# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 11 21_S52
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Leibliches ernten?““ Wie zwischen dem Zeitlichen und Ewigen, so ist auch zwischen den leib- und geistlichen Gütern keine Vergleichung. Darum hat sich ein Zuhörer nicht zu beschweren, als litte er Nachtheil in diesem Tausch. Wie die Unterweisung durchs Wort nicht ohne große Mühe und Unlust geschieht, so erfordert sie auch viel Danks und Gutes.

Nun weiß Gott, wie ungerne ich die Sprüche, so von Erhaltung der Prediger reden, treibe, und E. L. weiß es auch, daß ich selten dazu komme, denn es läßt sich ansehn, wenn man solche Sprüche mit Fleiß handelt, als thäte mans des Geizes halber, wie ohne das bei den Spöttern die Kappe den Ruhm der Unvergnüglichkeit hat. Ihr aber wisset wohl, daß ich des Eurigen nie etwas begehret, sondern mich und das Meinige bei eurem Dienst völlig aufgeopfert habe. Ich habe nicht gesucht bei euch reich zu werden, sondern euch reich zu machen in dem HErrn. Wenns mir um den irdischen Dreck so hoch wäre zu thun gewesen, hätte ich mögen die Wege erwählen, so mir Gott anderswo gezeiget hat, da mir mehr Hundert angetragen, als ich fünf bei euch habe, so auch Andere an euch dieser Macht theilhaftig sind, daß sie euer Beichtgeld nehmen, hätte ich auch solcher Macht gebrauchen können; aber ich vertrage lieber allerlei, daß ich nicht dem Evangelio Christo ein Hinderniß mache. Ich habe gelernt, bei welchen ich bin, mir genügen zu lassen, ich bin in allen Dingen und bei Allem geschickt, beide satt sein und hungern, beide übrig haben und Mangel leiden. Ich vermag alles durch den, der mich mächtig machet, Christum, ich habe euer keines Silber noch Gold noch Kleid begehret, denn ihr wisset selber, daß mir mein eigen Gut zu meiner und der Meinigen Nothdurft gedienet hat. Weil aber die Welt meinet, sie thue Gott einen Dienst daran, daß sie arme Prediger läßt ums Brod sorgen und seufzen, ists Noth, daß man ihr die Pflicht vor Augen stelle, damit sie den Predigern verbunden ist. Ich kenne, die da sagen, sie seien ihren Predigern nichts schuldig. Solche unverschämte Gesellen machet allhie der Geist zu schanden, wenn er durch Paulum ermahnet: „„Wer unterrichtet wird, der theile mit allerlei Gutes dem, der ihn unterrichtet.““ Der Befehl Gottes ist da, den bist du schuldig zu halten. Dazu predigen wir nicht den Todten, sondern den Lebendigen. Laß die Todten ihre Todten versorgen, und versorge du deine Seelsorger, die dich unterrichten. Wie ein ordentlich berufener Prediger Amts- und Gewissenshalber schuldig ist, dir das Wort vorzutragen, so bist du Amts- und Gewissenshalber schuldig, ihm allerlei Gutes mitzutheilen. Die ihre Prediger nicht versorgen, spricht Dr. Luther, sind ärger denn Heiden und Türken. Wie schuldig du seiest deine Lehrer zu versorgen, zeigt Christus Luc. 10: „„Ein Arbeiter ist seines Lohnes werth.““ Wann du einen zu deiner Arbeit dingest, gibst du ihm nach vollbrachter Arbeit den Lohn und thust recht daran, denn so du es nicht thust, erweckest du ein Geschrei im Himmel wider dich. Sage mir aber, welche Arbeit ist die schwerste: Die Arbeit der Hände oder des Haupts, die Arbeit des Leibes oder der Seelen, die Arbeit der Kühe- und Schweinehirten oder die Arbeit der Seelenhirten? Vergleicht nicht die Schrift die Arbeit des Predigtamts mit der Arbeit der Ochsen, die am Joch schleppen, und der Ruderknechte, die das Schifflein mit allen Kräften fortziehn müssen? Wir arbeiten dir mit unserm Leibe, wenn wir alle Kräfte ans Amt strecken und unsern Leib und Leben durch einen göttlichen Eifer zu deinem Heil in unsern Predigten zubrechen. Werden nicht unsere Kräfte um deinetwillen durch Fasten und Wachen geschwächet? Machet nicht das viele Predigen den Leib matt und müde? Glaube mir, daß mancher Prediger zur Kanzel gehet, als zum Grabe, und sich dermaßen in seinem Dienst angreifet, daß er sinken möchte und die Seele mit den Worten ausspeien. Das siehst du, und geht dir nicht zu Herzen? Du gibst ihm kaum ein Stücklein Brods, geschweige denn, daß er für seinen matten Leib eine Erlabung hätte. Wir arbeiten dir mit unsern Seelen, ängsten uns Tag und Nacht um deine Seligkeit und wissen oft nicht, wo wir für Angst bleiben sollen. Wenn du im weichen Bette fein süße schläfst, müssen wir wachen, beten und mit dem Teufel kämpfen, daß er dich nicht verschlinge; wir müssen mit ihm streiten um deine Seele, wie Michael mit ihm stritt um den Leichnam Mosis. Ach! könnte die Kanzel reden, sie würde von viel tausend Schweißtropfen sagen, damit wir sie in deinem Dienst benetzet; könnte unser Bette reden, es würde von vielen tausend Thränen sagen der armen Prediger, die du lässest Noth leiden. Meinest du nicht, daß dich die Schweißtropfen und Thränen deiner Prediger bei Gott verklagen und ein Zetergeschrei wider dich erregen werden? „„Gehorchet euren Lehrern und folget ihnen,““ spricht die Epistel an die Hebräer am 13., „„denn sie wachen über eure Seelen, als die Rechenschaft dafür geben sollen, auf daß sie ihr Amt mit Freuden thun und nicht mit Seufzen, denn das ist euch nicht gut.““ Es ist euch nicht gut, wenn eure Prediger sorgen müssen ums liebe tägliche Brod; es ist euch nicht gut, wenn sie das Ihrige verzehren und ihre Weiber und Kinder in das höchste Elend setzen müssen; es ist euch nicht gut, wenn sie sich satt seufzen und weinen müssen; es ist euch nicht gut, wenn sie anstatt des Brods ihren hungrigen Kindern die Thränen zuwerfen müssen; es ist euch nicht gut, wenn sie krank werden und haben nicht, womit sie ihres kranken Leibes pflegen können; es ist euch nicht gut, wenn sie für Betrübniß sterben, und lassen nicht soviel nach, daß sie ehrlich zu Grabe kommen; es ist euch nicht gut, wenn ihre Wittwen und Waisen das Thränenbrod essen und andrer Leute Fußschemel werden müssen. Wollte Gott! ich wäre hierin ein Lügenprophet. Liebe Stadt, liebe Stadt,*) es wird dir nicht wohl gehen; denn deine Lehrer seufzen, und der vorenthaltene Lohn schreiet zu Gott in den Himmel! Du aber, barmherziger Vater, schone deines Volks, um der Wunden Jesu willen!

