# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 12 05_S62
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nicht undankbar sein, wenn man ihren Kindern dient. Und die Leute, deren heimwärts an die Mutterkirche und Vaterland gerichteter Hülferuf Dein Herz gerührt hat, sind Abkömmlinge beider, Fleisch von unserm Fleisch, und Geist von unserm Geist. Es kann die Zeit kommen, wo ihre Enkel die unsrigen stärken im Glauben, wie und wenn jetzt wir es an ihnen thun. . . An wirksamen Empfehlungen, die Deiner Bereitwilligkeit dort eher und leichter zum Ziele Bahn brechen werden, als hier, soll und wird Dir's nicht fehlen. Meine, nach der Lossagung der dortigen Brüder von Stephan wieder aufgenommene Verbindung mit den jenseitigen Brüdern, besonders mit meinem alten Freunde W. und mit den mir verwandten Gebrüdern B., setzt mich in den Stand, Dir auf jener Bahn behülflich zu sein. Deine Bitte darum würde ich rund abschlagen, wenn Deine Freudigkeit, Dein Herzensdrang, aus dem Fleische käme. Weil sie aber, so wie ich Dich kenne, geistlicher Art ist, und weil Du nicht das Brod, sondern die Arbeit im Weinberge des HErrn suchst, überzeugt, daß Dir mit der Arbeit auch Dein Brod werde gegeben werden (Jes. 33, 16. Matth. 10, 10.), so will ich thun, was ich vermag. Ueber alles aber wollen wir den HErrn bitten, daß er dazu Ja und Amen sage, Er, in dessen Namen alle Gottesverheißungen Ja und Amen sind, und daß Er mit Dir gehe, Seinen Segen, Gnade und gutes Geleit Dir gebe! Möchten doch recht viele Deiner Alters- und Geistesgenossen gleichen Sinn anziehen, gleiches Erbarmen fühlen, hingehen und desgleichen thun! Denn es ist des Auswanderns um irdischer Zwecke willen nun genug, und es wird Zeit, daß um Gottes und der Seelen Seligkeit willen Solche nachziehen, die darauf ausgehen und deren Hände der HErr gefüllt hat, zu erhalten viel Volks, ehe denn es gar umkomme. (1 Mos. 50, 20. Marc. 8, 3.)“

„Alles Uebrige mündlich, wenn Du kommst. Bis dahin Gott befohlen.“—

Gott erwecke doch recht viele solche öffentliche Fürbitter für unsere an tüchtigen Kräften so arme hiesige Kirche, so werden hoffentlich bald immer mehr uns hier zu Hülfe kommen, die drüben am Markte müßig stehen müssen.

[Für den „Lutheraner.“]
Deutlichere Erklärung
des Past. Röbbelen über seine Stellung zum Seminar in Iowa.

Mir ist es von einem Gliede unsrer Synode zum Vorwurf gemacht worden, daß ich gelegentlich auch „das Schullehrerseminar in Iowa“ unter den Anstalten genannt habe, die der Unterstützung (von Seiten lutherischer Christen) bedürfen, weil es ja doch in keiner Verbindung mit unserer Synode stehe. Ich erkläre daher, daß ich dazu nur durch die noch in letzter Zeit von den Sendlingen des Herrn Pfarrer Löhe in Iowa, die eben jenes Schullehrerseminar, das, wie ich höre nicht einmal mehr ein bloßes Schullehrerseminar ist errichtet haben abgegebene Erklärung bewogen worden bin, ihre bisherige Sonderstellung finde nur auf dem Gebiet der Kirchenverfassung statt. Ich wollte es damit keineswegs an und für sich recht heißen, daß unsre Brüder in Iowa so wenig Ernst bezeigen, die gewiß Gott wohlgefällige, und von kirchlicher Ordnung geforderte Verbindung mit einer rechtgläubigen Synode hiesiger Lande zu suchen, und habe es ihnen selbst schon bezeugt, daß sie, die von Gott örtlich zunächst an uns gewiesen waren daran sündigten, sich uns so fern zu stellen. Weil ich aber weiß, wie schwer es ist, zu einer vollkommen klaren Ueberzeugung von der Richtigkeit aller einzelnen Ordnungen unsrer Synode zu gelangen, und daß unsre Brüder in Iowa durch das Urtheil ihrer früheren Lehrer über uns ganz besonders gehindert werden, so schnell als es zu wünschen wäre die Ruhe des Gewissens zu finden, die zum Anschluß an unsre Synode erforderlich ist, so halte ich es nicht nur für zulässig, sondern für eine Pflicht der Liebe, auch diesen noch irrenden Gliedmaßen Christi die Schonung zu beweisen, die wir denen schuldig sind, welche ihrem, wenn auch noch nicht genug berichtigten Gewissen gemäß handeln. Da nun eine Liebesgabe, die man solchen reicht, die nach ihrem Bekenntniß mit uns auf Einem Grunde stehen und sich nur noch nicht überzeugen können, daß der Ausdruck, den sie der Fassung eines einzelnen, in der Verbindung, in welche sie denselben (ob auch aus Mangel an Einsicht in den innigen Zusammenhang aller Lehren) mit dem ganzen lutherischen Lehrgebäude setzen untergeordneten Artikels geben dem Wort Gottes widerspreche weder ein Zugeständniß zu etwaigem Irrthum in sich schließt, noch dasselbe zur Folge hat, zumal wenn die Wahrheit fort und fort laut genug bezeugt wird, sondern gar wohl als ein Akt der Großmuth angesehen werden kann, der mit der völligen Wahrheit auch die Hoffnung erlangt hat, sie werde sich endlich an denen siegreich erweisen, die noch nicht offenbare Feinde der Kirche, die sie bekannt geworden sind; so habe ich für das Seminar in Iowa um eine Beisteuer gebeten und habe um so weniger Grund, diese Bitte zu widerrufen, als unsre Brüder in Iowa Noth leiden.

