# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 01 16_S81
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Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“
Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6.7.
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrgang 11.  St. Louis, Mo., den 16. Januar 1855.  No. 11.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andern aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

(Eingesandt von Pastor Röbbelen.)

Die Offenbarung St. Johannis.

Das sechste Capitel.

Davon schreibt Dr. M. Luther: „Im 6. gehen an die künftigen Trübsaln, und erstlich die leiblichen Trübsaln, als da sind Verfolgung von der weltlichen Obrigkeit, welche ist der gekrönte Reuter mit dem Bogen auf dem weißen Roß. Item, Krieg und Blut, welche ist der Reuter mit dem Schwert auf dem rothen Roß. Item, theure Zeit und Hunger, welche ist der Reuter mit der Wage auf dem schwarzen Roß. Item, Pestilenz und Drüse, welche ist der Reuter im Todsbilde auf dem fahlen Roß. Denn diese vier Plagen folgen gewiß allezeit über die Undankbarn und Verächter des Worts Gottes, neben andern mehr Verstörung und Aenderung der Obrigkeiten, bis an den jüngsten Tag. Wie am Ende des 6. Capitels gezeigt wird, und die Seelen der Märtyrer solches auch treiben mit ihrem Geschrei.“

V. 1. u. 2. Erstes Siegel: bedeutet die Verfolgungen durch die ordentliche Obrigkeit zur Friedenszeit (weißes Pferd).

V. 3. u. 4. Zweites Siegel: bedeutet die blutigen Kriege, den Verfall der Reiche.

V. 5. u. 6. Drittes Siegel: bedeutet Hungersnoth „dem Oele und Wein thue kein Leid“: Barmherzigkeit lindert die Strafe, kann auch ein Fingerzeig sein, daß, während übrigens alle Ordnungen, Sitten und Rechte untergingen, doch Oel und Wein des barmherzigen Samariters blieben, der Weinberg des HErrn fortblühete, wie denn leibliche Noth und hohe Anfechtung den Glauben fördert, nicht erstickt).

V. 7. u. 8. Viertes Siegel: bedeutet Pestilenz.

V. 9. bis 11. Fünftes Siegel: Die Seelen unter dem Altar, das Blut der Märtyrer.

Der Altar zeigt an, daß die Blutzeugen Gott ein wohlgefälliges Opfer sind; „unter dem Altar“ bedeutet, daß der Altar trotz dem bleibt, die Kirche nicht untergeht, was doch so schien, als die Zeugen der Wahrheit erwürgt wurden, sondern immer wieder über den Leichen ihrer Bekenner sich herrlich erbaut und eben dadurch, daß die fallen, welche das Panier des Kreuzes bis in den Tod gläubig festhielten recht sichtlich gedeiht. Die Blutzeugen hatten ein schweres Joch zu tragen; sie sahen den Sieg der Kirche nicht, sie arbeiteten und seufzten in kümmerlicher Zeit; nach ihnen ward der Altar hoch aufgerichtet. — Ihr Geschrei erinnert an Abels Blut, tröstet und erweckt die Hoffnung auf den jüngsten Tag, weil trotz der Siege, die die Wahrheit feiert Ungerechtigkeit die Herrschaft behält. Auch folgt der Sieg nicht sogleich.

V. 12. bis 17. Das sechste Siegel- Veränderung der Regimente. — Es wird nun offenbar, daß der Zorn des Lammes die Ursache der schrecklichen Plagen gewesen ist, die über die Welt gekommen sind, was man vorher nicht glaubte. Sonne und Mond werden verfinstert: denn was bisher die Stelle des himmlischen Lichtes vertrat verliert seinen Schein; die Sterne fallen vom Himmel: sind die gefeierten Namen, die in der Finsterniß dieser Welt leuchteten; der Himmel entweicht: die schönen Träume vom Olymp und seiner Herrlichkeit fliehen, sichtliche Herrlichkeit der Tempel und Altäre schwindet, und was bleibt ist ein eingewickeltes Buch, die heilige Schrift, deren Geheimnisse nicht wie die heidnische Götterlehre Augen und Ohren ergötzen und den Sinnen offenbar sind, sondern verschlossen, der Vernunft eine Thorheit; alle Berge und Inseln werden bewegt: denn die Regimente werden erschüttert und ist doch keins, das wie ehedem zur Römer Zeit eine Zuflucht gäbe; und die Könige ꝛc. verbergen sich in den Klüften und Felsen an den Bergen: das sind die Tage, die für die heidnische Welt dasselbe waren, was in der Zerstörung Jerusalems das jüdische Volk erfuhr, wie der HErr vorhergesagt hatte (Berge fallet ꝛc.), wo man vergebens alles was Schutz verheißt zu seiner Zuflucht erwählt (der Schutz wie Berg Jes. 2.), zu den schon zerrissenen Ordnungen und Mächten flüchtet („Klüfte“), was gefallen ist äußerlich wieder baut und weil die alte ordentliche Gewalt (die Berge) wankt und machtlos auseinander fährt sich auf die Kräfte verläßt, die ohne durchs Herkommen geweihet zu sein natürliche Stärke haben („Felsen an den Bergen“), den Bergen, der ordentlichen Obrigkeit und Gewalt zugesellt werden, damit sie dieselben stützen und doch weiter nichts ausrichten, als daß alles über den Haufen fällt und schrecklicher noch als dieser furchtbare Einsturz der ewige Zorn des Lammes die Herzen erschüttert, den sie endlich aus diesem nächtlichen Gewölk mit unerträglichem Zucken in ihr Gewissen flammen sehen, um das was sie als unabwendbares Gericht des HErrn erkennen noch