# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 10 10_S29
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Die Sachsen gründeten in Altenburg, 30 Stunden südlich von St. Louis, eine theologische Anstalt für Heranbildung eigener Prediger; gleichwie eine derartige vorher schon durch Wynecken und seine Freunde in Fort Wayne unterhalten wurde. Wyneckens*) und seiner Glaubensgenossen Lossagung von der Ohiosynode wurde der Anlaß, daß sie mit den Sachsen einen Zusammenschluß auf dem Grunde der unverkürzten Bekenntnisse unsrer lutherischen Kirche suchten. Derselbe kam auch im folgenden Jahre zu Stande. Im Juli des Jahres 1846 vereinigten sie sich beiderseits, insgesammt 22 Pastoren mit ihren Gemeinden, zu der „deutschen evangelisch-lutherischen Synode in Missouri, Ohio und andern Staaten.“ Ihre erste Synodalversammlung hielten sie zu Chicago vom 26. April-7. Mai 1847. Mit der gemeinsamen Verfassung wurde ein gutes Gesangbuch (von 437 Liedern) und gute Lehrbücher für die Schulen eingeführt; die alte unverfälschte Agende war schon vorher in Gebrauch gewesen. „Der Lutheraner“, bis dahin kirchliche Zeitschrift der Sachsen, wurde zum allgemeinen Organ der Synode erhoben. Das Seminar in Fort Wayne für praktisch-kirchliche, die theologische Anstalt zu Altenburg für wissenschaftliche Ausbildung von Predigern, erfuhren eine Erweiterung. Für die zerstreuten Deutschen stellte die Synode einen besondern Reiseprediger an; und im Jahre 1849 übernahm sie vom evang.-lutherischen Missions-Collegium zu Leipzig auch die Leitung der Heidenmission unter den rothen Indianern.

Diese Synode hat seitdem einen guten Namen bei Freund und Feind gefunden. Anschluß dortiger Pastoren sammt deren Gemeinden, Uebersiedelung deutscher (besonders hannöverscher) Candidaten, Zusendung neuer Zöglinge aus der Nürnberger Missionsanstalt, Heranziehung eigner Prediger gaben ihr eine solche Ausdehnung, daß sie bereits im J. 1849 gegen 100 Gemeinden mit 71 Pastoren zählte; ein Umfang, welcher sich bis zum J. 1852 auf 150 größere und kleinere Gemeinden mit 80 Predigern und 12 Lehrern vergrößert hat.

Von besonderer Wichtigkeit aber ist es, daß die theologische Lehranstalt von Altenburg nach St. Louis verlegt und bedeutend erweitert wurde. Nämlich die Bitte an das lutherische Deutschland um Candidaten der Theologie fand nur sparsame Erfüllung. Eingedenk nun des Wortes Luthers: „So lieb uns das Evangelium ist, so hart laßt uns über den Sprachen halten“, gründete die Synode im J. 1849 zu St. Louis das Concordia-Collegium, welches ein Gymnasium (unter Rektor Gönner) und eine theologische Facultät (mit den Professoren Walther und Biewend*) in sich vereinigt. Die Gemeinde in St. Louis, 1500 Seelen stark, worunter etwa 280 beitragende Glieder, hat dazu allein ein Grundstück von 2000 Dollars an Werth und überdieß 2300 Dollars an Beiträgen geschenkt. Und doch hat sie einen Pfarrer, zwei Pastoren, fünf Schullehrer, zwei Kirchner u. s. w. zu unterhalten, ohne reich zu sein. Denn die Mehrzahl lebt von ihrer Hände Arbeit; die Reichen verachten die Gemeinschaft einer Kirche, welche keine andern als die himmlischen Güter gewährt. Hierbei bedenke man, daß in Amerikanischen Städten Lebensunterhalt und Bauten viel theurer zu stehen kommen, als bei uns. Daher ist es nur durch ähnliche Opferwilligkeit der übrigen Gemeinden möglich gewesen, den einen Flügel des Concordia-Collegiums sofort aufzubauen. Bald jedoch machte der Zuwachs an Gymnasiasten und Studenten, welche zugleich in diesem Collegium wohnen, den Fortbau nothwendig. Und so ist am Ende des Jahres 1852 in Gottes Namen der Bau des Mittelgebäudes und des andern Flügels begonnen worden. Hierzu aber hat die Synode 8000 Dollars entlehnen müssen, weil sie sich scheute, durch neues Collektiren die Liebe der Gemeinden über Vermögen anzustrengen.**)

Die Liebe der lutherischen Kirche Deutschlands sollte billigerweise sich nicht nur willig, sondern auch freudig finden lassen, ihren Amerikanischen Glaubensgenossen an dieser Schuld tragen zu helfen. Vor Allen ziemte es den Sächsischen Glaubensgenossen, in diesem Liebesdienste eifrig zu sein. Denn unsre Brüder nach dem Fleisch, die im J. 1839 ausgewanderten Sachsen, sind es, welche von Anfang unter allen Schwierigkeiten auf der Aufrechterhaltung theologischer Wissenschaft beharrt haben***), welche auch jetzt das Concordia-Collegium vornämlich fördern. Damit beweisen sie sich als getreue Söhne Luthers und unsrer lutherischen Kirche.

