# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 12 05_S57
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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrg. 11.  St. Louis, Mo., den 5. December 1854.  No. 8.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben voraus zu bezahlen und das Postgeld zu tragen haben. – In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andern aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

Zur Lehre von der Kirche.

Im „lutherischen Herold“ vom 15. Oktober d. J. findet sich eine Auslegung des 7. und 8. Artikels der Augsburgischen Confession, welche Artikel bekanntlich von der Kirche handeln. Wie legt nun der „Herold“ diese wichtigen Stücke unseres kirchlichen Bekenntnisses aus? Ganz richtig beginnt er: „Die Personen also, welche die Kirche bilden, sind die Gläubigen.“ Kaum hat er aber diesen Satz ausgesprochen, so läßt er sich den Einwurf machen: „Also nur die Gläubigen sind Glieder an dem Leibe des Herrn? so stehen also die andern Getauften außerhalb der Kirche“ ꝛc.? Und wie erhärtet nun der „Herold“ diesem Einwurf gegenüber die von ihm selbst oben ausgesprochene, aus dem Symbol genommene Wahrheit? – Weit entfernt, daß er erwiedern sollte, der Schluß sei falsch: was nicht zur Kirche gehört, kann auch nicht in ihr, sondern muß außer ihr sein; die ungläubigen Getauften, obgleich sie nicht zur Kirche gehörten, seien nichts desto weniger in der Kirche – so verläßt hingegen der „Herold“ die erst ausgesprochene Ueberzeugung, daß die Gläubigen die Kirche bilden, und macht nun das Zugeständniß: „Allerdings gehören alle Getauften zur Kirche Christi, denn der Apostel sagt ausdrücklich: ‚Wieviele euer getauft sind, die haben Christum angezogen.‘ (Gal. 3, 27.) Daher müssen wir die Kirche im weitesten Sinne als die Gesammtheit derer bezeichnen, die ‚zu Einem Leibe getauft und zu Einem Geiste getränkt‘ sind (1 Cor. 12, 13.), eine Ansicht, die unsrer Confession vollkommen gemäß ist, was vielleicht aus dem lateinischen Texte noch deutlicher wird, wo congregatio sanctorum d. i. Versammlung der Heiligen steht, worunter ja nach neutestamentlichem Sprachgebrauche alle Christo Geweihten, alle Christen überhaupt verstanden wurden. Wir müssen es daher als einen von den Irrthümern der reformirten Kirche bezeichnen, daß Heuchler und Maul-Christen nicht zur Kirche gehören sollen.“

Wir meinen (man verzeihe uns diesen Ausdruck um der Wahrheit willen), das heißt nicht, den Text der Symbole dem Leser auslegen, erklären und aufhellen, sondern denselben ihm trüben, verkehren und die entsetzlichste Verwirrung darüber anrichten. Es ist in der That etwas unter den rechtgläubigen Lutheranern Unerhörtes, daß die „Maulchristen und Heuchler“ „nach neutestamentlichem Sprachgebrauch“ „Heilige“ seien, die mit den wahren Christen wegen der früher erhaltenen Taufe „Einen Leib“ bilden und in „Einem Geiste“ stehen. Und wenn der „Herold“ der reformirten Kirche es als einen Irrthum vorwirft, daß dieselbe die Heuchler und Maulchristen nicht zur Kirche, zur congregatio sanctorum, gehören lassen wolle, und wenn er damit zu verstehen gibt, daß hingegen die lutherische Kirche das Gegentheil als ein Kleinod der Rechtgläubigkeit festhalte, so müssen wir Angesichts der lutherischen und reformirten Kirche uns hiervon lossagen, und bezeugen, daß gerade die lutherische Kirche es ist, welche es je und je festgehalten hat, daß die Heuchler und Maulchristen nicht, nehmlich nicht zur Gemeinde der Heiligen, nicht zum Leibe Christi gehören, obwohl sie in der Kirche sind; aber nicht wie Glieder am Leibe, sondern wie Unflath in demselben. Etwas Anderes ist es, sagen, in einer wahren sichtbaren Kirche darf es keine Heuchler und Maulchristen geben und die durch solche Heuchler und Maulchristen verrichteten Amtshandlungen sind ohne Kraft und Wirkung – das ist allerdings die verwerfliche Lehre einiger reformirter Secten –; und etwas Anderes ist es, sagen, die Heuchler und Maulchristen sind zwar in der heiligen Kirche, aber sie gehören nicht dazu – und das ist eben die Lehre unserer Kirche. Der „Herold“ beruft sich zwar bei seiner irrigen Auseinandersetzung auf die Apologie, aber mit großem Unrecht. Die Apologie gibt zwar den Papisten zu: „Daß die Heuchler und Bösen auch mögen Glieder der Kirchen sein in äußerlicher Gemeinschaft des