# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1854 12 19_S70
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nen Hunden das Zeichen, sich auf den angeblichen Hirsch loszustürzen. Der Bauer wird in Stücke zerrissen. Doch Gottes Gericht schlief nicht. Am anderen Tage ging der Bischof wieder auf die Jagd, stürzte dabei vom Pferde und hauchte sogleich unter einem Blutstrom seine verruchte Seele aus.

Der gottlose Papist Staphylus, dem Flacius diese Geschichte vorhielt, wagte nicht, dieselbe, da sie stadt- und landbekannt war, zu leugnen; er erklärte nur, einem Privatmanne wie Flacius gebühre es nicht, die Handlungen eines fürstlichen Bischofs zu richten. (Wolf. Lect. memor. II., 919. 20.)

Verzweiflung eines Verfolgers.

Der berühmte lutherische Theolog Alexander Alesse (Alesius), aus Edinburg in Schottland gebürtig (gestorben 1565), schreibt von einem Rath des Königs von Schottland, aus der Zeit der Reformation, Thomas Blauer, daß derselbe der Urheber der Verfolgungen der Lutheraner in Schottland gewesen, endlich aber, als sein Tod herangenaht, verzweifelt sei. Er schrie, schreibt Alesse, ohne Aufhören: „Ich bin verdammt, ich bin verloren!“ Als hierauf Mönche an seinem Bette erschienen, ihn zu trösten, rief er ihnen zu: „Hinweg mit euren Possen, denn ich habe mich nie überreden können, zu glauben, daß es einen Gott oder einen Teufel, eine Hölle oder einen Himmel gebe; eure und die evangelische Lehre habe ich immer gleich geachtet und in allen meinen Rathschlägen nur auf das Gold gesehen. Darum habe ich die Sache der Bischöfe geführt und den König vermocht, eure Widersacher zu vertreiben. Weder eure Messen noch eure Vigilien können mir etwas helfen. Ich bin schon verdammt und der Satan hält mich schon an seinem Strick, mich in den Abgrund der Hölle zu stürzen und mich da immer und ewiglich nach meinem Verdienste zu quälen.“ In diesem Jammer fuhr denn auch der Elende trostlos mit Ach und Weh dahin. — O möchten dies alle bedenken, die um schändlichen Gewinnes willen der Wahrheit widersprechen und die Bekenner derselben hassen und verfolgen! Ihrer wartet die Hölle gewiß, und der Vorschmack davon oft schon hier, wenn der Tod, dieser schauerliche Bote Gottes, ihnen naht. (Vgl. J. Wolfii lection. II. f. 293.)

Inquisitionsfrage.

Unter den 38 Fragen, welche die Inquisitionsrichter in Deutschland laut erhaltener Instruction denen vorlegen mußten, welche in Untersuchung gezogen wurden, war auch diese: „Ob er glaube, daß die Ordination in der Kirche ein Sacrament sei, so daß derjenige, welcher nicht nach der Weise der katholischen Kirche ordinirt worden, die kirchlichen Sacramente in der Kirche nicht kräftig verwalten, noch andere kirchliche Aemter heilsam verwalten könne?“ (J. Wolf. lect. mem. II, 621.)

Wie die Päpste Treu und Glauben halten.

Papst Paul III. lud einst Malatesta Balionus von Perugia zu sich ein, mit dem eidlichen Versprechen eines sicheren Geleites. Der Geladene, auf des Papstes Eid sich verlassend, erscheint. Der Papst aber läßt ihn alsbald tödten, mit der Ausrede: „Er habe dem Manne wohl sicheres Geleit zur Reise nach Rom, aber nicht zur Heimreise zugeschworen!“ (Dieser Paulus III. ist derselbe Papst, der zuerst den Jesuitenorden bestätigt, das Tridentinische Concil versammelt und auf seinem Sterbebette gesagt hat: „Er wollte sich glücklich preisen, wenn er keine Kinder erzeugt hätte;“ welcher letztere Wunsch jedoch nicht darin seinen Grund hatte, daß er sein hurisches Leben bereute, sondern, daß ihm seine Kinder so viel Noth machten!)

Wodurch viele im Papstthum zurückgehalten werden.

Als Papst Julius III. einen gewissen Bischof Petrus Betanus zum Cardinal machen wollte, so widersetzten sich einige Cardinäle, indem sie besonders dieses einwendeten, daß jener Bischof von der lutherischen Ketzerei angesteckt sei. Julius antwortete: „Wenn es so ist, so ist’s eben recht; oder sollte es nicht rathsamer sein, ihn durch Aufsetzung eines Cardinalshutes von diesem Flecken zu reinigen, und ihn mit solchen Banden an uns zu ketten und bei uns zu behalten, als zuzulassen, daß er von uns fliehe und sich mit unseren Feinden verbinde, die wir in Deutschland haben, wie Vergerius gethan hat?“ — Wie viele gute Köpfe mit schlechten Herzen, die den Betrug des Papstthums wohl einsehen, mögen so im Papstthum erhalten werden! Wir Lutheraner verlieren freilich hierbei nichts.

