# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 02 13_S100
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politische Freiheit, daß Recht und Pflicht eines jeglichen Mitgliedes, Bürgers oder Bürgerschaft eines Staates durch solche Gesetze festgestellt und gesichert ist, welche jedem die Ausübung und Erfüllung seines Berufs wirklich verbürgen oder sichern.

Du siehst, Freiheit und Gesetz hängen aufs innigste zusammen, sind unzertrennlich, daher auch auf die Grundgesetze oder Constitution der Vereinigten Staaten verwiesen wird, wenn bewiesen werden soll, daß hier politische Freiheit herrscht. Gesetzt du lebst in einem freien Lande und übst etwa das Handwerk eines Schreiners, so darf dir dein Nachbar, der Rademacher, das Holz, welches du zur Uebung deines Berufs und Handwerks gebrauchst, nicht wider deinen Willen nehmen, um damit sein Handwerk zu treiben: das Gesetz hindert ihn, schützt dich; aber in Bezug auf deines Nachbars Handwerk schützt das Gesetz ihn und hindert dich, daß du nicht etwa sein Holz [unleserlich] seinen Willen nehmest und in [unleserlich] verbrauchst. Dir ist dein Beruf ge[unleserlich]griffe deines Nächsten, deinem Näch[unleserlich] Beruf gesichert gegen deine Eingriffe; ihr beschränkt einander, und eben durch solche Beschränkung seid ihr beide frei. Meine Leser können mit Leichtichkeit eine Menge ähnlicher Beispiele heranziehen und sichs dadurch klar machen, daß im Gesetz die Freiheit ruht, nicht in der Gesetzlosigkeit.

Daher kann es denn auch geschehen, daß der Bürger eines freien Landes, in welchem die besten Gesetze herrschen, ein elender Sclav ist. Er ist es, wenn er die guten Landesgesetze nur thut aus Furcht vor der Strafe, also mit widerwilligem Herzen und ärgerlichem Gemüthe. Ein solcher wird nimmer frei sein, er mag nun in einem Staate politischer Freiheit oder politischer Knechtschaft wohnen. Damit also daß in einem Lande politische Freiheit herrscht, ist noch keineswegs gesagt, daß die Bewohner desselben alle Freie sind. Ihr müßt das gute Landesgesetz mit willigem Herzen und freudigem Gemüthe thun, dann erst seid ihr selbst freie Leute. Solches aber lernt niemand von ihm selber, ist auch nirgend zu lernen denn aus dem Worte Gottes. Das Wort Gottes lehrt dich in dem guten Landesgesetze den Willen Gottes erkennen, erklärt damit dein Halten desselben für einen Gottesdienst Matthäi 22, 51 Römer 13. Und wieder das Wort Gottes, das Evangelium, macht dir Gottes Gebot und Gottesdienst lieb und werth, daß du Lust daran hast nach dem inwendigen Menschen Röm. 7, 22 und also auch das gute Landesgesetz von Herzen gerne hältst. Willst du frei sein im freien Lande, so halte zum Worte Gottes und halte mit zur christlichen Kirche und hilf, daß sie gebaut werde; willst du, daß deine Kinder frei seien, so baue ihnen christliche Schulen und Kirchen. So euch der Sohn Gottes, Jesus Christus, frei macht, so seid ihr recht frei. Joh. 8, 36.

