# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 01 02_S78
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gehalten werden und der ehrw. J. R. Moser zu unserm Delegaten an die westliche Abtheilung genannter Synode bei ihrer nächsten Versammlung ernannt ist.

Vorstehende Beschlüsse werden die lieben Leser und resp. die Glieder unserer Synode überzeugen, daß meine Sendung an die Tenessee-Synode nicht ohne glücklichen Erfolg gewesen ist. Die persönliche Bekanntschaft mit einem aus unserer Mitte hat wesentlich beigetragen, ein brüderliches Vertrauen bei den Gliedern dieser Synode zu begründen und etwaige Vorurtheile gegen uns aus dem Wege zu räumen. Die Tenessee-Synode, obgleich deutschen Ursprungs, hat dennoch im Laufe der Zeit ihr deutsches Element verloren und ist eine rein englische geworden. Die Herrschaft der englischen Sprache, wie auch ihre örtliche abgesonderte Lage, hat diese Synode bisher von den deutschen Lutheranern ziemlich fern gehalten. Um so mehr erscheint die Eröffnung eines brüderlichen Verkehrs mit ihr von unserer Seite von nicht geringer Wichtigkeit für sie und für uns. Eine ins einzelne gehende Relation unserer gegenseitigen Unterredungen, welche zum großen Theile nicht öffentlich waren, möchte nicht am Orte sein. Es genüge hier die Versicherung, daß ich bei den anwesenden Pastoren eine treue Anhänglichkeit an unsere gemeinsame Mutter-Kirche wahrgenommen habe, auch auf keine wesentliche Lehrdifferenz gestoßen bin. Es war mir überaus erfreulich zu sehen, wie diese Männer bei der großen Armuth der englisch-lutherischen Literatur das Bewußtsein lutherischer Rechtgläubigkeit und Entschiedenheit so lebendig bewahrt haben. Ihre Synodalconstitution, welche 1828 verfaßt worden ist, hat zwar blos die unveränderte Augsburgische Confession und den kleinen Catechismus als eigentliches Glaubensbekenntniß aufgenommen; aber aus glaubwürdigem Munde ist mir versichert worden, daß die Pastoren der Synode für ihre Person sämmtlich der ganzen Concordia zugethan sind. Die diesmalige Synode war nicht sehr zahlreich vertreten; um so rathsamer schien es, sich auf die gefaßten Beschlüsse zu beschränken. Ich behalte mirs für eine künftige Zeit vor, die Tenessee-Synode, welche unsere ernste Theilnahme in hohem Grade verdient, mit ihrer geschichtlichen Entstehung, ihrer Verfassung und sonstigen Eigenthümlichkeiten, in einem besonderen Artikel bei den Lesern des Lutheraner einzuführen.

Th. J. Brohm.

Etwas vom Türken.

Herr, Du Heiliger und Wahrhaftiger, wie lange richtest Du und rächest nicht unser Blut an denen, die auf der Erde wohnen. (Off. 6, 10.)

