# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 10 24_S34
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fügten sich in das harte Looß. Den 1. Juni schrieb Oberstein zum zweitenmal an die Stadt, ermahnte sie zur Uebergabe und gebot, daß hinfürder nicht mehr Weiber und Kinder aus der Stadt gelaßen werden sollten. Weil sie aber dennoch etliche ausjagten, wurden derselben einige ins Wasser gejagt und ersäuft.

Den 2. Juni schrieben die Wiedertäuferschen Prediger heraus an den Kriegsobristen und beklagten sich, man wollte sie zu keinem ordentlichen Verhör kommen laßen, man verfolge und ächte sie ohne ihre Schuld. Wo man sie könnte eines Irrtums überweisen, wollten sie an ihnen nichts erwinden laßen ꝛc.

Der Bischof sammt dem Grafen Wirich machten nun alle Anstalt zum Sturm. Den 22. Juni ließen sie zum letztenmal die Aufforderung an die Bürger gehen, sich zu ergeben. Es half aber nichts. Einige erwarteten Hilfe vom Himmel, andere thaten den Mund nicht auf, denn der König übte ein hart Regiment und säbelte selbst oder sein Scharfrichter einem den Kopf ab, der es wagte ein schief Wörtchen zu reden.

Hernach begab es sich, daß etwa 39 Wiedertäufer bei der Nacht aus der Stadt fielen, unter welchen war Henning in der langen Straße, aus Friesland bürtig, der ein Wachtmeister in der Stadt war bisher gewesen. Und waren diese so gar verschmachtet, daß nur drei Mann sie alle 39 konnten zum Bischof führen und verwahren. Bei diesem Henning nun, welcher der vermöglichste unter allen war, erkundigten sich der Bischof und der Obrist aller Gelegenheit, und da man ihn als Befehlshaber abthun wollte, erbot er sich, wenn man ihn am Leben laßen wollte, ihnen die Stadt zu überantworten. Diese Erbietung ward in Bedenken genommen und alsdann am 22. Juni, wiederum die Aufforderung an die in der Stadt erlaßen, sich zu ergeben und den großen Haufen zu erhalten, welcher durch Hungersnot verderben mußte. Aber Rottmann antwortete mit Zustimmung des Königs, daß sie von ihrem Vorhaben nicht abstehen wollten.

Nun naht der Ausgang dieser Händel. Henning mußte sich wieder in die Stadt verfügen, mußte sich stellen, als ob er ausgefallen wäre, den Feinden etlichen Proviant zu nehmen, wie er aber ergriffen und nachher wunderbarer Weise entronnen wäre. Man gab dem Henning sein voriges Wachtmeisteramt wieder, und hatte keinen Verdacht wider ihn. Darauf gab er in der Nacht Johannis des Täufers den Feinden ein Zeichen, wo sie Leitern anstellen und die Mauren ersteigen sollten. Auf solch Zeichen kamen ihrer dreihundert über den Wassergraben, erstiegen die Mauer und kamen in die Stadt. Einige der Wächter wurden umgebracht und darnach ein Thor, genannt heilige Kreuzpforte, eröffnet, damit also der ganze Haufe möchte eindringen.

Aber der Thorhüter einer ist vom Pochen erwacht, hat darauf Lärm geblasen, darauf ist der König und seine Befehlshaber in Rüstung kommen, haben den eingestiegenen Landsknechten dermaßen zugesetzt, daß sie vom Aufhauen des Thors mußten ablaßen, haben sie auch so hart gedrängt, daß der Landesknechte viele sind erstochen worden. Aber da liefen etliche Weiber der Wiedertäufer auf den Wall und riefen denen draußen zu, ob sie nicht hernach wollten, denn ihre Gesellen würden alle todtgeschlagen, davon die draußen erst ein Herz gewannen, ihre Brüder in höchster Not nicht zu verlaßen, zogen daher mit Haufen an die Stadt ungehindert, denn die Wiedertäufer hatten mit den eingestiegenen Gesellen genug zu schaffen, daß sie weder die Pforten, noch die Wälle verwahren konnten. Darum, als das Scharmützel anderthalb Stunden in der Stadt gedauert hatte, lief ein Fähndrich, genannt Wittekind, auf den Stadtgraben und rief denen draußen zu, ihnen zu Hilfe zu kommen. Aus den Landsknechten aber liefen viele ans Thor und halfens in Eile aufhauen, daß der große Haufen von außen also ihnen zu Hilfe konnte kommen.

Nun wars um den König und seine Gesellen geschehen. Die Eingedrungenen trieben den König und die Seinen auf den Markt, beengten sie immer mehr, erschlugen viele, und als die Münsterischen sahen, daß sie übermannt waren, baten sie um Gnade, aber Rottmann, da er sah, daß alle Sachen verloren waren, begab sich mitten unter die Landsknechte und ward erstochen. Der König, Knipperdolling und Krechting, (der Kanzler) wurden gefangen, der Bürger aber viele, so nicht beim ersten Einfall umkamen, beim Leben erhalten.

