# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 01 02_S79
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stürmt, die wehrlosen Mönche gemordet, und der blutdürstige Haß sich namentlich gegen die Priester und Missionare richtete? wie die Verfolgung auch in der Ebene von Beirut losbrach, und die christlichen Familien flüchtig, brodlos, obdachlos im Land umherirrten und aus einer Räuber- und Würgerhand in die die andre fielen? Und die türkischen Beamten? sie steuerten den Greueln nicht, sondern machten sich zu Mitschuldigen und die türkischen Truppen unterstützten die Verfolgung. Damals — vor neun Jahren — bemühten Agenten der französischen Regierung sich, Einhalt zu thun, aber wer wirkte ihnen entgegen? wer war ihnen hinderlich? die englischen Agenten!!

Endlich auf Andringen der Gesandten christlicher Mächte schickte die türkische Regierung ihren Minister des Auswärtigen nach Syrien um Ruhe zu stiften. Wie machte der's? Hat man denn Alles Alles vergessen? Er befahl allgemeine Entwaffnung! das heißt: den Christen, welche kaum ihres Lebens sich wehren konnten, wurden die Waffen abgenommen; man versprach, sie zu schützen, und sie lieferten 15,000 Gewehre aus! Ihre Verfolger aber durften die Gewehre behalten, der Häuptling dieser Christenschinder ward frei gesprochen, dagegen die Vornehmsten unter den Verfolgten ins Gefängniß geworfen, und die Verfolgung brach nun erst recht aus! die Türken prügelten zu Tod wen sie wollten, unter dem Vorwand als seien noch nicht alle Waffen ausgeliefert; sie überfielen die Klöster, mißhandelten die wehrlosen Bewohner aufs entsetzlichste, hingen die Mönche an den Füßen auf, und schlugen sie mit den Köpfen gegen den Boden, plunderten weit und breit umher, brandschatzten, folterten die Frauen mit ganz ausgesuchten satanischen Martern um von ihnen zu erfahren, wo ihre Männer sich etwa verborgen hielten, oder wo Schätze zu finden seien. Zu Gazir wurden Bischof, Priester und andere Christen geprügelt, geknebelt, in eine Höhle geworfen, in welche man dann Wasser leitete ꝛc. Das thaten die türkischen Commissarien und Truppen, welche nach Syrien geschikt waren, den Frieden zu stiften.

Was die türkischen Friedenscommissarien in Syrien handhabten, war ein System fortgesetzter Bedrückung, eine plan- und regelmäßige Christenverfolgung, eine Kettenreihe von Demüthigungen, Erniedrigungen und schmachvollen Qualen, die unsern dortigen Glaubensbrüdern jeden Schatten einer Erinnerung an ihre Menschenwürde aus dem Kopfe treiben sollten, und die ihnen absichtlich nur deshalb zugefügt wurden, um sie das Verbrechen des Antheils, welchen Europa an ihnen zu nehmen schien, möglichst hart büßen zu lassen, um sie murbe zu foltern.

Und die Gesandten der christlichen Mächte schrieben hin und her und her und hin, und der Türke lachte ihnen in den Bart. Ja jener Minister des Aeußern der Anstifter des schrecklichen „Friedenswerkes“ wurde zum Gesandten in London ernannt. Und Sir Carl Napier sagte damals (also vor noch nicht zehn Jahren) öffentlich im englischen Landtag: die türkische Regierung ist die schmachvollste, die unter der Sonne existirt. Das sagte derselbe Karl Napier, welcher jetzt mit den Türken im Bunde die Flotte in der Ostsee commandirt. Aber in zehn Jahren kann man viel vergessen, viel Ehrgefühl verlieren, und eine Hand und beide Hände an den Teufel einbüßen, nachdem man ihm zuerst einen Finger gegeben.

In Smyrna ging zu derselben Zeit fast das ganze Stadtviertel, welches die armenischen und griechischen Christen bewohnten, in Feuer auf, mehr denn 4000 Häuser lagen in Asche, und als an den noch übrigen Häusern immer die Brandstiftung sich erneuerte — wer wurde da endlich auf frischer That ergriffen? die Polizeisoldaten des türkischen Pascha! Zugleich bedrohte der türkische Pöbel die Christen mit neuer Brandlegung und allgemeiner Metzelei. Im Jahre darnach hörten die Verfolgungen noch immer nicht auf. In Bosnien wurden die Christen bis über die östreichische Grenze verfolgt und auch östreichische Unterthanen gemißhandelt und ermordet, und ihre Köpfe an der Grenze auf Stangen gesteckt. Oberst Jellachich mit acht Compagnieen unternahm einen Streifzug zur Züchtigung des Türkengesindels, fiel aber beinahe selbst ihnen in die Hände, und neue abgeschnittene Köpfe zierten die Grenze. Erst einer größeren Heeresabtheilung gelang es, den Türken Ruhe abzuzwingen.

Das waren die Türken bis zum Jahr 1845, und das sind sie noch 1854. Aber wir erleben das schauerliche Schauspiel, daß 1854 christliche Könige um die Wette sich beeifern, den christenschinderischen Türken aufzunehmen in die Mitte der europäischen Herrscher!!