*) Rostock im Mecklenburgischen. D. R. d. L.

Wie nöthig es sei, daß ihr eure Prediger versorget, habt ihr gehört; wie billig es sei, lehret Paulus 1 Cor. 9: „„Wisset ihr nicht, daß die da opfern, essen vom Opfer, und die des Altars pflegen, genießen des Altars? Also hat auch der HErr befohlen, daß, die das Evangelium verkündigen, sollen sich vom Evangelio nähren. Welcher reiset jemals auf seinem eignen Sold? Welcher pflanzet einen Weinberg, und isset nicht von der Frucht? Oder welcher weidet eine Heerde, und isset nicht von der Milch der Heerde?““ Hie hast du die Prediger anzusehn, als geistliche Opfermänner, die Christum mit seinem heiligen Versöhnopfer der Gemeinde vortragen und sie auch bereiten zum Opfer, das da lebendig, heilig und Gott wohlgefällig sei; als Kriegsleute, die mit Michael wider den Teufel streiten müssen für deine Seligkeit; als Weingärtner, die dich zubereiten müssen, daß du liebliche Früchte deinem Heiland trügest; als Hirten, die für dich sorgen und deine Seele mit dem Trost göttlichen Wortes weiden. War es nun billig, daß die Priester A. Ts. von den Opfern ihr Stück bekamen? Ists billig, daß ein Kriegsmann seinen Sold empfängt, daß ein Weingärtner der Früchte seines Weinberges genieße, und daß ein Hirte von der Heerde Wolle und Milch habe? So ists ja viel billiger, daß du deine Prediger versorgest, die für dich streiten, an dir arbeiten und dich mit geistlicher Nahrung versorgen. Aber wer glaubt unserer Predigt? In dem Reich des Antichrists hat mans den Irrgeistern in Haufen zugeschüttet, im Reich Christi sind seine Diener eben so reich, als er selbst gewesen ist. Die Welt thut den treuen Predigern, so ihr den Weg zum Himmel weisen, kein Gutes, sondern läßt sie für ihren treuen Dienst Hunger und Kummer leiden. Der Teufel, der ein Herr und Gott dieser Welt ist, gibt nicht zu, daß seine Unterthanen denen, die sein Reich zerstören, einen Heller zuwerfen. Ich wundere mich, daß Gott der Welt noch einen treuen Prediger gibt, weil bei ihr ein Hundsbube und Sauhirte schier höher geachtet ist, als ein rechtschaffener Diener Gottes. Aber Gott ist gar langmüthig, dazu will er, daß die Welt keine Entschuldigung haben soll. Doch fürchte ich, es werde auf diese schändliche Undankbarkeit dermaleins ein greulicher Hunger folgen. Was hat die Gemeinen in Galatien, Corinth und andern Orten zu Grunde gerichtet, als daß sie ihre treuen Lehrer so verächtlich gehalten und ihnen kaum das liebe Brod gegönnet? Wer unserm Herre Gott nicht einen Heller geben will, von dem er doch allerlei Gutes und das ewige Leben hat, dem geschieht recht, daß er dem Teufel dafür Gülden gebe, von dem er doch alles Unglück und den ewigen Tod gewarten muß. Wer unserm Herre Gott in einem geringen nicht dienen will zu seinem großen Nutzen und Frommen, der diene dem Teufel mit großer schwerer Müh und Arbeit zu seinem größten Schaden, spricht Dr. Luther.“ —