Frankenmuth am 13ten Oktober 1854.

K. Röbbelen.

(Verspätet.)
Kirchliche Nachricht.

Dom. 12. p. Trin. wurde Herr J. H. A. Pincepank, bisher Cantor und Schullehrer in Frankenmuth, ordentlich berufen als Pastor vicarius und Schullehrer der evang. luther. Dreieinigkeits-Gemeinde in Buffalo, nach wohl bestandenem Examen von mir, dem Unterzeichneten, unter Assistenz des Hrn. Pastor C. Diehlmann inmitten genannter Gemeinde ordinirt.

Der barmherzige Gott rüste unsern lieben Bruder aus, die ihm mit anvertrauten Schafe und Lämmer mit Weisheit und Treue zu weiden und schmücke ihn mit vielem Segen.

Buffalo den 14. Nov. 1854.

C. M. Bürger.

[Für den „Lutheraner.“]

Die häufige Nachfrage, ob die “Cantica Sacra” ihre Erscheinung bald machen wird, hat mich veranlaßt allen denen, die meinem Unternehmen wohl wünschen und die mit Sehnsucht der Erscheinung des Buches entgegensehen, zur Nachricht diese Anzeige in unsren Kirchenblättern zu veröffentlichen.

Der Buchdrucker hat mir die Hoffnung gemacht, wie es auch ohne Zweifel seine Meinung war, daß er das Buch bis um diese Zeit fertig haben werde, allein Krankheit und andere ungünstige Umstände haben es ihm unmöglich gemacht Wort zu halten. Nun ist es nicht mehr möglich daß es zum Gebrauch diesen Winter fertig gemacht werden kann, vielleicht nicht vorm Frühjahr. Dieß thut mir Leid, um so mehr da ich weiß daß viele es sehr gern gehabt hätten um es diesen Winter zur Einübung einzuführen. Es ist aber dennoch wie ich hoffe kein Verlust dabei, ausgenommen die wenige Zeit die wir länger warten müssen: denn diese Verzögerung giebt mir eben mehr Gelegenheit an der Verbesserung des Buches zu arbeiten, so daß es daher nicht nur mehr als anfänglich beabsichtigt war enthalten sondern auch an Richtigkeit des Inhalts gewinnen wird.

Sobald es zur Versendung bereit ist, will ich den Bestellern zeitige Nachricht geben.

Canton Ohio Nov. 20. 1854.

J. J. Fast.

Vorbereitung auf das Weihnachtsfest.

Cäsarius, Bischof von Arles, geboren 470, gest. 542, sagt in einer Adventspredigt: „Bedenkt doch, meine Brüder, wenn ein mächtiger oder angesehener Mann seinen oder seines Sohnes Geburtstag feiern will, wie eifrig er mehrere Tage vorher sein Haus von allem Schmutze reinigen läßt; das Haus wird weiß angestrichen, der Fußboden ausgekehrt, und mit mannichfaltigen Blumen geschmückt. Alles, was zur Freude der Seele und zur Ergötzlichkeit des Körpers dienen kann, wird sorgfältig angeschafft. Wenn du nun so große Vorkehrungen machst für deinen oder deines Sohnes Geburtstag, welche Vorkehrungen mußt du nicht erst für den Geburtstag deines Herrn machen? Strebe also mit allen Kräften darnach, daß nicht Gott das in deiner Seele finde, was du nicht in deinem Hause finden willst. Wenn dich Christus so zur Feier seines Geburtstages vorbereitet sieht, wird er selbst zu dir kommen, und deine Seele nicht allein besuchen, sondern auch in derselben ruhen und ewig in derselben wohnen. Wie selig ist die Seele, welche ihr Leben mit Gottes Hülfe so einzurichten sucht, daß sie fähig wird, Christum als Gast und Bewohner in sich aufzunehmen, wie im Gegentheil, wie elend ist die Seele, welche sich so mit Sünden befleckt hat, daß in derselben nicht Christus zu ruhen, sondern der Teufel zu herrschen anfängt!“