# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 01 16_S87
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aner“ weiß nur zu gut, daß selbst die heiligen Propheten und Apostel fleischliche Zeloten sein mußten, wenn sie das fleischliche Wesen nicht nur der offenbaren Feinde, sondern auch der falschen Brüder straften. — Bedenket doch, Ihr armen Leute, die Zeit, wo man nur fragte: what is expedient? und nicht: what is true and rigth? — ist vorüber; wollten selbst wir unmündige Kinder bei Eurem Scheinwesen schweigen, so müßten zu dieser Zeit die Steine wider Euch schreien. Es ist wahr, Schwache soll man tragen, und wir können es mit laut redenden Thatsachen beweisen, daß wir dieses Tragen durch Gottes Gnade wohl geübt haben; aber wie soll man mit denen umgehen, die die Wahrheit erkennen, aber aus Fleischesrücksichten den Lauf derselben hindern? — Solche müssen gestraft werden, damit man ihrer Sünden nicht theilhaftig werde. Amen!

Kirchliche Nachricht.

Nachdem Herr Pfarrer Hüsemann von meinen ehemaligen Filialen in Chester- und Salisbury-Township einen Beruf erhalten und diesen auch angenommen hatte, ist derselbe von mir, im Auftrage des Ehrw. Herrn Präses des mittleren Districts, Dr. Sihler, am 23. Sonntag nach Trinit. v. J. in seinen neuen Wirkungskreis eingeführt worden.

Der Erzhirt und Bischof aller Seelen sei auch mit diesem seinen Unterhirten und den ihm anvertrauten Heerden, so wird ihnen nichts mangeln. Amen.

Paulus Heid.

Die Adresse des lieben Bruders ist:
Rev. E. Huesemann,
care of Rev. P. Heid,
Pomeroy, Ohio.

Kircheinweihung.

Am dritten Adventsonntage wurde die neue Dreieinigkeitskirche u. A. C. in Cumberland, zu welcher bereits am 2. Pfingsttage der Grundstein gelegt worden, feierlich eingeweiht.

Herr Past. Sommer hielt die Weihpredigt über das gewöhnliche Sonntagsevangelium und stellte uns daraus vor: „Die herrlichen Dinge, welche an dieser Stätte gepredigt werden. I. die Predigt davon; a. Wunder an leiblichen, b. Wunder an geistlichen Elenden. II. Die Prediger; a. Christus, b. Johannes und ihre Nachfolger. III. Die Zuhörer solcher herrlichen Dinge; a. rechte, wie Johannis Jünger, b. verkehrte wie das Volk. Mit dem Vormittagsgottesdienst war Beichte und die Feier des h. Abendmahls verbunden. Nachmittags predigte der unterzeichnete Pastor der Gemeinde nach Psalm 84 über die äußere Einrichtung des Gottesdienstes und einige besondere Ceremonien, welche hiesigen Orts unverschuldeter Weise für Ueberbleibsel aus dem Papstthum gelten. Vor- und Nachmittags wurden vom Chore mehrstimmige Gesangstücke aufgeführt. —

Unsere Kirche ist ein schönes Bricksteingebäude, 50 Fuß lang, 30 breit und 20 Fuß im Innern hoch; Thüre und Fenster haben gedrückte Bogenform. Der Altar trägt Crucifix, Leuchter und Blumen, über demselben steht die Kanzel, zu welcher von beiden Seiten Treppen führen. Als Sacristei dient der Schulraum, welcher an die Rückseite der Kirche angebaut und durch eine Thür mit derselben verbunden ist.

Dem gnädigen Gott sei auch dieses Haus zu seiner besondern Obhut befohlen. Er verschaffe seinem Wort einen Sieg nach dem andern und lasse die Segnungen desselben in reichem Maaße auf die Gemeinde übergehen, damit sie wie äußerlich an Zahl auch innerlich an Erkenntniß, Glaube und Liebe zunehme und erstarke.

Indem wir hiermit zugleich für die eingegangenen Beiträge quittiren, sagen wir den freundlichen Gebern, die unserm Mangel zu statten kamen und besonders der lieben Baltimore Gemeinde, unsern herzlichen Dank und wünschen ihnen allen eine reiche Vergeltung hier und dort.

Eingegangen von:
Herrn B. H. Succop in Pittsburgh, $1,00
„ R. Auf der Heide, „ 1,00
der Gem. des H. Past. Kühn in Euclid, O. 4,00
„ „ „ „ Hattstädt, 8,45
Herrn Thiemeier in Baltimore bei der Grundsteinlegung, 5,00
„ Past. Brohm, „ 5,00
durch Herrn Past. Gruber, jun. von: Rose 96 Cts., Brune 95 Cts., Sewing 50 Cts., Lange 50 Cts., Puntmann 25 Cts., 3,15
der Gem. des H. Past. Keyl in Baltimore, $110,87½

Sollte sich hie und da noch Jemand finden, der ein Scherflein für uns übrig hätte, so würde dasselbe, auch das Geringste eine dankbare Aufnahme finden. J. Bilz, Pastor.
Cumberland, Md., Dez. 28., 1854.

