# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 02 27_S108
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cher als die des Propheten Daniel. Der siehet im 7. Capitel ein kleines Horn hervorbrechen zwischen den 10 Hörnern des vierten Thieres; dieses Horn reißt drei der 10 Hörner aus, hat Augen wie Menschenaugen und ein Maul, das große Dinge redet, den Höchsten lästert und die Heiligen verstört; es untersteht sich Zeit und Gesetz zu ändern, seine Macht währt eine Zeit und zwei Zeiten und eine halbe Zeit. Dann wird Gericht gehalten, seine Macht ihm genommen, daß es zu Grunde vertilgt und umgebracht werde. Alle rechtgläubigen Schriftausleger, Luther an der Spitze, Melanchthon, Brentius, Aeg. Hunnius, Osiander, Calov ꝛc. finden einstimmig in diesem Capitel eine Weissagung von dem Muhamedamismus, seinem Ursprung, Wachsthum und Macht und seinem endlichen Untergang.

1. Klein ist das Horn wegen seines geringen Anfangs. Muhamed selbst war niederer Herkunft, gering die Zahl seiner ersten Anhänger; 2. dies kleine Horn bricht aus dem 4. Thiere hervor, d. i. das muhamedanische Reich entstand zur Zeit der vierten, der römischen Weltmonarchie, ohne daß es Gott würdigte, es eine Monarchie zu nennen. Denn der Türke hat nur einige Theile des römischen Reichs räuberisch erobert und hängt an ihnen, wie die Krankheit des Krebses an dem menschlichen Leibe; 3. es reißt drei von den zehn Hörnern des Thieres los, d. h. es unterjocht drei Provinzen des römischen Reichs, Asien, Egypten und Griechenland; 4. die Menschenaugen bedeuten Muhameds und seiner Nachfolger Schlauheit und Verschlagenheit; 5. von den Lästerungen, die sein Maul redet, ist der ganze Koran voll; 6. seinen Kampf und Sieg über die Heiligen berichtet die Weltgeschichte vom 7. bis 17. Jahrhundert; 7. es ändert Zeit und Gesetze. Man denke nur an die muhamedanische Hegira oder an den Freitag als der Türken Feiertag, an den Koran, der sich an die Stelle des Wortes Gottes stellt; 8. seine Währung ist eine Zeit, zwei Zeiten und eine halbe Zeit. Nach der gemeinsten Annahme sind diese Zeiten Jahre und zwar prophetische Jahre, von denen jeder Tag ein Jahr bedeutet. Dieß würde etwa 1273 gewöhnliche Jahre machen. Man setze nun den Anfang des muhamedanischen Reichs entweder in das Jahr des ersten Auftretens Muhameds, des falschen Propheten, 611, oder seiner Flucht, 622, immer würde die Währung reichen bis ins letzte Viertel dieses 19. Jahrhunderts; 9. endlich wird das Horn zerstört und vernichtet mit der Erscheinung des Herrn zum Gericht, nachdem diese Zerstörung vor der endlichen und völligen Zerstörung angefangen hat.

Der erste Theil dieser Prophezeihung und zwar der meiste ist bereits punktlich erfüllt; sollte die Erfüllung des letztern ausbleiben? Nicht mehr, als drei Hörner kann das kleine Horn abstoßen, nachdem der Türke Asien, Griechenland und Egypten erobert hat, ist ein Stillstand eingetreten; zwar gedachte er wohl Ungarn, Oestreich, Deutschland zu unterjochen, aber vor Wien hat er sich den Kopf zerschellt. Seit 200 Jahren ist das türkische Reich im Sinken begriffen und gegenwärtig wird „der kranke Mann“ nur durch seine auf Rußland eifersüchtigen Alliirten kümmerlich am Leben erhalten, sonst hätte ihn der Bär des Nordens bereits mit seinen Tatzen zerrissen. Alle Anzeichen verkündigen dem türkischen Reiche eine nahe Auflösung; und diese unaufhaltsam hereindringende Epoche ist ein Zeichen, daß der jüngste Tag vor der Thür sei. Wir haben nun gewißlich nichts zu warten, denn des jüngsten Tages; denn der Türke wird nicht mehr Hörner über die drei abstoßen, schreibt Luther in der Vorrede zu Daniel und in seiner Heerpredigt wider die Türken: weil dennoch hat Christus Zeichen gegeben, dabei man kennen soll, wenn der jüngste Tag nahe sei und demnach wenn der Türke ein Ende haben werde, so können wir sicherlich weissagen, daß der jüngste Tag müsse vor der Thür sein.

Lassen wir doch das politische Kannegießern, und achten auf das jetzige Kriegsgeschrei und den Kanonendonner vom schwarzen Meere her, als einen Ruf an die Christenheit: siehe, der Bräutigam kommt, gehet aus ihm entgegen! Eine Weissagung nach der andern wird vollendet. Ein Stück des gegenwärtigen Weltgerüstes nach dem andern stürzt zusammen. Bald wird der Herr kommen und einen neuen Himmel und eine neue Erde bauen, in welcher Gerechtigkeit wohnet.

(Eingesandt.)

