# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 11 21_S50
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wichtigere Gegengründe als unhaltbar darzuthun, mithin die Gerechtigkeit des früheren Urtheils zu bestätigen und den Schuldigen zu gründlicher Buße und wo möglich auch zu menschlicher Gutmachung seines Unrechts zu ermahnen.

Gleichmäßig aber erforderte es auch die christliche Liebe, dem Gesuch des Herrn P. Albach zu willfahren; denn da er sich, gerade durch diese Bitte um Erneuerung der Untersuchung seiner Sache an Ort und Stelle, von Neuem heranließ und sich nicht feindselig abwandte, so erforderte es durchaus die christliche Liebe, die Alles hofft, entgegenzukommen. Zudem ist Herr P. Albach vor jenem betrübten Handel, darin er schwerlich mit bösem Willen, sondern aus Unklarheit der Erkenntniß, ja theilweise aus irrendem Gewissen gefehlt hat, niemals ein händelsüchtiger Zänker, sondern ein moralisch durchaus ehrenhafter Mann von unbeflecktem Wandel gewesen und wir, die wir hier in einem jahrenlangen Umgange mit ihm gestanden, haben ihn nie anders als einen durchaus aufrichtigen, treuen, selbstverleugnenden Christen und Diener der Kirche erfunden; und schwerlich vermögen seine englische Herrn Amts- und Synodalbrüder vor jenem traurigen Handel etwas anders auf ihn zu bringen, als daß diesen und jenen, die bisher auf gut unionistisch in ihren Gemeinden, sonderlich in der Zulassung zum heiligen Abendmahl und in der Austheilung desselben amtirten, seine bekenntnißtreue lutherische Praxis unbequem und widrig war.

Endlich beweist der Bittsteller die Aufrichtigkeit seiner Gesinnung in dem Schlusse seines Gesuches, der wörtlich also lautet:

„Schließlich erlaubt sich der Unterzeichnete die Bemerkung, daß er freilich Niemand Ursache zu Aergerniß zu geben wünscht, sich auch gerne und willig strafen lassen will, wenn er überwiesen wird, mehr im Unrecht zu sein, als er er- und vor der Synode selbst bekannt hat. Und wenn etwa sein der englischen Distrikts-Synode angezeigter Austritt einer Untersuchung hinderlich sein sollte, so wollte er denselben hiemit zurückgenommen haben, um solches Hinderniß aus dem Wege zu räumen. Was endlich die englische Distrikts-Synode anbelangt, so kann der Unterzeichnete auch hier nicht anders, als es bei derselben im vorigen Spätjahr zugesandter Protestation bewenden zu lassen; daß die Fassung besagter Protestation in einiger Beziehung eine mildere hätte sein mögen, will er dabei nicht in Abrede stellen.“

Angesichts dieses Schlusses nun frage ich jeden unpartheiischen und urtheilsfähigen Leser: wie konnte das Ministerium der allgemeinen Synode von Ohio also gegen die Gerechtigkeit und die Liebe zugleich handeln, das Gesuch des Herrn P. Albach „für immer auf den Tisch zu legen,“ d. i. darin zu erklären, daß sie mit ihm und seiner Sache durchaus nichts mehr wolle zu schaffen haben? Denn angenommen, es wäre mit der Erklärung seines übereilten früheren Austritts aus der englischen Distrikts-Synode und seiner jetzigen Zurücknahme dieses Schritts, der Form nach, nicht zufrieden gestellt oder es verlangte eine förmliche Zurücknahme der in jener Protestation gegen das Verfahren der Distrikts-Synode, möglicher Weise, verletzenden Ausdrücke, so mußte das Ministerium der allgemeinen Synode ihm doch dies sein Begehren kundthun, darnach aber die Untersuchung bewilligen, wenn er es erfüllt hätte.

Was bleibt nun P. Albach Anderes übrig, als von solcher ungerechten Verweigerung des Rechtes und von dieser unchristlichen Abstoßung, darin er stillschweigend als ein moralisch unverbesserlicher Mensch bezeichnet ist, durch eine öffentliche Schrift an das Urtheil der lutherischen Kirche zu appelliren, um wenigstens, in moralischer Hinsicht, vor der Welt seine Ehre zu retten, in Hinsicht aber auf die Gesinnung und Handlungsweise des Ministeriums gegen ihn, von diesem an Gott zu appelliren, der, als der gerechte Richter, zu seiner Zeit auch diese Ungerechtigkeit richten und den Rath des Herzens offenbaren wird. — *)

3., Da von Gliedern der Synode ein Gutachten derselben über geheime Gesellschaften begehrt wurde, so erfolgte dieser Beschluß:

„Beschlossen, daß diese Synode alle Gesellschaften außerhalb der Kirche, und besonders die geheimen, sobald sie sich die Zwecke zum Ziel setzen, welche die christliche Kirche nach dem Worte Jesu hat, und haben muß, für unkirchlich hält, indem sie nicht nur durch die Kirche gänzlich unnöthig werden, sondern auch geeignet sind, Gleichgültigkeit gegen das Reich Jesu, ja oft völlige Entfremdung vom Christenthum, wie auch den Unglauben zu fördern.“

