# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 10 10_S30
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nossen vergißt, und es ist eine unverantwortliche Blindheit, von Ausbreitung der Kirche durch Heidenmissionen zu reden, während der lutherischen Kirche unbeweint alljährlich viele Tausende verloren gehen — d. i. mehr, als die protestantischen Missionen zusammen in Jahrzehnten gewinnen.“ Das sei ferne! solcher Spruch müsse nimmer über uns wahr werden!

Die fluthende Auswanderung wird durch keine menschliche Macht gehemmt; sie ist ein Weg Gottes geworden. Aber verhüten kann die Kirche, und nur sie allein, daß nicht die Auswanderung in den Abgrund geistlichen wie leiblichen Ruins verläuft. Die Kirche Christi hat über die wandernden Germanen des 5ten Jahrhunderts die Oberhand behalten; sie kann auch die wandernden Deutschen des 19ten Jahrhunderts unter das Kreuz versammeln, wenn sie nur treu sein will. Und besitzt sie zur Treue die Weisheit, so greift sie das Uebel an der Wurzel an, indem sie sorgt, daß das allmächtige Wort vom Kreuz reichlich von den Lippen ihrer Diener erschalle. Unsere Tochterkirche über dem Meere hat rüstig damit begonnen. Gott erwecke unsre Herzen, daß wir nicht zu träge sind, ihr wenigstens Handlangerdienste zu thun. Er selbst setze das Concordia-Collegium zum Segen, daß es wachse zu einer Zierde unsrer lutherischen Kirche, zu einer Leuchte der ausgewanderten Brüder, zu einem Preis Seines Namens.“

Aus Weimar.

Das alles aber wird offenbar, wenn es vom Licht gestraft wird. Darum spricht Er: Wache auf, der Du schläfest und stehe auf von den Todten, so wird dich Christus erleuchten. Ephes. 5, 13. 14.

Glück auf! es regt sich auch in der Weimarschen Landeskirche; sie haben lange genug geschlafen und heitere Träume geträumt; und die Götter Griechenlands haben einen behaglichen Auszug genossen im Weimarschen Land. Wird der Großherzog denn seinen Augen trauen, wenn er die Petition liest, welche von evangel.-luth. Unterthanen jüngst ihm überreicht worden ist? Nun, der Herr der Kirche gebe den theuren Männern, welche den Kampf, der sicherlich nicht leicht werden wird, begonnen haben, wackere Augen, tapferen Muth, heilige Geduld und — die Fürbitte aller Gläubigen! Hier sind einige Stellen aus jener „Petition ev.-luther. Unterthanen in Sachen des Rechtsbestandes der evangel.-luther. Kirche als Landeskirche.“

Allerdurchlauchtigster Großherzog,

Gnädigster Landesfürst und Herr!

Es ist eine Thatsache, daß in Kirche und Schule unseres Großherzogthums dasjenige theologische System herrscht, welches man mit dem Namen des Rationalismus bezeichnet, ein System, welches die menschliche Vernunft zur Richterin über Gottes Wort macht, welches angehet gegen den Hauptgrundsatz unserer theuren Evangelisch-lutherischen Kirche von der Rechtfertigung allein aus dem Glauben, welches bei Seite wirft die ersten Glaubensartikel der gesammten Christenheit, von der heiligen Dreieinigkeit, von der Gottheit Christi. Daher ist es denn hauptsächlich zu erklären, daß in den meisten Gemeinden unserer Landeskirche christlicher Glaube und folgeweise christliches Leben, christliche Zucht tief, tief gesunken sind und immer mehr sinken. Wird das nicht anders, so gehen wir einer furchtbaren Zukunft entgegen. Die Verachtung des Wortes Gottes, des Heilandes unseres Herrn wird zunehmen, das jetzige moderne, in hohen und niederen Ständen vorhandene Heidenthum, welches dem natürlichen Menschen so sehr schmeichelt, wird sich weiter verbreiten von Haus zu Haus, und tiefer hineinsenken in die Herzen. Alle Bande der Ordnung und des Gehorsams werden sich mehr und mehr lösen. Es steht die Zeit bevor, auf welche auch angewendet werden kann das weissagende Wort des Herrn: „es wird hier kein Stein auf dem andern bleiben, der nicht zerbrochen werde!“ Die wenigen Bekenntnißtreuen unter den Geistlichen, Lehrern, Laien seufzen darum und ringen und beten zum Herrn: „ach, daß die Hülfe aus Zion käme!“ — —