Hin und wieder hört man noch zuweilen unser Land als Pflegestätte klassischer wie kirchlicher Gelehrsamkeit nennen. Aber die Hand aufs Herz: wir zehren von den Resten des Ruhmes unsrer Väter. So werde wenigstens die helfende Theilnahme am Werke unsrer jenseitigen Brüder ein Zeichen, daß wir uns wieder zum Sinne der Väter zu bekehren angefangen haben.

Ueberdies muß uns, so wir ein zart Gewissen hätten, noch ein andrer Stachel treiben. Es ist ja doch nicht zu leugnen, daß hauptsächlich unser Abfall vom Glauben ehemals unsre Brüder aus der Heimath über das Meer gedrängt hat. Wen inzwischen Gottes Gnade dem Glauben unsrer Kirche zugewendet hat, der sollte sich freuen, dies durch die Liebe an den ausgewanderten Brüdern bezeugen zu können.

Mecklenburg ist nicht so durch enge Bande mit ihnen verbunden, aber wie hat es sich aufgemacht, uns zu reizen! Zufolge einer Collekte um Ostern 1852 hat es ihnen 2337½ Fl. hinüber geschickt.

Und in der That hat die gesammte lutherische Kirche Deutschlands das Concordia-Collegium in St. Louis als ein theures Kleinod zu betrachten. Dasselbe wird, so der Herr ferneren Segen giebt, dereinst die deutsch-lutherische Universität Nordamerika's werden. — Inmitten der fremden und buntgemischten Elemente jenes Erdtheils eben so sehr lutherisches wie deutsches Wesen zu wahren, das ist zweifelsohne der Beruf der dortigen deutsch-lutherischen Kirche. Allein, wie soll sie das vermögen ohne einen festen Mittelpunkt ihres kirchlichen und geistigen Lebens? Gedeiht aber das Concordia-Collegium zu einer wackern deutsch-lutherischen Universität und deutsch-lutherischem Gymnasium, so besitzt sie darin nicht nur ein scheinendes Licht des lautern Zeugnisses vom Evangelium Gottes und einen starken Hort deutscher Sprache und Bildung; sondern sie erhält auch von dort beständig frische Kräfte, welche ihr Gebiet auf allen Punkten sicher stellen, daß es nicht von fremdländischer Art verschlungen, mit falsch-christlichem Leben versäuert werde.

Noch ist zu beachten, wie gerade St. Louis durch seine Lage solcher Wirksamkeit günstig ist. . .

Oder soll unsere Kirche die Massen deutscher Auswanderer unbekümmert im geistlichen Elende verschmachten lassen? Gewiß um so weniger, je mehr sie in der Heimath an denselben sich verschuldet hat. — Freilich ist es Thatsache, daß Viele muthwillig der heimathlichen Kirche den Rücken kehren; aber ebenso ist es Thatsache, daß von „dem gräulichen Brausen der Wasserwogen“ auf der Ueberfahrt und von der hundertgestaltigen Noth drüben Vieler Trotz zerschlagen, Vieler Leichtsinn gezüchtigt, Vieler Stumpfheit aufgeschreckt wird. Die des Herrn barmherzige Gerichte also zu ernster Buße gerufen haben, die sollten wir des Trostes seines Worts und Sacraments entbehren lassen? Mit Recht würde dann gesagt, wie es gesagt worden ist: „Die Sorge für die Heiden ist eine modische Heuchelei, wenn man die Glaubensge-

*) Soll heißen: Dr. Sihlers. D. R. d. L.

*) Bereits geht man damit um, einen dritten theologischen Lehrer aus Deutschland zu berufen.

**) Die Leser wissen, daß diese Angaben nicht ganz correkt sind. Unsere Synode hat, wie hier bekannt, bisher, um Schulden zu vermeiden, nur den zweiten Flügel gebaut. Die Erbauung des Mittelgebäudes soll erst im nächsten Frühjahr beginnen. D. R. d. L.

***) „Die Nothwendigkeit einer solchen mehr eigentlich gelehrten Anstalt erkennend, waren die vor etwa 13 Jahren nach dem Staate Missouri ausgewanderten Sachsen darauf bedacht, in Altenburg—eine solche zu gründen, und so gering ja lächerlich es manchem hier zu Lande vorkommen mag, wenn man von einer kleinen elenden Blockhütte hört, in welcher einige Prediger und Candidaten die gelehrte Erziehung junger Leute für die Kirche leiten, so ist es dennoch ein rührendes, der Aufzeichnung in den Annalen der Kirchengeschichte wol werthes Beispiel der aufopfernden Liebe und Treue dieser Brüder und der Gemeinden, die sie in ihrem Unternehmen unterstützten, wenn man bedenkt, daß sie, während sie in drückender Armuth oft selbst den allerbittersten Mangel litten, dennoch gleich beim Anfang ihrer Ansiedlung in diesem entlegenen Winkel der Welt, mitten in den damals spärlich bewohnten Urwäldern des Mississippi, den Grund zu einer gelehrten Bildungsanstalt für die lutherische Kirche und die Fortpflanzung ihres allerheiligsten Glaubens gelegt haben.“ Wynecken und Walther in ihrer Ansprache an die Glaubensgenossen in Deutschland, s. d. Kirchl. Mitth. über N. Amerika 1852, 3.