26
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unverzüglich befolgt werden. Er predigte oft, und das Zeichen zur Versammlung war ein Kanonenschuß. Einst gebot Matthies, jedermann sollte was er an güldner, silberner und anderer Münze hätte, anzeigen und in den gemeinen Kasten liefern bei Verlust Leibes und Lebens und es war dazu eine eigene Behausung verordnet, wo einige Leute, Diakonen genannt, Aufsicht und Verwaltung führen sollten über das gemeinsame Gut. Von wegen dieses ernsten Gebotes erschrak das Volk heftig, doch um das Leben zu erhalten war jedermann gehorsam. Und es waren zwei Mägdlein daselbst, die hatten (so gab man vor) weissagende Geister, die zeigten alles an, wo einer zu betrügen gewagt hätte. Ueberdieß gebot der gedachte Prophet, daß keiner hinfürder ein Buch lesen sollte denn allein die Bibel, die andern Schriften allesammt mußten sie an einen Ort bringen und allda verbrennen laßen. Auch diesen Befehl gab der Prophet für Gottes Offenbarung und Gebot aus.*) Indes begab sichs, daß ein Schmied, mit Namen Hubert Truteling, misfällige Worte hatte fallen laßen über solche, welche sich Weissagung und heimliche Offenbarung anmaßten. Das erfuhr Matthies, berief die ganze Menge des Volks, befahl, jedermann sollte bewaffnet erscheinen, verklagte vor der Menge besagten Schmied und brachte zuwege, daß er zum Tod verurteilt ward. Der arme Schmied, der die Wiedertäufermajestät verletzt hatte, wie ward er von dem Unmenschen, der da wollte ein Mann Gottes sein, zu Tode gebracht! Der Prophet griff den armen Schmied, legte ihn vor sich nieder auf die Erde und stach ihn mit einem Spieße. Der Schmied, nicht sogleich tödtlich verwundet, springt auf und will sich wehren, da heißt der Prophet ihn bei Seite führen, nimmt dann eine Büchse und durchschießt den Schmied, so daß derselbige bald hernach stirbt. Doch Matthies sollte seinen Richter bald finden. Er lief durch die Stadt mit langem Spieß und rief, Gott hätte befohlen, die Feinde von der Stadt hinwegzutreiben, er zog zum Thore hinaus bis an der Feinde Lager, da ward er von einem Kriegsmann durchstochen. Somit war freilich seine Weissagung als Betrug erfunden, allein die Menschen waren nun einmal verdüstert, wollten nicht hören und sehen und verständig werden, sondern den tollen Tanz weiter treiben. Wen Gott will verderben, den macht er vorher blind. —

Das ist bisher ein Vorspiel der Dinge, die nun kommen sollten. Jetzt erst tritt der Haupthelt unserer Geschichte auf die Schaubühne, der wird uns noch größere Dinge vor die Augen stellen und Thaten aufführen, die mehr als erstaunlich sind, es ist Johann Bockold von Leiden, dessen oben schon Erwähnung geschah, der in der Vorgeschichte aber weiter nicht hervorleuchtete. Matthies war, wie gesagt todt, war todt und blieb todt. Bockold tröstete das Volk, zeigte an, er hätte eine Offenbarung gehabt, daß derselbige also sterben und ein Ende gewinnen würde und nahm des Propheten Weib zu seinem Weib.

*) Manche schöne Antiquität, noch aus Kaiser Karl des Großen Zeit her, soll verbrannt worden sein.

Zween Tage vor Ostern geschah es, am Karfreitag, da ließ Knipperdoling, der Bürgermeister, mit allen Glocken läuten, ließ das Volk in eine Kirche kommen, weissagte, es würde binnen kurzem geschehen, daß diejenigen, so jetzt hoch erhaben wären, erniedriget, dagegen andere, so dieser Zeit schlecht und gering wären auf den höchsten Stuhl gesetzt würden. Zugleich befahl er, alle Kirchtürme, als die höchsten Spitzen der Stadt abzuwerfen und alle Kirchen und Klöster zu zerbrechen. Der Pöbel gieng schier an die Arbeit, tobte, schlug ein, riß nieder, stahl und raubte. Greulich, wenn Menschen um die ärgsten Greuelthaten den Schein des Heiligen legen!

Johann Bockold ist nicht dumm gewesen, er fieng den Bürgermeister Knipperdolling mit seinen eigenen Worten. Ha, sagte er, soll alles Hohe niedergelegt werden, so mußt du von deinem Bürgermeistersitz runter und nun mehr das allergeringste Amt verwalten. Gab ihm sodann das Richtschwert, und machte ihn zum Scharfrichter und Henker. Knipperdolling, er mochte gern wollen oder nicht, mußte es nehmen und ward von nun an Scharfrichter in Münster.

Um Pfingsten 1534 ward die Stadt hart bestürmt, und verlor der Bischof viel Volks und kamen sonderlich derer aus Meissen, so mehrenteils von Adel waren, viele vor der Stadt um.