„Die Zukunft unserer Landeskirche hängt offenbar zum größten Theile mit ab, einmal von unserer Landesuniversität, und sodann von unsern Schullehrerseminarien, welche Anstalten mittelbar und unmittelbar sattsam einflußreich auf unser Volk und seinen Glauben wirken. Seit Jahrzehnten nun schon war an diesen für das Volksheil so wichtigen Anstalten vorzugsweise das rationalistische Glaubenssystem herrschend, zum Nachtheil der wissenschaftlich tieferen Bildung, zum Nachtheil der Entwickelung des Lebens im christlichen Glauben. Diesem Mißstande nun abzuhelfen, bitten wir auf das Inständigste: Ew. Königliche Hoheit wolle in Gnaden veranlassen, daß nach Jena, an unsere Landesuniversität, welche ja durch den erlauchten Märtyrer Johann Friedrich zur Aufrechterhaltung des reinen lutherischen Glaubens gegründet wurde, stets bekenntnißtreue theologische Lehrer berufen werden, und bitten wir ferner auf das Dringendste, es wolle Ew. Königliche Hoheit gnädigst Befehl ertheilen, daß die Directoren- und Lehrerstellen an den beiden Seminarien zu Weimar und Eisenach, sobald irgend thunlich, mit bekenntnißtreuen Männern besetzt werden möchten.“

Pilger aus Sachsen.

Geschichtsverfälschung.

Obgleich es kaum eine größere Sünde der Bücherschreiber geben kann, als die Geschichtsverfälschung, so ist doch unter jener Classe von Gelehrten in unseren Tagen keine Sünde gewöhnlicher, als diese. Und wie schon in alten Zeiten vor allem die Reformirten, besonders nach Luthers Tod, sich dieser schändlichen Sünde vielfach schuldig gemacht haben, so auch gegenwärtig. Die Herrn Unirten stehen den Reformirten als deren ächte natürliche Sprößlinge hierin würdig zur Seite. Ein Beispiel hierzu ist der Professor der Theologie zu Marburg, Dr. Heppe. Selbiger hat neuerdings eine Schrift herausgegeben: „Die confessionelle Entwickelung der altprotestantischen Kirche Deutschlands.“ Darin sucht der genannte Verfasser zu beweisen, daß die wahre Lehre der lutherischen Kirche vom heil. Abendmahl von jeher eigentlich nicht die Lehre Dr. Martin Luthers über diesen Artikel gewesen sei, sondern eine sich mehr der reformirten nähernde Lehre Philipp Melanchthons. Eine Behauptung, die auch die hiesigen Unirten als eine ausgemachte Wahrheit zu Gunsten ihrer Union und Religionsmengerei an die Leute zu bringen suchen. In dem „Kirchenblatt für die ev. luth. Gemeinde des Herzogthums Braunschweig“ findet sich in der Mai-Nummer und in den folgenden eine überaus gründliche Recension (Beurtheilung) des angeführten Werkes von Dr. Heppe. Darin heißt es u. A.: „Der folgende Aufsatz wird durch Mittheilung der betreffenden Documente (schriftlichen Urkunden) nachweisen, daß man sich nicht auf Heppe's Behauptungen mit getroster Sicherheit schlafen legen könne, daß sie vielmehr durchweg Unwahrheiten sind.“ Dieser Nachweis wird denn auf eine so schlagende Weise in dieser Beurtheilung geführt, daß Herr Dr. Heppe hohe Ursache hat, zu fürchten, daß er sich mit dieser seiner Schrift um allen Credit, das heißt, um den Ruf aller wahren Gelehrsamkeit und christlichen Ehrlichkeit gebracht hat. Zugleich wird nachgewiesen, daß Dr. Ebrard, nunmehr Consistorialrath der baierschen Rheinpfalz, sich mit der Sünde der Geschichtsverfälschung in Betreff desselben Punktes ebenfalls befleckt hat. Darum, liebe Leser, seid gewarnt vor geschichtlichen Beweisen, wenn dieselben von denen geführt werden, die irrig in der Lehre sind. Es kann nicht anders sein, als daß die, welche es wagen, Gottes Wort zu verfälschen, sich mit noch leichterem Gewissen an den menschlichen Geschichtszeugnissen vergreifen.

(Für den „Lutheraner.“)

Verspätung des Synodalberichts.

Gewiß haben viele meiner geliebten, mit unserer Synode verbundenen oder befreundeten Amts- und Glaubensbrüder längst der Erscheinung des diesjährigen Synodalberichts entgegengesehen.— Es thut mir, dem Unterzeichneten, herzlich leid, daß ich nicht im Stande gewesen bin, dieser ihrer billigen Erwartung entsprechen zu können,— hoffe aber, daß mich die lieben Brüder gütigst entschuldigen werden, wenn sie die Ursache dieser Verzögerung vernehmen.— Sehr unpäßlich, leiblich und geistlich erschöpft, kam ich von der Synodalreise zurück, und konnte außer den nöthigen Amtsgeschäften und einigen Briefen, an keine schriftlichen Nebenarbeiten denken. Als ich mich nun aber durch Gottes Hülfe eben so weit erholt hatte, daß ich mich in den Nebenstunden mit der Ausarbeitung des Synodalberichts befassen konnte