Politische Freiheit ist ein sehr schönes und treffliches Gut, allein es würde sich derjenige sehr täuschen, der glauben möchte, mit ihr sei auch schon das Glück und Wohlstand eines Landes und Volkes begründet und gegeben. Staatsgesetze, seien sie auch noch so weise abgefaßt, können immer nur bis zu einer gewissen Grenze das Verhalten des Bürgers zu seinem Mitbürger festsetzen; sie können nicht mehr bewirken als daß der Eine des Andern Recht achtet. Welch ein trostloses, kummervolles Leben würde man da führen, wo die Menschen einander nur in soweit dienten als das Recht eines jeden vorschreibt! Nicht bestehlen würde Einer den Andern, nicht todtschlagen, solches wäre vom Landesgesetz verboten, aber der Bruder würde seines Bruders Gut und Nahrung nicht helfen bessern und behüten, würde nicht ihm helfen in allen Leibesnöthen, es sei denn daß er etwa als Polizist dazu bestellt wäre. Geduld, Freundlichkeit, Mitleiden, Erbarmen, Sich freuen mit den Fröhlichen, Weinen mit den Weinenden, Geben, Leihen ohne etwas dafür zu hoffen, kurz aller Dienst der Liebe, aller gesellige Umgang, Schonen und Tragen der Schwachheit des Nächsten wäre da ausgeschlossen, wo politische Freiheit allein das Glück eines Landes ausmachen sollte; denn das, wodurch sie begründet und erhalten wird, das Staatsgesetz vermag auch nicht einen jener köstlichen Liebesdienste zu gebieten. Daß die Bürger eines Landes Samariterdienst an einander leisten, das kann nur das Wort des Herrn Jesu bewirken, der selbst der wahrhaftige barmherzige Samariter ist und die so an ihn glauben zu barmherzigen Samaritern macht. Wollt ihr glücklich, wahrhaft glücklich sein im freien Lande, so glaubet an den Herrn Christ und sammelt euch zu christlichen Gemeinden; wollt ihr, daß eure Kinder glücklich seien, bauet ihnen Kirchen und christliche Schulen und erziehet sie selbst in der Zucht und Vermahnung zum Herrn. Das Staatsgesetz vermag ja nicht einmal vor dem zu schützen, was man wohl Chikane, chikanieren nennt. Wie oft geschiehts, daß Nachbarn ihren Nachbar geradezu zwingen, aus der Nachbarschaft fortzuziehen, ohne daß derselbe die Hülfe des Gesetzes dawider anwenden könnte! Sie passen z. B. ihm auf, das Sündliche und Böse seines Wandels zu entdecken, und bringen es alsdann unter die Leute hinter seinem Rücken, rauben ihm durch solches Geklatsch die Ehre, die er wie Jedermann nöthig hat zur Erfüllung seines Berufs, z. B. zur Leitung seines Hauswesens und Erziehung seiner Kinder — bald muß er weichen. Oder ein Reicherer errichtet dicht neben ihm an dasselbe Geschäft, welches er treibt, zieht durch den Glanz, welchen er vermöge seiner Mittel um sich zu verbreiten weiß, alle Kundschaft an sich — der Aermere muß abziehen. Fabrikherrn zahlen für saure Arbeit so elenden Lohn, daß der Arbeiter darben muß, der Wucherer hält die Zahlung für gelieferte Arbeit so lange zurück als möglich, um mit dem dazu nöthigen Gelde noch erst Geld zu machen, kurz knechten und tyrannisiren kann ein Bürger den andern in einem freien Lande, ohne daß dem durch die Gesetze gesteuert werden kann. Oder ist der, welcher durch die Chikane seiner Nachbarn gezwungen wird, fortzuziehen, nicht mindestens eben so schlimm geknechtet wie der leibeigne Bauer in Rußland, den sein Gutsherr nicht einmal von Haus und Hof treiben darf? Ihr könnt die Vortheile der politischen Freiheit nicht genießen, es sei denn daß unter euch und euren Mitbürgern gegenseitiges Wohlwollen, uneigennützige Freundlichkeit, liebreiches Zuvorkommen und Ehrerbietung herrscht, und diese Tugenden werdet ihr euch selbst und euren Kindern nur dadurch einpflanzen und aneignen können, daß ihr Gottes Wort thut und durch Gründung von Kirchen und Schulen unter euch erhaltet. Der Heilige Geist, der durch das Evangelium von Jesu Christo kommt, ist ein Geist der Kraft, der Liebe und der Zucht 2 Timoth. 1, 7

Um die in den Gesetzen verbürgte politische Freiheit den Bürgern eines Landes wirklich zukommen zu lassen, bedarf es ferner einer rechtschaffenen Obrigkeit und treuer Beamteten überhaupt, sie heißen nun Präsidenten, Richter, Senatoren, Repräsentanten ꝛc. Diejenigen Beamteten z. B., welche die Finanzen, Einkünfte, Ausgabe eines Staates zu besorgen haben, können durch schlechte Verwaltung das Land in Schulden stürzen und damit so hohe Auflagen oder Taxen nöthig machen, daß die Bürger des Landes durch übermäßige Zahlungen der Art außer Standes gesetzt werden, ihrem irdischen Beruf vollständig nachzukommen, daß sie also an ihrer Freiheit Abbruch erleiden. Hohe Auflagen sind es ja, wodurch viele Länder Europas, viele Staaten auch Deutschlands in den Ruf gekommen sind, daß in ihnen weniger politische Freiheit herrsche, denn in den V. Staaten; jene Auflagen aber sind die Folge gräulicher Verwaltung der Finanzen namentlich während der letzten beiden Jahrhunderte. Wie viel schlimmere und zerstörendere Eingriffe in die Freiheiten der Bürger eines Landes können Richter und überhaupt solche Beamtete machen, welche die zum Schutze von Leib, Leben und Beruf selbst gegebenen Gesetze handhaben sollen! Solche Handhabung der Gesetze fordert immer zweierlei Hauptarbeiten. Die eine ist: Ausführen, was das Gesetz gebietet, also z. B. das Leben und Eigenthum der Bürger zu schützen; die andere Hauptarbeit ist die, neue Gesetze zu machen, sobald neue Berufsarten, Bürgerschaften oder Corporationen Rechte erwerben, oder die früheren Gesetze im Verlauf der Zeiten unzulänglich geworden sind. Daß ein untreuer Richter trotz der genauesten Gesetze den Schurken, der ihn besticht, freisprechen und den Unschuldigen strafen kann, daß Geschworne (die jury) selbst dazu gebracht werden mögen, einen offenbaren Mörder freizusprechen, weiß jeder; daß Beamtete oder Vertreter (Repräsentanten, Senatoren ꝛc.), die mit der Abfassung der Gesetze betraut sind, ihre Macht mißbrauchen und mit neuen Gesetzen bestehende Rechte und Freiheiten einzelner Personen und ganzer Staatsglieder umstürzen, ist zu allen Zeiten oft genug geschehen; das unabhängige Bestehen der Ver. Staaten, in welchen wir leben, erinnert uns fortdauernd daran, daß um 1770 die englischen Gesetzgeber, das Parliament den damaligen Colonien im Bereich der jetzigen V. Staaten Steuern auflegen wollten wider die bekannten und anerkannten Rechte derselben. Politische Freiheit ist durch nichts so sehr gefährdet wie durch untreue Staatsbeamtete. — Deßhalb wählen wir alle diese Beamtete selbst und immer nur auf einige Jahre, sagt der Bürger der Vereinigten