Darnach legte sich Bockold schlafen, und blieb also drei Tage an einander schlummernd. Als er wieder aufwachte, redete er kein Wort, begehrte Papier und schrieb darauf zwölf Männer mit Namen, die sollten das Regiment über alles haben, solches wäre der unwandelbare Wille Gottes. Somit bahnte der Schneider sich einen Weg zum Königreich, das er, wenn die Zeit käme, an sich zu nehmen gedachte. Auch machte er zwölf Artikel, worunter das vornehmste war, daß kein Mann an ein Weib allein sollte gebunden sein, sondern es dürfte einer zugleich viel Eheweiber haben. Die Prediger wollten dieß Wesen zwar nicht zugeben, Bockold berief sich aber auf seine Offenbarungen, bedrohte die Prediger mit tapfern wichtigen Worten, gieng hin und nahm drei Weiber auf einmal, und diesem Exempel folgten bald andere und thaten desgleichen, und riefen es für ein sonderlich Lob aus, da einer sich zu vielen malen in den Ehestand begab. Aber etliche ehrliche Bürger, welchen dieser Handel zum höchsten misfiel, wollten dem Dinge nicht länger müßig zusehen, ließen ausrufen, wer der reinen Lehre des Evangeliums zugethan wäre, sollte auf den Markt kommen. Diese griffen darnach den Propheten, Knipperdolling, den Scharfrichter, und alle wiedertäuferische Lehrer. Es dauerte aber nicht lange, da rottete sich der Pöbel mit Grimm und Ungestüm zusammen, nahm die Gefangenen wieder, u. erschlugen der ehrlichen Bürger etwa fünfzig ganz erbärmlich. Etliche banden sie an Bäume, andere an Pfosten, und schoßen sie mit Büchsen todt. Dazwischen lief der Prophet umher und rief, welcher Gott einen wohlgefälligen Dienst wolle thun, der sollte zuerst auf sie schießen. Knipperdolling war hierbei auch geschäftig, etlichen hieb er den Kopf herunter, andere mitten entzwei.

Jetzt glaubte Bockold mehr wagen zu können. Auf Johannistag trat ein gewisser Johann Tausentschuer (aus Warendorf, ein Goldschmied) auf, der sagte vor dem Volke auf dem Markte, es wäre des Vaters im Himmel Wille und Befehl, daß Johann Bockold von Leiden sollte König sein in der ganzen Welt und mit starker Kriegsrüstung und großem Haufen Volk ausziehen, alle Könige und Fürsten ohne allen Unterschied zu erschlagen und allein des gemeinen Volks zu verschonen, nemlich derjenigen, so die Gerechtigkeit lieb hätten, und sollte also den Stuhl seines Vaters David besitzen, so lange bis Gott der Vater das Reich wieder von ihm fordern würde. Doch sollte er zuvor alle Gottlosen umbringen, auf daß die Gottseligen allein hier auf Erden möchten herrschen.

Kaum hatte der Goldschmied ausgeredet, siehe, da fiel Johann von Leiden auf seine Knie, hub seine Augen gen Himmel und sprach: Liebe Männer und Brüder, das habe ich vor vielen Tagen wol gewußt, hab es aber nicht selbst wollen offenbaren, und um mehr Glaubens willen hat Gott der Vater im Himmel hierzu eines andern Dieners gebraucht.

So ward der ehemalige Schneiderknecht König über alle Welt und hat sofort die zwölf Regimentsmänner abgesetzt. Johann von Leiden wußte, was einem König zukommt, das sollte ihm auch nicht fehlen, nemlich Hofstaat und königliche Ornamente. Er bestellte Hofdiener aller Art, vergaß nicht den Kämmerer, noch weniger den Mundschenk, geheime Räte, Kanzler und den Orator. Nur an den Hofpoeten ward nicht gedacht. Und wer war passender zum Orator als Rottmann? König Johann ließ sich nun auch zwo Kronen machen, Scepter u. dgl. alles vom besten Golde. Der Titel, welchen er in seinen Briefen an Fürsten annahm, lautete: Johann von Gottes Gnaden König in dem neuen Tempel Gottes, ein wahrhaftiger Diener der Gerechtigkeit aus Kraft der Stadt Münster. Das Wappen war eine Erdkugel mit darauf gesetztem Kreuz, zu beiden Seiten durchstochen. Auch ließ er güldne und silberne Münzen prägen mit den Worten: Dat Wort is fleisch geworden un wenet in uns. We nich gebore is uth de wat un geis mac nich ingaen int rike Gades etc. tho M. 1534. So oft er unter den Haufen gieng, begleiteten ihn seine Hofdiener, etwan ritt er mit dreißig Hengsten, hatte an ein Kleid von Silber, mit rotem Sammt ausgefuttert und mit güldenen Spangen zusammengeknüpft. Seine Krone, eine Bibel und ein bloßes Schwert wurden hinter ihm her getragen. Trabanten, in blau und weißer Seide, gleich den Wolken am Himmel, liefen um ihn herum. Und mit solcher Pracht kam auch sein Weib, die Königin, gezogen. Daneben hielt er sich aber noch dreizehn Weiber, darunter Knipperdollings junge Tochter. —