# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1855 03 13_S117
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Das Lutherthum in Texas.

Schon in der 2. Nummer dieses Jahrgangs haben wir unseren Lesern berichtet, daß seit dem Jahre 1840 eine Anzahl junger Männer aus der Schweiz, die den Namen „lutherisch“ tragenden Fahnen auch unter den Deutschen in Texas aufgepflanzt und hier eine Synode gebildet haben, welche die Symbole unserer evangelisch-lutherischen Kirche für ihr Banner erklärt. Nach neueren Nachrichten, die wir aus der „Reformirten Kirchenzeitung“ entnehmen, sind zu den elf bereits vorhandenen „sechs neue lutherische Missionare hinzugekommen, die am 28. December v. J. von Deutschland (oder wohl vielmehr ebenfalls aus der Schweiz?) in Texas angekommen sind, um unter der deutschen Bevölkerung jenes Staates zu wirken.“ Unsere Bedenken über diese Arbeiter an dem lutherischen Zion in Texas haben wir bereits am angezogenen Orte ausgesprochen; selbige haben sich nehmlich leider in den Verband der hiesigen abgefallenen sogenannten lutherischen General-Synode aufnehmen lassen und damit nur zu deutlich zu erkennen gegeben, daß ihnen im Grunde reformirte Lehre ebenso recht ist, als lutherische.

Es gereicht uns zu großer Freude, diesmal unseren Lesern von Thätigkeit für unsere Kirche in Texas Kunde geben zu können, ohne einen hinkenden Boten mit „Aber“ und „Leider jedoch“ sogleich nachsenden zu müssen. Am 16. December ist nehmlich auch der, vielen unserer Leser wohl bekannte theure Pastor Kilian mit einer nicht unbedeutenden lutherischen Gemeinde in Texas eingewandert. Ein geborner Sachse, einst unser Studiengenosse in Leipzig, ist derselbe vom Jahre 1837 an elf Jahre lang wendischer ev. luth. Pfarrer zu Kotitz in der Ober-Lausitz, Königreich Sachsen, und hierauf seit dem Herbst 1848 bis zu seiner Auswanderung in der Gegend von Nisky in Preußen Pastor einer dortigen (s. g. altlutherischen) Diaspora-Gemeinde gewesen.

Im Jahre 1846 gab Past. Kilian eine Predigt in wendischer Sprache heraus, welche darauf in Leipzig bei Dörffling in deutscher Uebersetzung und als ein Traktat weiter ausgeführt unter der Ueberschrift erschien: „Die nothwendige Vorsicht lutherischer Christen bei jetziger Glaubensverwirrung. Ein ernstes Wort an das evangelische Volk.“ Das Schriftchen wurde in der Rudelbach-Guerick'schen Zeitschrift recensirt. In dieser Recension heißt es denn u. A. folgendermaßen: „Von 1 Thess. 5, 21. ausgehend, zeigt das Vorwort, „„was das Gute ist, woran wir zu halten haben und wornach wir Alles zu prüfen haben;““ nämlich 1. der christliche Grundartikel von der Rechtfertigung allein durch den Glauben; 2. das Wort Gottes, die h. Schrift; 3. die (namentlich und mit kurzer Inhaltsangabe angeführten) ev. luther. Bekenntnißschriften, von den Vorfahren uns hinterlassen, damit wir „„ein Vorbild der rechten kirchlichen Einigkeit hätten und in diesem Glauben, den unsere Väter uns so kräftig bekannt haben, allen päpstischen, reformirten und vernünftischen Irrthümern vereinigt widerstunden.““ Bei Erwähnung des Eides der Geistlichen und Lehrer auf diese Glaubensbekenntnisse wird auch des neologischen (neu- und ungläubigen) Verlangens gedacht, „„daß dieser Eid aufgehoben werde möge. Deßhalb (spricht der Verfasser) muß ich euch nun bei Zeiten so viel sagen, lutherische Christen: Sobald als jetzt in einem Lande die Obrigkeit der lutherischen Kirche mit Willen derer, die unter ihr stehen, den Amtseid aufhebt, so daß Geistliche und Schullehrer nicht mehr auf die Bekenntnißschriften der lutherischen Kirche vereidet werden, sobald hat die lutherische Kirche in demselben Lande aufgehört eine Landeskirche zu sein, so wie sie in Preußen durch die Vereinigung der Lutherischen und Reformirten seit dem Jahre 1830 aufgehört hat eine Landeskirche zu sein. Und wenn diese Aufhebung des Amtseides je in Sachsen geschehen sollte, so müßten diejenigen, die lutherische Christen bleiben wollten, aus der Landeskirche um solchen Abfalls willen sich hinausbegeben. Wenn aber durch Gottes besondere Gnade unsere Kirchenobrigkeit mit allen denen, die in Sachsen am alten lutherischen Bekenntniß halten, in allen Stürmen, die sich erhoben, feststünde, so könnte sichs leicht begeben, daß bald ihrer Viele aus allen Ständen in Sachsen aus der lutherischen Landeskirche austreten und den Freigeistern und Naturalisten jetziger Zeit eine neue Kirche aufbauen helfen würden. Eins von beiden wird, wie es den Anschein hat, vermuthlich geschehen; entweder wird diejenige Landeskirche, die nun lutherisch ist, vom lutherischen Glauben abfallen und wir werden aus ihr hinausgehen müssen, oder aber wird die luth. Kirche Landeskirche bleiben und unsere falschen Brüder werden von uns ausgehen, weil sie nicht von uns sind ... Gott weiß, was auf uns wartet. Seid nur nüchtern und wachet, lutherische Christen!““ — Die Predigt selbst (setzt der Recensent hinzu) ist eine in jeder Hinsicht gediegene Arbeit, wie sie in unseren Zeiten höchst selten vorkommt, eine gründliche, fruchtbare, in's Leben eingreifende Behandlung ihres Textes (Col. 2, 6 — 9.), voll evangelischen Geistes, reich an markigen Gedanken und treffenden Urtheilen, dabei durchgängig mit Schriftstellen fest begründet und mit Aussprüchen Luthers auf's beste erläutert, so daß fast gar nichts zu wünschen bleibt. Seite 51. heißt es: „„Was wird aus dem jetzigen Ueberhandnehmen der mancherlei Vernünfte zuletzt entstehen? Wenn sie lange genug sich gespreizt und gezankt haben werden, so wird eine Vernunft kommen, die weltliche Macht haben wird, irgend ein Pabst oder Napoleon, der wird die andren Vernünfte unter sich bringen. Dann wird sich's zeigen, daß die jetzige falsche Freiheit der Vernünfte geraden Weges zum Pabstthum geführt hat.““ — Etliche tausend solche Pfarrer, wie Kilian, und es würde bald in der evangelischen Christenheit besser aussehen.“