Franzosen und Engländer mit dem Türken haben Siege erfochten gegen das russische Heer. In Paris hat man mit allen Glocken geläutet und ist einander im bachantischem Freudentaumel um den Hals gefallen, als die falsche Nachricht eintraf, als sei auch Sebastopol, die russische Festung, gewonnen. Und die allermeisten Zeitungen jauchzen über den Schaden, den das Heer des Kaisers von Rußland erlitten. Und der evangelische Bischof in Jerusalem betet für seinen „wohlwollenden Sultan“ und dessen Verbündete und wider Rußland. Und allgemein ist die Verwirrung in den Köpfen und in den Herzen der Christenheit, daß man kaum mehr weiß was recht oder was falsch ist. Dank, tausend Dank sei es dem Preuß. Volksblatt für Stadt und Land, aus dessen 76. Nummer nachstehende Thatsachen entlehnt sind, daß es wiederholt an das, was vergessen scheint, erinnert und mit wem mans zu thun hat zeigt, so daß Jedem die Augen auf- und übergehen müssen. Unbegreiflich ist die Gunst, in welcher die Türken stehn bei schier allem Volk der Christenheit. Hat man denn vergessen, schon vergessen was vor 10 Jahren durch alle Zeitungen ging? Denn daß man vergessen hat, was vor 34 Jahren geschehen ist, wäre vielleicht eher noch zu entschuldigen! daß man vergessen hat den griechischen Verzweiflungskampf und die haarsträubenden, mehr als viehischen Gräuel, welche die Türken dabei verübten; wie da am ersten heil. Ostertag 1820 das Signal zur allgemeinen Christenmetzelei in Constantinopel gegeben ward, alsbald die Pforten der Hauptkirche mit Aexten eingeschlagen, die zum Gottesdienst Versammelten erwürgt, der ehrw. siebzigjährige Patriarch sammt drei Erzbischöfen an der Kirchthür aufgehangen, die Kinder in Stücke zerhauen, auf Pfähle gespießt, zusammengeknebelt und ins Meer geworfen,—binnen vier Tagen mehr als 30,000 Christen in der Hauptstadt hingemordet, und von hier aus die wahnsinnige Ausrottungswuth über alle Provinzen ausgebreitet, in Stadt um Stadt, in Landschaft um Landschaft dieselben tigermäßigen höllischen Scheußlichkeiten, auf der Insel Cypern allein 10,000 schuld- und wehrlose Christen hingeschlachtet, in der Moldau und Wallachei gespießt, die Kinder an Steinen zerschmettert oder längs der Landstraße an den Beinen aufgeknüpft; in Chios Städte, Dörfer, Oelbaumwälder niedergebrannt, 41,000 Christen geschlachtet, 30,000 Weiber und Kinder in die Sclaverei geschleppt; die Janitscharen, (türkische Soldaten aus geraubten Christenkindern groß gezogen) dem türkischen Volk als heimliche Christen denuncirt, bei 8,000 in ihren Kasernen lebendig verbrannt, 18,000 hingerichtet und ins Meer geworfen — — daß man das Alles vergessen hat, weils schon 34 Jahre her ist, das wäre unserm Geschlecht vielleicht noch zu verzeihn. Aber daß man auch schon nicht mehr weiß, was vor 10 und weniger Jahren geschehen ist von den Türken — das ist nicht zu entschuldigen. Weiß man denn gar nicht mehr, daß vor 10 Jahren in Darmstadt ein „Hülfsverein zur Unterstützung der Christen im Orient“ sich gebildet, der einen Aufruf erließ mit diesen Worten: „Ein Schrei des Entsetzens und der Verzweiflung der unglücklichen Christen im Morgenlande dringt zu unseren Ohren und Herzen. — Gräßlich und herzzereißend sind die Nachrichten von den Verfolgungen und Ausschweifungen, welche die muselmännische Bevölkerung und Soldateska gegen die Christen in Adrianopel, Latakiah, Jerusalem, Aleppo, Diarbekir und an andern Orten sich hingegeben hat; schauderhaft sind die namenlosen Greuel des Mordes, des Brandes, der Frauen- und Mädchenschändung, welche diese Unmenschen gegen unsere Christenbrüder verüben, deren einzige Schuld der heilige Christenname ist, den sie gemeinschaftlich mit uns tragen. Völlig schutz- und hülfelos sind sie bei der Ohnmacht der türkischen Regierung ihren grausamen Peinigern preisgegeben und können (ein ganzes christliches Dorf in Albanien soll seine Rettung wirklich damit erkauft haben) nur durch Verleugnung ihres Christennamens, nur durch Abfall vom Christenthume gegen solche Gräuel sich schützen.“

Eine allgemeine Christenverfolgung mit allen ihren gewohnten Gräueln war ausgebrochen.— Amtliche Berichte der christlichen Bischöfe aus den verschiedensten Provinzen, Macedonien, Albanien, Bosnien, Bulgarien, in Europa und Asien, meldeten wie die Christenkinder von den Türken gespießt, die Eltern an Bäume gebunden und langsam gebraten, die Knaben geschändet, und Mord, Brand, Plünderung und unsägliche Satansgreuel von den Christenschindern verübt wurden — Monate lang! Und kein Einhalt geschah von der türkischen Obrigkeit. Erst als der Sultan fürchtete, daß die Mörderbanden, welche jetzt zur Christenverfolgung sich organisirt hatten, möchten Gelüst bekommen gegen seine eigene Herrschaft sich aufzulehnen, befahl er Stillstand. Das ist der wohlwollende Sultan“ jenes evangelischen Bischofs!

Diese empörenden Christenverfolgungen — so schrieb ein geachteter Schriftsteller zu jener Zeit — geben uns abermals einen Beweis von türkischer Bildung und Dankbarkeit . . Nicht der türkische Pöbel, sondern der türkische Volksgeist verübt diese Frevel; dieser Geist ist nicht nur immer derselbe geblieben, er ist schlechter geworden. Ursprünglich war er barbarisch grausam, aber dabei heldenmüthig; jetzt ist er meuchlerisch grausam. Weil türkische Diplomaten an den christlichen Höfen figuriren, weil türkische Offiziere in Europa in die Schule gegangen, glaubten manche Gutmüthige, die Türkei sei für die Humanität gewonnen, ihr Christenhaß sei verschwunden. Nun ist der schrecklichste blutigste Gegenbeweis geliefert. Und was die Türken jetzt an ihren christlichen Unterthanen verüben, das würden sie noch viel lieber und grausamer an uns allen verüben. Hätten sie die Macht, sie würden schlimmer mit uns verfahren als zur Zeit ihres Einfalls in Europa . . . Es gehört wahrlich ein sehr geringer Grad von Geschichts- und Menschenkenntniß dazu, um einzusehen, daß die türkischen Staatsmänner, so oft sie den Christenmächten eine unterthänige Schmeichelei sagen müssen, dabei zehn Flüche über die Christenhunde murmeln. . .

Hat mans denn schon vergessen, daß damals in Konstantinopel selbst das „Frankenviertel“ (der Stadttheil welchen die Christen bewohnen) von den Türken angezündet wurde und gegen 300 Häuser verbrannten, daß unter den Augen des Sultan eine allgemeine Christenjagd angestellt ward, — freilich mußten sie die Gefangenen wieder frei lassen. Hat man vergessen wie 1845 mehr als 80 christliche Dörfer und Flecken am Libanon in Asche gelegt wurden von den wüthenden Drusen; wie das Kloster zu Abey ge-