# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 02 13_S103
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Verdienstes würdige Anerkennung und Aufmunterung.“—

Wir, der Redakteur des „Lutheraner“, möchten fast bezweifeln, daß dieses laute Lob eines Reformirten dem „Lutherischen Herold“ sehr angenehm sein werde, so angenehm ihm auch ein stilles Lob dieser Art sein dürfte. Wir schreiben dieß keinesweges, weil wir dem Herold die Vorliebe mißgönnten, welche die Reformirten für ihn hegen; wir ergreifen aber die uns hiemit gebotene Gelegenheit zu erklären, daß wir nach solchem Patronismus nicht lüstern sind und als „Lutheraner“ nicht eine mildere, s. g. melanchthonische, sondern einfach die lutherische Auffassung über die Sacramente und andere Artikel des christlichen Glaubens durch Gottes Gnade zu „repräsentiren“ uns auch ferner bestreben.

Geständniß eines Methodisten.

So schreibt ein Hr. J. H. Bahrenburg, wahrscheinlich ein beaufsichtigender Aeltester, aus dem Süd-Indiana Distrikt im „Apologeten“, in der Nummer vom 11. Jan. l. J.:

„Daß unsere Kirche schon viel Schaden durch untaugliche Prediger gelitten hat, wird kein verständiger Mann bestreiten“.—

Zu diesen Männern gehören auch wir und, wie wir hoffen, alle Lutheraner des bezeichneten Geschlechts, die die Methodistenprediger kennen zu lernen Gelegenheit hatten. Es ist zum Entsetzen, was sich unter den Methodisten oft für unwissende, rohe, nichtsnützige Prediger vorfinden, die aber in der Regel um so unverschämter im Aburtheilen und um so toller in allerhand schwärmerischem Treiben sind, je tiefer die Bildungsstufe war, auf welcher sie standen, als sie zur Würde eines Predigers erhoben wurden. Am meisten scheinen uns die armen Methodisten von jenen Subjecten Schaden zu leiden, die, weil sie in Deutschland den Kützel, Lehrer zu sein (Jac. 3, 1.) nicht büßen konnten, sich hier deswegen zu den Methodisten schlagen, um hier endlich einmal Ahle, oder Nadel, Sägebock, Pflug, Amboß ꝛc. stehen und liegen zu lassen und die Bekehrung bei Anderen versuchen zu können, nachdem ihnen alle Bekehrungsversuche an ihren eignen werthen Personen mißlungen sind. Da obiges Geständniß, wenn es aufrichtig ist, zeigt, daß dieß die Methodisten recht gut selbst wissen, so wäre es unnöthig, bestimmte Beispiele anzuführen. Möchte nur mit jener offenherzigen Beichte auch eine wahre Buße verbunden sein, so sollte es auch an einer baldigen lutherischen Absolution nicht fehlen.

Luthers Ermahnung, englisch reden zu lernen.

„Ich halte es gar nicht mit denen, schreibt Luther, die nur auf eine Sprache sich so gar geben, und alle andere verachten. Denn ich wollte gerne solche Jugend und Leute aufziehen, die auch in fremden Landen könnten Christo nütze sein und mit den Leuten reden“ (also nicht bloß von Geschäftssachen, wie denn hier viele Christen, auch jung eingewanderte, es im Englischen nicht weiter bringen); „daß es uns nicht gienge wie den Waldensern in Böhmen, die ihren Glauben in ihre eigene Sprache so gefangen haben, daß sie mit niemand können verständlich und deutlich reden, er lerne denn zuvor ihre Sprache. So that der h. Geist nicht im Anfang; er harrete nicht, bis alle Welt nach Jerusalem käme und lernete ebräisch, sondern gab allerlei Zungen zum Predigtamte, daß die Apostel reden konnten, wo sie hinkamen. Diesem Exempel will ich lieber folgen; und ist auch billig, daß man die Jugend in vielen Sprachen übe: wer weiß, wie Gott ihr mit der Zeit brauchen wird? Dazu sind auch die Schulen gestift.“ (Deutsche Messe und Ordnung des Gottesdienstes von 1526. Tom. Hal. X, 270.) Hiermit wollen wir aber denjenigen Deutschen keinesweges das Wort geredet haben, die über dem Englischen ihre Muttersprache so hintansetzen, daß sie dieselbe kaum mehr verstehen und noch weniger ordentlich sprechen können. Soll hier ein deutscher Lutheraner das Englische lernen, um seinen Nächsten im Irdischen und im Geistlichen dienen zu können, so ist es ihm natürlich um seiner selbst willen eine noch ungleich heiligere Pflicht, das Kleinod der deutschen Sprache zu bewahren. Denn welche Sprache hat die Schätze göttlicher Wissenschaft, wie sie die deutsche hat?

(Eingesandt von Pastor Schick in Chicago.)

Dr. Martin Luther's sämmtliche deutsche Werke,

nach den ältesten Ausgaben, kritisch und historisch bearbeitet von Dr. Elsperger, Plochmann, Schmid u. Irmischer. (Erlangen und) Frankfurt am Main bei Heyder und Zimmer.

