# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 12 05_S63
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„Ein Kindelein so löbelich
Ist uns geboren heute.“

Der lutherische Theolog Caspar Finck gibt auf die Frage: Ob es recht sei, wenn man zu Weihnachten die in der Ueberschrift enthaltenen Worte singe? folgende Antwort:

Als einst Melanchthon zu Wittenberg am Weihnachtsfest aus der Stadtkirche nach Hause gieng, schickte ein Naseweis seinen Diener ihm nach und ließ ihn fragen: Warum man doch sänge: „Ist uns“ geboren heute,“ da doch Christus schon vorlängst geboren worden sei? Melanchthon antwortete: Sage Deinem Herrn: ob er denn heute keines Trostes bedürfte? Diese Antwort war fromm und passend. Denn obgleich Christus von seinem Vater durch die ewige Zeugung, von seiner Mutter aber in der Fülle der Zeit geboren worden ist, so wird er doch noch immer täglich geboren in den Herzen der Gläubigen und wächset darinnen. So sind die Erbarmungen und die Güte Gottes von der Welt her (Ps. 25, 6.) und doch ist sie alle Morgen neu (Klagl. 3, 23.) So ist Christus, obgleich er vorlängst für uns gelitten hat, doch jetzt uns so neu, gleich als wenn er zu dieser Stunde sein Blut vergossen hätte; denn die Frucht der heiligen Passion kommt uns täglich zu gute und die Person und ihr Verdienst ist ewig. Das Lamm heißt daher (wegen des Rathschlusses, daß Christus sterben sollte, wegen der Opfer und anderer Vorbilder, und wegen der Kraft seines Verdienstes) erwürget von Anfang der Welt (Offbg. 13, 8.) und Christus gestern und heute, und derselbe auch in Ewigkeit.

„Der größte Denker in Amerika.“

So schreibt der hiesige jesuitische „Herold des Glaubens“ (vom 26. Novbr.) von dem berüchtigten großen Jesuiten-Schwätzer Brownson: „Der Tadel der Feinde der Kirche ist für Herrn Brownson das Piedestal (Fußgestell) der Ehrensäule, die einst Amerika seinem schärfsten Denker aufrichten wird.“ — Wir sagen, daß sich hiermit der „Herold“ selbst eine Ehrensäule gesetzt hat, an welcher einst die amerikanische Nachwelt lesen wird, wer ihrer Vorfahren schwächster Denker oder doch dumm dreistester Lobsudler gewesen sei. Das Sprüchwort sagt: Narren denken. Im Sinne dieses Sprüchworts wird Amerika dem „Herold“ Recht geben.

Räthsel aus Luthers Tischreden.

Ich weiß ein Wort das hat ein L,
Wer das sieht der begehrt es schnell;
Wenn aber das L abe ist,
Nichts bessers im Himmel und Erden siehst.

Geben und Beten für Gottes Reich.

Nicht alle, die jetzt zur Förderung des Reiches Gottes mehr geben, als früher, thun auch mehr dafür, sondern die jetzt mehr, als früher, um den Fortgang des Reiches Gottes beten. Mancher wird reicher an irdischen Gütern, und gibt daher nun mehr; wird aber zugleich ärmer an himmlischen Gaben, und betet daher nun weniger. Wer an beiden zugleich jetzt reicher ist, als früher, der betet freilich nicht nur jetzt mehr, sondern gibt auch jetzt mehr.—

Fiat applicatio! d. i. Wende dieß nun auf Dich an, lieber Leser, und prüfe Dich hiernach!

“THE CHRISTIAN BOOK OF CONCORD.”