So weit der Auszug aus der Recension. Wer unter den Lesern bisher Herrn Pastor Kilian noch nicht kannte, wird ihn gewiß nach diesen wenigen Zeugnissen liebgewinnen, Gott preisen, daß Er denselben nach Texas geführt, und ihm im Geiste die Hand zum brüderlichen Willkommen! bei seiner Ankunft auf dem hiesigen Arbeits- und Kampfplatz reichen.

Herr Pastor Kilian hat uns die Freude gemacht, uns mit einem brüderlichen Schreiben zu begrüßen. Wir theilen aus demselben einige Notizen mit. Es heißt darin u. A. wie folgt:

„Es war im Jahre 1853, als dreißig und etliche Wenden, Preußische Lutheraner, die von der Preußischen Staatskirchenunion zur ev. luth. Kirche sich zurückgewendet hatten, über Bremen nach Texas auswanderten, an der Insel Cuba Schiffbruch litten, jedoch ihr Leben retteten. Diese schrieben im Winter 1854 an ihre Freunde so günstige Briefe, daß ihnen nun eine Gesellschaft von mehr als 500 Seelen nachgefolgt ist. Diese ev.-luth. Gemeine, bestehend aus sogenannten altlutherischen Preußischen Familien, denen sich etwa 200 Seelen aus der Sächsisch-lutherischen Staatskirche angeschlossen haben, berief mich, sie als Pastor und Lehrer hierher zu begleiten. Die Gesellschaft wurde durch das Haus Valentin Lorenz Meyer über Hamburg und Liverpool befördert. Ich bin nun mit dieser Gemeine am 16. December verwichenen Jahres in Galveston angekommen und mit den Bemittelteren, nachdem die ärmeren Familien in Houston und anderwärts in Arbeit treten mußten, 200 englische Meilen ins Land gezogen. Hier am Rabbs-Creek in Bastrob County geht der vermögende Theil der Gesellschaft, der auch für die Armen die Ueberfahrt bezahlt hat, damit um eine Legua Land zu kaufen, um dann auch die Aermeren in diese neue Heimath nachkommen zu lassen. Unbewohnten Landes ist hier die Fülle, aber bei der Schwierigkeit, in Texas den richtigen Eigenthümer einer Landesstrecke zu finden, war es den Leuten bis jetzt noch nicht möglich sich anzukaufen, so daß sie Wochen lang in Hütten wohnen müssen. Meine Emigranten-Gemeine ist überhaupt durch viele Widerwärtigkeiten hindurchgegangen, obwohl die Seefahrt ohne eigentlichen Sturm abging. Wir haben mehr denn 70 Personen durch den Tod, größtentheils durch die Cholera verloren, von welcher die Gesellschaft während ihrer Durchreise durch England ergriffen wurde. Schon in Liverpool starben mehrere Personen. Doch fuhren wir am 26. September im großen englischen Zweidecker Ben Nevis (Capitän Herron) von Liverpool ab, außer der Schiffsmannschaft etwa 580 Seelen, da außer unserer geschlossenen Gesellschaft noch andere Passagiere aus Deutschland mit gingen. Allein während der sehr ruhigen Fahrt im Irischen Canal ereigneten sich wieder so viel Cholera-Todesfälle, daß wir im Cork-Hafen in Irland drei Wochen in Quarantäne liegen mußten. Unsere Seereise von da bis Galveston dauerte achtehalb Wochen. Auch in dieser Zeit sind noch Mehrere gestorben. Hier zu Lande sind aber die Leute gesund und haben auch ihre im Jahre 1853 ihnen vorausgegangenen Brüder gesund gefunden.“ — —

„Obwohl diese Diaspora-Gemeinde (in der Gegend von Nisky) durch meine Uebersiedelung nach Preußen zu einer eignen Parochie erhoben worden ist, so daß ich als Pastor derselben auch von der Preußischen Staatsregierung förmlich anerkannt wurde, so waren doch für die von der unirten Kirche separirten Familien Beweggründe vorhanden, diese eigenthümliche kirchliche Stellung zu verlassen und auszuwandern. Auch ich fand