Ein Gespräch über den Amerikanischen Botschafter.*)

Ein ev.-lutherischer Prediger in N. warnte einmal in einer Gemeinde-Versammlung vor dem Lesen des amerik. Botschafters und hob hervor, was darin einem jeden ehrlichen bekenntnißtreuen Christen oder Lutheraner nicht gefallen könnte. Vielen wurde dabei klar, daß der Inhalt vieler Artikel jenes Blattes keinesweges mit den Aussprüchen der h. Apostel, eines Luthers und anderer treuer Lehrer übereinstimme. Diese erklärten daher, dasselbe nicht mehr lesen zu wollen. Andere dagegen wurden noch nicht davon überzeugt daß der Botschafter so Schädliches und Verführerisches enthalte, und das mochte daher kommen, daß sie schon viele Jahre hindurch denselben gelesen, und dadurch bereits auf eine schiefe, unkirchliche Richtung gekommen waren. Unter den ersteren nun war auch ein gewisser Ernst, welcher noch desselbigen Tages, an welchem jene Versammlung gehalten worden war, einen Freund Namens Anton, der aber nicht hatte gegenwärtig sein können, besuchte; da letzterer gerade in dem Botschafter las, so gab dies Gelegenheit zu folgendem Gespräche:

*) Dieses Gespräch war schon vor längerer Zeit der Redaktion zugegangen, aber verlegt worden. Wir hoffen, daß es noch immer ein Wort zu seiner Zeit enthält. D. R. d. L.

Ernst. Hast du schon davon gehört, daß heute in der Versammlung unter andern auch von dem Botschafter geredet worden ist?

Anton. Ja. Aber ich kann dem, was ich davon gehört habe, nicht beistimmen. Ich habe doch schon viele Jahre hindurch das Blatt gelesen und weiß mich nicht zu erinnern, daß ich je etwas Schädliches und Verführerisches darin gefunden hätte. Es wird doch darin von dem Herrn Christo gesagt; wir werden zur Buße, zum Gebet, zur Heiligung und dergleichen vermahnt. Ich dächte, vor einem solchen Blatte sollte man nicht warnen. Wer so glaubt und thut, wie's darin steht, der wird doch gewiß selig werden.

E. Ich gebe zu, daß viel Gutes in dem Botschafter steht, glaube auch, daß Seelen, die denselben lesen, vom Tode zum Leben gebracht werden und zum Glauben an Christus kommen können. Wo nur immer Gottes Wort gehört oder gelesen wird, da können und werden Gott geistliche Kinder geboren werden, sei es nun, daß diese bei reiner Lehre zu einem recht gesunden Christenthume kommen, oder, indem sie nicht zum treuen Festhalten des ganzen Wortes Gottes angeleitet werden, unwissentlich in allerhand Irrthum und Verkehrtheit gerathen und so nimmer zu einem fröhlichen Leben in Christo gelangen.

A. Demnach bist du des Botschafters Freund? und wünschest also auch wohl, daß derselbe von recht Vielen gelesen werde?

E. Der Schluß ist zu bald gemacht. Allerdings glaube ich, daß man, was unbekehrte Leute betrifft in Gegenden, wo der Rationalismus herrscht, sehr vorsichtig sein müsse in der Warnung vor diesem Blatt. Aber an Orten, wo die reine Predigt des Wortes ist, oder wo auch nur erweckte und bekehrte Leute sind, welcher Confession sie auch angehören mögen, da wird ein bekenntnißtreuer Christ das Blatt nicht gern sehen. Viele mögen dadurch von der guten richtigen Bahn abgeleitet, gegen gewisse Lehren des Christenthums gleichgültig und der beliebten Union hold, Andere aber in ihrem falschen Wahn bestärkt werden; — ein Schade, der selten wieder zu heilen ist, da solche Leute in der Regel voll Hochmuth und Eigendünkels sind.

A. So glaubst du wirklich, daß in dem Blatte neben dem Guten Schädliches und Verführerisches vorkommt?

E. Allerdings; und wenn du heute in der Versammlung gewesen wärest, so wärest du auch wohl davon überzeugt worden. Es war mir wenigstens gleich Alles einleuchtend, was da gesagt wurde; wie ich denn schon zuvor mißtrauisch gegen das Blatt geworden bin. Ich hörte nämlich vor einigen Jahren, daß der Schreiber des Blattes ein Unirter oder Evangelischer sei, (ja, daß er sogar zu der Sekte der Wiedertäufer abgefallen sei); von der Zeit an prüfte ich Alles besser, was darin stand, und fand, daß der Inhalt vieler Artikel, worin z. B. die Union, wie sie in Deutschland besteht, hochgerühmt und eine Verbrüderung aller Kirchenparteien, ohne Einigkeit in der Lehre, angepriesen wurde, sich gar nicht mit Aussprüchen der h. Apostel und eines Luthers reimen wollte.

A. Das ist doch wunderlich. Wie konnte denn das von dir Gehörte, daß der Botschafter von einem Unirten oder Evangelischen geschrieben würde, dich mißtrauisch gegen das Blatt machen und zu einer genauern Erforschung und Untersuchung seiner Beschaffenheit veranlassen?

E. Du weißt vielleicht nicht, wer die Evangelischen sind. Du hast doch gewiß schon von der Union gehört; du wirst wissen, daß in Preußen und in vielen andern Ländern sich die Lutheraner