So eben haben wir dieses Buch, das christliche Concordienbuch oder die symbolischen Bücher der ev. luth. Kirche, aus dem Deutschen in das Englische übersetzt in zweiter Auflage erhalten. Diese zweite Auflage ist nicht ein bloßer neuer Abdruck der ersten Edition, sondern eine sorgfältig revidirte Ausgabe des schon in der ersten so wohl gerathenen wichtigen Werkes. Die Revisoren waren die Doktoren der Theologie C. P. Krauth, Wm. M. Reynolds, J. G. Morris, C. F. Schäffer und Hr. Prof. W. F. Lehmann. Noch besonderen Werth gibt dieser englischen Ausgabe unserer Bekenntnißschriften, daß in dieselbe auch die ausführliche und gründliche historische Einleitung zu den lutherischen Symbolen von J. T. Müller (dem Herausgeber des deutsch-lateinischen Concordienbuchs und des Bayrischen Sonntagsblattes) und das Verzeichniß der Zeugnisse aus den Kirchenvätern sowohl in englischer als lateinischer Sprache aufgenommen ist. Nur das Eine bedauern wir, daß nicht auch in die 2. Auflage die s. g. sächsischen Visitations-Artikel aufgenommen worden sind, die allerdings nur ein lutherisches provinzielles Partikular-Bekenntniß enthalten und, da dieselben erst später um der Cryptocalvinisten willen aufgesetzt worden sind, sich in der ursprünglichen Sammlung der lutherischen Symbole von 1580 natürlich nicht finden, die aber den Unterschied zwischen der luth. und reformirten Kirche so klar und bündig darstellen, wie keine andere Schrift. Wenigstens konnten diese Artikel mit denselben Recht aufgenommen werden, als Luthers vortreffliche: „Kurze Ermahnung zu der Beicht,“ die auch nicht in der ursprünglichen offiziellen Ausgabe des Concordienbuchs enthalten ist und daher keinen integrirenden Bestandtheil unseres Bekenntnisses bildet. Ungern vermissen wir auch ein vollständiges alphabetisches Register des Inhaltes; der aufgenommene Inder nach Lehrartikeln kann ein solches nicht ganz ersetzen. Wenn wir uns jedoch erlauben, diese Wünsche auszusprechen, beabsichtigen wir nicht im entferntesten das Werk herabzusetzen. Wir preisen vielmehr Gott dafür, als für eine unaussprechliche Wohlthat, die Er damit der Kirche unseres Adoptivvaterlandes hat zu theil werden lassen und segnen dafür die theuren Herausgeber in unserem Herzen. Es ist ebenso überraschend, als glaubensstärkend, daß schon in diesem Jahre eine zweite Auflage nöthig geworden ist. Mögen nun wieder recht viele Hände auch nach dieser greifen und bald eine dritte Edition nöthig werden. Jeder auch deutsche Prediger unserer Kirche sollte mit einem Exemplar des englischen Concordienbuchs versehen sein. Es kostet, gut in Leder gebunden, nicht mehr als $2,50 und wird gegen diese Summe, wenn dieselbe baar an die Herausgeber Sol. D. Henkel & Brs., Newmarket Shenandoah, Va., eingesendet wird, auf Kosten der Verleger per Post nach irgend einem Ort der Vereinigten Staaten gesendet.

Die ev. luth. Missionsanstalt in Leipzig.

Das Missionscollegium zu Leipzig, in dessen Hand die Leitung der gesammten Thätigkeit der lutherischen Mission in Sachsen gelegt ist, errichtet ein Missionshaus in Leipzig, welches die Missionszöglinge und die Angemeldeten aufnehmen soll. Zu beklagen ist, schreibt der „Pilger aus Sachsen,“ daß Director Graul seit seiner Reise die vorige Kraft der Gesundheit noch nicht wieder erlangt hat. Um nicht eine Lücke entstehen zu lassen, ist eine frische Kraft gewonnen worden in einem Manne, welcher dem Director zur Seite gestellt werden soll und der durch seine „Bibelstunden“ bekannt ist, nehmlich Dr. W. F. Besser, luth. Pastor in Seefeld in Pommern. Dieser soll neben der seelsorgerlichen Pflege der Zöglinge hauptsächlich den theologischen Unterricht, sowie die Redaction desjenigen Theils des Leipziger „ev. luth. Missions Blattes“ übernehmen, der den Mittheilungen aus den fremden Missionsgebieten gewidmet ist,—wenn es verlangt wird, die Missionsfeste der Zweigvereine bereisen, um durch Ansprachen und Mittheilungen anregend und belebend zu wirken,— und endlich den Director Graul in Behinderungsfällen nach Kräften vertreten. Dem letzteren wird demnach der Unterricht in den eigentlichen Missionsfächern, die Correspondenz und die Redaction der eigenen Nachrichten verbleiben. — Die Einnahme des Leipziger Missionsvereines im letzten Vereinsjahre betrug 4263 Thaler.—Pastor Pöschel *) in Hoffnungsthal bei Odessa empfing bisher die verfügbaren Mittel der sächsischen Missionsgesellschaft zur Unterweisung jüdischer Proselyten in seinem Haus. Der Krieg hat diese Thür verschlossen.

*) Dessen sich wohl manche Leser von Dresden her noch erinnern werden.

Quittung und Dank.

Mit herzlichem Danke bescheinige ich, zu meinem Unterhalt im hiesigen Seminar folgende Gaben der Liebe empfangen zu haben:

Durch Hrn. Past. Föhlinger von einigen Freunden hiesiger Gemeinde......$2 50
Durch Hrn. Past. Klinckenberg von Hrn. Wellmer, Jonesville, Batholm. Co. Ia. ..................... 2 00
Durch Hrn. Past. Jäbker von dessen Gemeinde Adams Co. Ia.............. 5 15
Von Hrn. Past. Kolb Adams Co Ia. .... 2 75
Von Hrn. Lehrer Richter.................. 1 05