Sodann aber läßt die Synode, die doch ein berathender Körper sein soll und will, die rathbedürftigen Pastoren und Gemeinden, auf deren Anfrage, wie mit Gemeindegliedern zu verfahren sei, die zugleich Glieder geheimer Gesellschaften seien, hergebrachter Maßen rathlos und in der Schwebe; denn sie gibt ihnen nur den unbestimmten Rath, „nach ihrer eigenen Gewissens-Ueberzeugung und dem Worte Gottes gemäß zu handeln,“ so daß die Fragenden eigentlich so klug sind, als zuvor; denn darüber wollten sie ja wohl sicherlich von der Synode Belehrung und Unterricht, auf welche Weise man, nach Gottes Wort, der eigenen und jener Gemeindeglieder Gewissen wahrnehmen und letztere gründlich berichten solle, die eben zugleich Glieder geheimer Gesellschaften sind, um sie zur rechten Erkenntniß ihres Unrechts zu bringen und wo möglich zum Austritt aus diesen Gesellschaften zu bewegen und ob und wann Kirchenzucht gegen sie anzuwenden sei? Auf diesen letzten Theil der Anfrage gibt nun die Synode scheinbar eine bestimmtere Antwort, die aber, näher besehen, auch nichts Befriedigendes enthält; denn sie sagt „sie sei der Meinung, daß nicht in allen Fällen das gleiche Verfahren anzuwenden und dann Kirchenzucht darin auszuüben wäre, wenn sich oberwähnte Folgen zeigen.“ Denn sicherlich ist allen Fällen das gleiche Verfahren anzuwenden, die betreffenden Gemeindeglieder aus und nach Gottes Wort (wofür aber die Synode, aus Armuth der Mittel und langwierigem Siechthum den Rath und die Handleitung schuldig geblieben ist) gründlich zu unterrichten, daß und wie die beharrliche Theilnahme und Mitgliedschaft an geheimen Gesellschaften mit dem christlichen Glauben und dem guten Gewissen zu Gott und seiner Kirche durchaus unverträglich sei und im schärfsten Widerspruch sich befinde; sodann aber muß sicherlich Kirchenzucht da angewendet werden, wo die Erkenntniß von der Schriftwidrigkeit u. Verwerflichkeit jener Mitgliedschaft im Verstande und Gewissen der Unterrichteten bereits gewirkt ist und doch der Wille dieser besseren Erkenntniß beharrlich nicht folgt. Die Synode aber gibt den unbestimmten weiten und geräumigen Rath, „die Kirchenzucht sei dann anzuwenden, wenn sich oberwähnte Folgen“ (nämlich „Gleichgültigkeit gegen das Reich Jesu, ja oft völlige Entfremdung vom Christenthum und Unglaube“) zeigen.“ Da müßte sie aber häufig, wunderlicher Weise, schon vor jenem gründlichen Unterricht und der daraus erzeugten besseren Erkenntniß eintreten, da sicherlich, einzelne Fälle der Unwissenheit bei sonst aufrichtigem Herzen ausgenommen, die Meisten aus „Gleichgültigkeit gegen das Reich Jesu und im Unglauben“ Glieder geheimer Gesellschaften werden und sind. Fürwahr. wer aus solchem Rath den rechten Zeitpunkt ersähe, die Kirchenzucht eintreten zu lassen, der wäre klüger als seine Rathgeber.

Endlich erfolgte nun noch dieser merkwürdige Beschluß:

„Beschlossen, daß wir, als Synodalkörper, nur dann, wenn oben erwähnte Folgen sich zeigen, uns zur Ausübung der Kirchendisciplin aufgefordert fühlen, in Zukunft jedoch Niemand in unsern Verband aufnehmen werden, der zu den obenerwähnten Gesellschaften gehört.“

Hier möchte man nun mit dem römischen Dichter ausrufen: difficile est, satyram non scribere d. i. es ist schwer, keine Satyre zu schreiben; denn dieser Beschluß, popular übersetzt und umschrieben, lautet also:

Begehrt ein lutherischer Pastor Aufnahme in unsern Synodalverband, der Glied einer geheimen Gesellschaft ist, so verweigern wir ihm

*) Es gereicht uns zu großer Freude, aus der neuesten Nummer des „Lutheran Standard“ zu ersehen, daß die Ohio-Synode nördlichen Distrikts (unter dem gegenwärtigen Präsidenten Pastor H. Lang, Ehrw.) in einer der im vorigen Monat zu New Washington, Crawford Co., O., gehaltenen Sitzungen die Barmherzigkeit gethan hat, zu welcher Salomo in seinen Sprüchen Cap. 31, 8. ermahnt, wofür sie der HErr segnen wolle. So heißt es nehmlich in den von dieser Synode a. a. O. publicirten Verhandlungen: „Indem einige Unzufriedenheit geäußert wurde sowohl in Betreff des bei der Ausschließung Bruder Albach's aus dem Ministerium beobachteten Verfahrens, als auch in Betreff der Beachtung, welche dessen an die letzte Allgemeine Synode eingereichte Appellation gefunden hatte: darum sei es Beschlossen: Daß wir hier mit unsere Delegaten anweisen, eine vollständige Wiederuntersuchung der Sache Bruder Albach's zu beantragen.“ — Dieselbe Synode spricht zugleich ihren „herzlichen Dank“ aus für eine Warnung, welche ihr von Dr. Sihler in Betreff eines Candidaten zugegangen war, welcher sich hatte verleiten lassen, in Huntington einen ungültigen Beruf anzunehmen. D. R. d. L.