Wie freigebig übrigens jener Papst in Vergebung der Cardinalswürde war, zeigt, daß er einstmals zu großem Aerger der anderen Cardinäle seinem Affenwärter diese Würde ertheilte.

„Welt-Bote.“

So eben erhalten wir die erste Nummer einer neuen politischen Zeitschrift unter obigem Namen. Redakteur ist ein Herr B. F. Trexler. Der Ort der Herausgabe ist: Allentown in Pennsylvanien. Das Blatt, je Ein großer enggedruckter Bogen, soll in jeder Woche einmal, für den niedrigen Preis von Einem Dollar in Vorausbezahlung erscheinen und neben Unterhaltendem wöchentlich über alle Ereignisse und Zustände des In- und Auslandes Bericht geben. Ueber die bei Herausgabe dieser Zeitung zu befolgende Tendenz spricht sich der Herr Redakteur wie folgt aus: „Der Weltbote wird sich keiner der verschiedenen politischen Partheien in die Arme werfen und auch keine religiöse Benennung vor andern besonders hervorheben oder hintenan stellen; sondern in der Politik wie in der Religion schnurstracks und vorurtheilsfrei hindurchzusegeln suchen, um überall das Wahre und Gute, ohne Furcht oder Gefallsucht, nach bestem Erkennen und Vermögen herauszuheben und befördern und das Falsche und Schlechte bekämpfen zu können.“ Es soll das Blatt dem Bedürfniß eines „nach allgemein christlichen Grundsätzen redigirten und gegen den Unglauben wirkenden Neuigkeitsblattes“ entgegenkommen.

Obgleich sich uns nun bei diesem ausgesprochenen Plane noch manche Wünsche aufdrängen, so begrüßen wir doch auch dieses Unternehmen mit herzlicher Freude und wünschen dem ehrenwerthen Herrn Redakteur den besten Erfolg seines Werkes.

Um unseren Lesern zugleich etwas von dem Blatte genießen zu lassen, mögen auch hier zwei Auszüge stehen, welche von dem „Weltboten“ aus zwei deutschen ungläubigen Laster- und Lästerblättern zur Charakterisirung derselben und zum Beweis, wie nöthig die Herausgabe auch politischer Blätter für Christen sei, gegeben werden. Nr. 1 ist aus der hiesigen „Missouri-Zeitung“; Nr. 2 aus der „Newarker Zeitung.“

1) „Das erste und Hauptsächlichste, wodurch wir uns vor den religiösen Menschen unterscheiden, ist, daß wir in dem Glauben an einen „Gott“ und dem, was damit zusammenhängt, den Krebsschaden erkennen, der schon Jahrtausende lang an der Menschheit genagt und sie von ihrer Bestimmung abgehalten. Der Einzelne kann nicht menschlich leben, in keiner Familie kann wahres Glück blühen, die ganze Menschheit rennt auf Irrwegen nach ihrem Grabe; so lange die scheußlichen Popanze: Gott, Jenseits, ewige Vergeltung ihre Spuckexistenz fristen. Darum ist es die Aufgabe jedes wahren Revolutionairs, seine beste Kraft auf die Zerstörung dieses heillosen Nichts-Trio zu richten. Jede Revolution wird nur halb gemacht werden, wenn nicht dem Urmonarchen über den Sternen der Lebensnerv abgeschnitten wird; jede Revolution wird vergeblich gemacht werden, wenn nicht die Minister dieses Monarchen ausgerottet werden, wie man verderbliches Geschmeiß ausrottet.“ —

2) „Selbsterhaltung ist der erste und vorherrschenste Trieb, wie jedes lebenden Wesens, so auch des Menschen. Sobald seine Verhältnisse die oben beschriebene Gestaltung annehmen (daß nämlich Arbeitslosigkeit und hohe Preise der Lebensmittel eintreten), macht auch dieser Trieb der Selbsterhaltung sein Recht geltend, und es erwacht der ganz natürliche Drang, zuzugreifen und das zum Leben Erforderliche, vor allen Dingen Speise und Trank, zu nehmen, wo es eben zu finden ist. Gesetz, Sitte, Moral, Religion, und wie alle diese Zwangsjacken der bürgerlichen Gesellschaft heißen mögen, haben freilich den Trieb der Selbsterhaltung, besonders in der Erscheinungsform des Zugreifens, bedeutend eingeengt; aber in großer und allgemeiner Roth sprengt die Natur alle künstlichen Fesseln und Bande, welche die bürgerliche Gesellschaft einschnüren, und die Natur macht ihre Rechte geltend.“

Kirchliche Nachrichten.

Zu dem Einen Gemeinlein, das vor 10 Jahren im Westen von St. Louis Co., Mo., in Centraltownship, sich bildete, waren noch 3 andere in der Nähe gekommen, welche sämmtlich bisher vom Herrn P. Müller bedient wurden. Die Arbeit war für Einen Mann zu groß, zumal an zwei Orten Schule gehalten werden mußte. Auch wünschte die Gemeinde an der Manchesterstraße, die stärkste