Es giebt in der Geschichte der gefallenen Menschheit unendlich viel des Frevels und der Schandthaten; aber es giebt in der ganzen Weltgeschichte kein Volk, daß so riesig-massenhaft und so durch Jahrhunderte systematisch ununterbrochen Gräuel auf Gräuel der ungeheuersten Art gehäuft hat, wie das der Türken! Die reine Wollust der Grausamkeit, die vollendete Entmenschung aller menschlichen Beziehungen, die nackte absolute Bestialität, verbunden mit absoluter Treulosigkeit und mit dem absoluten, bis zum Wahnwitz gesteigerten Hochmuth — mit einem Worte: Die vollkommene Offenbarung des Teufels ist das Türkenthum, und in drei Welttheilen die Verwandlung der blühendsten Länder der Erde in schauerliche Wüsten, in Stätten des Jammers und Elends ist dieses Teufelthumes Werk und Frucht! (Pilger a. Sachsen.)

Rabot, Herzog der Friesen.

Karl Martell, Heerführer der Franken, hatte Anno 734 die Friesen sammt ihrem Herzog überwunden und unter sich gebracht. Er ließ also die heidnischen Götzenbilder niederreißen und sie durch Bischof Wolfram und andere christliche Lehrer zum Glauben unterrichten und bekehren. Als nun dieser Rabot schon vor dem Taufstein stund und getauft werden sollte, fragte er, wo denn seine Vorfahren hinkommen, ob sie im Himmel oder in der Hölle wären. Als ihm der Bischof geantwortet: Alle, die Christum nicht erkennen, fahren in die Hölle, gieng Rabot wieder zurück und sagte: So ist es besser, ich fahre mit Vielen als Wenigen und komme dahin, wo meine Vorältern auch hingekommen. — War das nicht thöricht geredet? Aber, du Weltkind, der du dich nach dem großen Haufen richtest, machst du's besser?

Dr. H. Göde stirbt unvorbereitet.

Zu Wittenberg war ein Jurist und Domherr, Henning Göde, ein epikureischer Mann. Als der krank war, kam Dr. Luther zu ihm, ihn zu trösten. Als er nun sah, daß er sehr schwach war, sprach er: O Herr G., ihr seid ein schwacher Mann, ihr solltet euch mit Gott versöhnen, beichten, die Absolution und das Nachtmahl empfangen, auf daß ihr bereit wäret, wenn Gott euch abforderte, selig auf Christum zu sterben. Der epikureische Mann gab ihm die Antwort: Es hat noch keine Noth, Gott wird nicht so schweizerisch mit mir handeln und mich also überraschen; aber bald entfiel ihm die Sprache und starb des andern Tages ohne Beicht, Gebet und Sacrament. Darum heißt es: Heute, heute, weil ihr die Stimme des Herrn noch höret, so verstocket eure Herzen nicht, sondern bekehret euch zu Gott.

Die sieben Sacramente.

Wir haben schon einmal im Lutheraner gehört, daß ein papistischer Prediger daraus erwiesen hat, daß es gerade sieben Sacramente gibt, weil die Landesknechte nie bei zwei, sondern immer bei sieben Sacramenten fluchten und weil zu Cana sechs (!) Wasserkrüge im Hochzeitshause waren. Ein anderer scharfsinniger römischer Theolog, Santius Porta, sagt in einer vor Papst Benedikt XIII. gehaltenen Predigt, um welcher willen jener zum Magister s. Palatii erwählt wurde: überaus klar erhelle, daß es sieben Sacramente gebe, weil das in dem Ave Maria vorkommende Wort „Dominus“ (HErr) aus sieben Buchstaben bestehe, von denen D (Dimissio peccatorum, Vergebung der Sünden) das Sacrament der Buße; O (Ordo, geistlicher Stand) das Sacrament der Priesterweihe; M (Matrimonium, Ehe) das Sakr. der Ehe; I (Initium, Anfang des Christenthums) das Sacr. der Taufe; N (Nexus, Verbindung) das Sacr. der Firmelung; U (Unctio, Salbung) das Sacr. der letzten Oelung; S (Sanctum, das Heilige) das Sacr. des Nachtmahls bedeute. — Wer mag nun leugnen, daß es nicht mehr und nicht weniger Sacramente gibt? — Hieraus sieht man auch, wie es ein Mensch anfangen muß, um in der römischen Kirche zu Ehrenstellen zu kommen.

Die Glockentaufe.

Bekanntlich gehen die Römisch-Katholischen im Mißbrauch der heiligen Taufe so weit, daß sie selbst Glocken zu taufen und denselben einen Taufnamen zu geben pflegen. Montanus hat in seiner historischen Nachricht von Glocken“ aus der Zeit kurz vor der Reformation selbst einen Pathenbrief mitgetheilt, in welchem mehrere Adelige den Rath zu Tennstädt bitten, bei der bevorstehenden Taufe mehrerer neuer Glocken