Karl der Große.

Als Karl der Große die Schule zu Paris besichtigte und die Jugend examiniren half, aber befand, daß die adligen Kinder von den Bürger- und Bauernsöhnen weit übertroffen wurden, redete er diese also an: Wolan, ihr Jünglinge, die ihr uns gefolget habt, fahret fort, wie ihr angefangen, des Fleißes Lob und Lohn zu erwerben. Euch will ich Geld und Gut verschaffen und vor andern werth halten, aus euch will ich machen Stiftsherren, Bischöfe und Päbste, ihr sollt Land und Leut regieren und die Ehre haben zu dieser meiner Rechten zu sitzen. Ihr übrige Zärtlinge aber (sprach er zu denen jungen Edeln,) die ihr also mit gezierten, aufgepufften Haaren herein ziehet, euch auf eurer Eltern Reichthum, Ehr und Stand verlasset, dem Müssiggang und den Wollüsten nachhanget, eines römischen Kaisers Befehl und Majestät weder achtet noch folget, sollt mir nicht gut genug sein, daß ich mich euer annehmen sollte. Und sollen die armen, geringen euch an allen Ehren vorgezogen werden, weil ihr die Studien hintansetzet und aus anderer Exempel und guten Lehren euren Verstand nicht zu Lob, Tugend und Weißheit unterrichten lassen wollt. Jedoch da ich sollte spüren, daß ihr es den fleißigen mit der Zeit werdet gleich thun, sollt ihr billig auch wegen eures Standes andern vorgezogen werden.

Einem Bischof hat er das Bisthum stracks des andern Tages, nachdem er's ihm gegeben, wieder genommen, dieweil er des Abends zuvor eine große Gastung angestellt, sich betrunken und das heilige Amt darüber verschlafen hatte. Zu dem sagte er: Bist du gleich am ersten Tage so fahrlässig, wie würdest du dann erst sein, wenn du nun im Bisthum würdest erwarmt und ruhig sein? Dann würdest du nichts thun, denn Gott erzürnen.

Einem andern Bischof, der so fertig zu Pferd sprang, entzog er das Bisthum auch wieder und sagte zu ihm: Du dienest besser zu einem Soldaten als zu einem Geistlichen, ich darf deiner in Kriegen, da kann ich dich besser brauchen, da deine Stärke und Mannheit männiglich erkannt werden wird. Es wäre schad, daß ein solcher Reiter daheim verliegen sollte: geh hin, laß einen Schwachen, der sonst zu nichts nutz ist, dieses daheim versehen.

Das beste Bücherbret.

Nachdem der gefangengesetzte Churfürst Johann Friedrich von Sachsen im Jahre 1548 trotz der Hoffnung der Freilassung, die ihm gemacht worden war, wenn er das sogenannte Interim annehmen würde, sich, dem Worte Gottes treu, gegen das Interim mündlich und schriftlich erklärt hatte, wurde seine drückende Gefangenschaft ihn noch härter gemacht. Unter Andern wurden ihm alle Bücher, selbst die Bibel auf des Kaisers Befehl weggenommen. Der theure Churfürst trug alles mit heldenmüthiger Geduld und sprach: „Ob sie mir gleich meine Bücher nehmen, so sollen sie mir doch, was ich daraus gelernt, nicht aus dem Herzen reißen,“ — Könntest Du, lieber Leser, wenn dir alle Deine Bücher genommen würden, auch so sagen?

Verleugnung Christi im Pabstthum.

Der selige Kapp schreibt in seinen „Beiträgen von alten und neuen theologischen Sachen“ Folgendes:

„Bis auf diesen Tag ist noch zum Andenken in Lübeck in der Marien-Kirche an einem Pfeiler ein Marienbild zu sehen, darunter die abgöttischen Worte stehen:

„„O Maria ein Midlerine twisken Gode unde den Minsken. macke doch dat Middele twisken Gode unde minre armer Sile. Amen.““

Dergleichen Verleugnung, daß Christus der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen sei (1 Tim. 2, 5.), zeigt deutlich, daß die päpstische Kirche trotz ihrer vielen Kreuze und Crucifixe und trotz ihres vielen Redens und Rühmens von Christo doch den Geist des Antichrists hat, „der da nicht bekennet, daß JEsus Christus ist in das Fleisch gekommen“ (1 Joh. 4, 3.); denn zu diesem Bekenntniß gehört nicht blos die Predigt, daß es einmal einen Gottmenschen in der Welt gegeben habe, (dieß bekennen die Teufel so gut wie die Papisten), sondern vor allem, daß dieser Gottmensch JEsus, das heißt, der Seligmacher, der alleinige Heiland, Erlöser und Mittler zwischen Gott und Menschen sei.