Da Luthers sämmtliche deutsche Werke in dieser Ausgabe jetzt in 64 Bänden vollständig vorliegen, machen wir die Leser des Lutheraners wiederholt darauf aufmerksam. Es ist dies die erste Gesammtausgabe, welche die seit hundert Jahren zum ersten Male zu Tage geförderten Schriften Luthers, also auch die der Walch'schen Ausgabe fehlenden enthält. So sind z. B. die Bände 44—47, welche darin nach einer Wolfenbütteler Handschrift abgedruckt sind, weder in der Walchschen noch in einer andern Gesammtausgabe enthalten.

Vor der Walch'schen Ausgabe, die bis dahin die vollständigste und bequemste war, hat diese neue Ausgabe noch folgende Vorzüge:

1. Während die Walch'sche nicht gehörig über die ihrem Texte zu Grunde gelegten Urdrucke und handschriftlichen Quellen Rechenschaft gibt, und auch nicht sagt, ob die benützten Handschriften Original oder Copie waren, gibt diese in literar-geschichtlichen Einleitungen bei jeder einzelnen Schrift eine bibliographische Uebersicht der Urdrucke und den Nachweis ihres Abdrucks in den verschiedenen älteren Sammlungen.

2. Die Sprache der Walch'schen ist nicht die Sprache Luthers, sondern die seines Herausgebers. Die Erlanger Ausgabe dagegen gibt die deutschen Schriften im ursprünglichen reinen Text nach der unter Luthers Augen zu Wittenberg selbstgedruckten Originalausgabe, unter sorgfältiger Beibehaltung aller Sprach-eigenthümlichkeiten und alleiniger Anbequemung der Orthographie und Interpunktion an die jetzige, so daß die Sprache Luther's als das eigenthümliche Gepräge seines Geistes unangetastet geblieben ist.

Die vielen Veränderungen, Zusätze und Auslassungen, die sich in der Walch'schen Ausgabe eingeschlichen haben, sind so bedeutend, daß allein in den ersten 18 Bänden der zweiten und dritten Abtheilung nicht weniger als 10,404 Varianten der Walch'schen Ausgabe nach den Urtexten berichtigt worden sind.*)

*) Der theure Herr Pastor Schick wird uns die Bemerkung erlauben, daß, obwohl wir die Wahrheit des Gesagten nur bestätigen müssen, die große Anzahl der Varianten doch keineswegs die Walchische Ausgabe im Ganzen unzuverlässig und unbrauchbar macht, noch derselben die in anderer Beziehung bedeutenden Vorzüge streitig macht, die sie vor allen anderen Ausgaben hat. D. Red. d. Luth.

Die Erlanger Ausgabe ist also nicht nur die vollständigste, sondern auch die einzige kritische Gesammtausgabe.

Die deutschen Schriften Luther's sind in dieser Ausgabe in folgende Abtheilungen geordnet:

Band 1— 6. Hauspostille.

„ 7—15. Kirchenpostille.

„ 16—20. Vermischte Schriften.

„ 21—23. Katechetische Schriften.

„ 24—26. Reformationshistor. Schriften.

„ 27—32. Polemische Schriften.

„ 33—52. Exegetische Schriften.

„ 53—64. Vermischte Schriften (Briefe, Tischreden, Lieder, Randglossen ꝛc.)

Der Verleger hat neuerdings den Ladenpreis der sämmtlichen deutschen Schriften Luthers auf 21⅓ preuß. Thaler herabgesetzt, wodurch derselbe einen neuen Beweis gegeben hat, daß er bei seinem Unternehmen vor Allem das Interesse der Wissenschaft und der Kirche im Auge hat. Dabei verspricht er noch bei der Abnahme von Parthien von 25—50 Exemplaren die billigsten Bedingungen. Auch sind einzelne Abtheilungen zu haben, z. B. die sämmtlichen deutschen exegetischen Schriften in 20 Bänden für 7⅔ preuß. Thaler; auch einzelne Bände zu ½ preußische Thaler.

Wir schließen unsere Anzeige mit einem Vorschlage an unsere Amtsbrüder. Sollten sich dieselben bei dem höchst billigen, für dieses reiche Land ganz unerheblichen Preis dieser werthvollsten Ausgabe von Luther's deutschen Werken, des größten Schatzes der deutschen wie aller christlichen Literatur außer der h. Schrift, nicht veranlaßt fühlen, auch die strebsameren Glieder ihrer Gemeinden darauf aufmerksam zu machen? Welch' ein Segen könnten Luther's Schriften auch in jetziger Zeit wieder für seine lieben Deutschen werden, wenn sie denselben nur in die Hand gegeben und von ihnen recht gebraucht würden! Denn Luther's Name und Luther's Wort hat heute noch für jedes deutsche Ohr einen guten Klang. Es sollten sich die Pastoren mit Ernst der Verbreitung von Luther's deutschen Schriften auch unter ihren Gemeinden annehmen, und vor Allem sollten an den geeigneten Orten größere Parthien importirt werden, damit sie für jeden leicht und stets zu haben wären.

Wer Luther's Werke im Hause hat, der hat einen großen Schatz!