Es wurden der gefangene König nebst Knipperdolling und Krechting bei verschiedenen Fürsten im Reich zur Schau herumgeführt. Dem König legten die Soldaten schimpflicher Weise eine doppelte Kette um den Hals. Das Spaßen war diesem verstockten Bösewicht dabei nicht so ganz vergangen; z. Ex. als an einem Orte einer aus dem Volke fragte, ob er der König wäre, der soviel Weiber genommen hätte, antwortete er: Nein, nicht Weiber, sondern Mädchen.

Als man nun den König und die andern Gefangenen dem Bischof nach Telkenheim lieferte, sprach er den König ernstlich an, was er doch für Ursachen gehabt, solch Unheil anzurichten, und warum er ihm seine Stadt so lange vorenthalten. Da antwortete der König dem Bischof: Wer hat dir die Stadt übergeben? Der Bischof sagte: Sie ist mir vom Capitel und der ganzen Landschaft durch ordentliche Wahl übergeben. Darauf sprach der König weiter: Die Bürger hätten ihm die Stadt zugestellt, und ehe er sie mit Willen würde übergeben haben, sollten alle Einwohner darin Hungers gestorben sein. Da nun auch der Bischof klagte, Bockold habe ihn arm gemacht, sprach dieser: Willst du meinem Rat folgen, so verhoffe ich dich auch wieder reich zu machen. Fragte der Bischof, welcher Gestalt das geschehen sollte. Antwortete der König, der Bischof möchte ihn nur in einen Vogelkorb setzen, hin und wieder laßen in deutschen Landen umher führen, und wer ihn dann sehen wollte, deren jeder müßte ihm nur einen Groschen geben, so würde er sich wol wieder erholen können.

Da nun der Bischof die Gefangenen noch am Leben erhielt, und Landgraf Philipp Prediger abgefertiget, Fleiß anzuwenden, die Leute von ihrem Irrtum abzubringen, hat Johann Bockold von Leiden, Erkönig, sich erboten, wenn ihm das Leben gelaßen würde, alle Wiedertäufer zu bekehren. Knipperdolling und Krechting aber haben sich nicht wollen weisen laßen.

Da nun aber im folgenden Jahre 1536 durch den röm. König Ferdinand und Chur- und andere Fürsten, zu Worms versammlet, ein Befehl an den Bischof ergangen war, die Gefangenen ohne längern Verzug nach Verdienst zu bestrafen, sind sie nach Münster geführt, alsdann ist des Glaubens halben wieder mit ihnen gehandelt worden, wo der König von sich gegeben, daß ihm des Geschehenen leid wäre, hat seinen Irrtum widerrufen, sich anscheinend zu Christo bekehrt und den angerufen, ihm seine Sünden gnädiglich zu verzeihen.

Am 23. Januar sind die drei Rädelsführer, Johann Bockold, Knipperdolling und Krechting zu Münster also hingerichtet worden: Es waren drei Pfäle aufgerichtet, an diese wurden sie gebunden, des Königs Pfal stand an etwas erhabenem Ort. Der Henker that nun zuerst an Johann von Leiden mit glühenden Zangen drei Griffe, zu welchen er stille geschwiegen. Darnach aber, als die Qual ärger ward, und sein Leib gezwickt und zerfleischt ward, hat er ohn Unterlaß zu Gott um Barmherzigkeit geschrieen, bis der Scharfrichter einer ist zugelaufen und hat ihm mit einem Meßer das Herz durchstochen.

Darnach sind sie mit den andern zweien gleicher Weise umgegangen. Ihre Leiber wurden in drei eiserne Körbe oder Käfige gesetzt und die oben an S. Lamberts Kirche ausgehängt, der König etwas höher denn die andern zwei.

(Auf das Ende des Königs hat ein Holländer v. Boß diese Reime gemacht.

De Wind en Lucht het Volck tot Troost der Zielen gaf,
Van d' aerd verstoten kryght de lucht hier tot sin Graf.
Der Wind und Luft dem Volk zum Trost der Seelen gab,
Dem ward, statt Erd und Staub die Luft hernach zum Grab.)

(Eingesandt.)

Was können wir zur Erhaltung der deutschen Sprache unter unserer Jugend thun?

Was auch die verschiedenen Meinungen und Erwartungen von der Zukunft der deutschen Sprache in Amerika sein mögen, so viel ist wohl unter uns ausgemacht, daß wir, deutschen Lutheraner, allen Fleiß aufwenden sollten, unsern Kindern und Enkeln ihre Muttersprache zu bewahren. Mag die Befürchtung eines allmählichen Aussterbens des Deutschen nicht ohne Grund sein und Schreiber theilt selbst diese Befürchtung, darin sind wir ohne Zweifel einig, daß wir jetzt Lebenden alles aufbieten müssen, diese unheilsvolle Epoche in eine möglichst ferne Zukunft zu verschieben. Wäre kein anderer Grund dafür vorhanden, so wäre der schon hinreichend, weil die deutsche Sprache unbestreitbar die größten Schätze christlich gesunder Literatur